|
Г.Кремнев 06.02.2009 11:18
|
# |
Точку в споре поставил, стыдливый наш!
"Я, к своему стыду, не вижу в государстве других структур, кроме Церкви, которые могут взять на себя задачи по недопущению разрушения морали"
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=730130
|
|
|
czerni 06.02.2009 11:13
|
# |
|
|
Цитата: Двух Кураевых пожалуй будет слишком много…
Да, Боливар может не вынести
Ну, а может сдлается взаимная аннигиляция?
"Волки от испуга скушали друг друга"
|
|
|
Владимир Бирюков 06.02.2009 10:52
|
# |
|
|
|
|
|
Олегк 06.02.2009 10:35
|
# |
|
|
| Простите. Фу-х. Двух Кураевых пожалуй будет слишком много… Взгляд без сю-сю – вам кажется это чрезвычайно удачное выражение? А как же самоцензура, резать себя ? Кто смотрит взглядом без сю-сю – крепкие парни в кожаных косоворотках и девицы в красных косынках. Товарищ винтовку держи не трусь… Если этот "черный профессор" Кураев архиеерев строит мы-то уж просто обязаны за Патриархом доглядывать. Льют свинцовые ливни нам пророчат беду мы на плечи взвалили… Мы не ангажированы. Способность Ваньки-встаньки возвращаться в вертикальное положение. Фрейд ? Умение оставаться самим собой. Съезд на модерн ? Приходит "сверху"… Антиклерикализм ? Отделять зерна от плевел. Не мух от котлет ? Иммунитет. Святые Отцы ? В общем вся эта полемика исходит от внутреннего ощущения что уж мы-то пишущие в миру немного поболе духовного здоровья имеем чем некоторые там в структурах. Нас-то на мякине точно не проведешь. Тревожно.
|
|
|
А.В.Шахматов 06.02.2009 08:36
|
# |
ПАТРИАРХ ВСЕЯ ВСЕЛЕННОЙ
Нынешний глава Русской Православной Церкви может назваться Патриархом всея Вселенной – потому что русские и православные проживают во всех странах Мира! И об этом нужно было бы огласить ещё на прошлом Поместном Соборе. Такое историческое событие поможет угомонить всех тех, кто фарисейски делит РПЦ. Сегодняшняя РПЦ – это отражение народа и государственного состояния России. Да, в РПЦ накопилось много отклонений от истинной Веры Христовой, но это грехопадение можно изжить не укорами, а неискаженной верой (дораскольной 17 века) в Христа-Спасителя, здоровыми семьями, приходами и общинами. Все публичные разборки церковной жизни, особенно в Интернете, это от лукавого, и этим занимаются те, кто только на словах верит в Бога, Святые заповеди и Православие.
Александр Шахматов.
|
|
|
А.В.Шахматов 06.02.2009 07:43
|
# |
|
|
| Мировая пагубность заставит всех вернуться в истинную Церковь Христову!А те, кто держиться только за деньги, то это уже территория дьявола.
|
|
|
А.В.Шахматов 06.02.2009 07:36
|
# |
|
|
| Мы Россиию знаем хорошо,особенно – Александр Васильеви Шахматов,так что милиционеры даже преувеличили.
|
|
|
Иван Прокофьев 06.02.2009 01:13
|
# |
|
|
| Места найдутся, но очень хотелось бы, что миллионы у нас были не только на Рождество, Крещение и Пасху. А милицейским сводкам не доверяйте – ложь это и не более того. Теми же самыми цифрами козыряют потом противники Церкви.
|
|
|
Иван Прокофьев 06.02.2009 01:03
|
# |
|
|
Андрей Брониславович, отлично сказано:
"А в остальном мы все хорошо понимали, что слова "кто не оставит жену и детей…" – это не призыв все сейчас же бросить, а "блаженны плачущие" – не указание сесть и посыпать голову пеплом. Магазин православной литературы не может работать себе в убыток, по принципу "блаженнее отдавать, нежели принимать", семейное воспитание будет странно смотреться, если прямо следовать заповеди "враги человеку домашние его" или "и отцом себе не называйте никого на земле". Хотя и книготорговля, и отношения родителей и детей несомненно имеют ввиду высокую цель, по кр. мере, должны таковую иметь. НО не слишком буквально и преждевременно принятую".
Занимаюсь пиаром по роду деятельности, а за стилистикой и умением емко выражать наболевшие мысли, сюда – на Рускую Линию. Отдельный респект Владимиру Семенко. Это от сердца (не похвалы ради).
|
|
|
Автор публикации 05.02.2009 23:02
|
# |
Полагаю, все высказались, вопросов нет и никто не расстроится, если обсуждение в ветке постепенно затихнет. Спасибо участникам, отдельное спасибо протоиерею Димитрию, Евгению за братское увещание. Никуда высокая цель в результате скандалов и нечистоплотности не исчезла. Примеры подвижников и слова Христа: "… и остальное приложится вам", – все сохраняется и сохраняется как главное. Просто имеет место открытость влияниям, мы сами не замечаем, как начинаем менять свои интересы. Например, отделилось государство, и вот уж споры об автокефалии становятся в центр. Шага не ступить, никаких других христианских задач уже нет, а только вопрос "за" и "против" отдельной своей юрисдикции. хотя надо бы заниматься не этим, а мы топчемся на одном месте. То же и тут. Должна ли Церковь оказать уважение и послушание? Да, конечно, уважение к сану и послушание – ее традиционная позиция. Иначе просто нельзя. Может ли Церковь в результате уважения и послушания пойти в поводу, привыкнуть к иному как к само собой разумеющемуся? Нет, разумеется, не должна и не может. Ничто подобным уважением и послушанием не оправдывается. Необходима более глубоко и не односложно, не упрощенно представленная позиция. Послушание-в-исповедании. Послушание неконформной природы. Иммунитет. Взгляд без сю-сю. Способность Ваньки-встаньки возвращаться в вертикальное положение. Умение оставаться самим собой, привыкать, но не ко всему.
На самом деле, мы хорошо знакомы с подобного рода диалектикой, которая совмещает большую цель с потребностью дня. До сих пор она, тем не менее, не касалась церковной власти, отношение к которой, по кр. мере, ко власти Патриарха, было открытым и просто, без противоречий устроенным. А в остальном мы все хорошо понимали, что слова "кто не оставит жену и детей…" – это не призыв все сейчас же бросить, а "блаженны плачущие" – не указание сесть и посыпать голову пеплом. Магазин православной литературы не может работать себе в убыток, по принципу "блаженнее отдавать, нежели принимать", семейное воспитание будет странно смотреться, если прямо следовать заповеди "враги человеку домашние его" или "и отцом себе не называйте никого на земле". Хотя и книготорговля, и отношения родителей и детей несомненно имеют ввиду высокую цель, по кр. мере, должны таковую иметь. НО не слишком буквально и преждевременно принятую.
Теперь наступает тот же самый момент и для более взвешенного, диалектичного отношения христианина к церковной власти. Понятно, что оно уже не будет и не может быть таким же простым, каким было ранее. Так и не станем выбирать себе упрощенных путей, прятаться за то, что не мирянское это дело самим разбирать, отделять зерна от плевел в том, что приходит к нам "сверху". вот все, что я хотел сказать
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | Следующая >>
|
