|
федор кон 31.01.2009 08:23
|
# |
| Спасибо Юрий. А тут нас Николай Каклюгин (борец за православную трезвость) просто закидал какими то ссылками которые в большенстве своем являються просто откровенным враньем я приводил примеры на другом обсуждении. Николай просто хитро выдергивает нужную ему фразу из какого нибудь доклада по своему ее интерпретирует а то что говоривший совсем не против АА Каклюгина мало волнует.
|
|
|
Консерватор! 31.01.2009 04:16
|
# |
|
|
Николай! Сегодня праздник – выступаете вы под собственным именем. Надеюсь, что все ваши сотоварищи –Хомо и т.д. на сей раз отдохнут?
Дорогой, есть ощущение, что вы ничего не читали,кроме РЛ. Чтобы в прах развеять сие заблуждение, предлагаю вам назвать те 10 ПРАВОСЛАВНЫХ монастырей России, что успешно работают по программе 12 шагов, о коих поведал г-н Дудко, чтобы уж точно все знали "волков в овечьих шкурах", а то, что только игумен Иона, да игумен Иона. Там еще поди с десяток игуменов наберется для критики. А еще лучше сразу Владык их благословивших перечислить.
Кстати, узрев вашу фотографию на Яндексе, извиняю ваше вопиющее хамство на форуме вашей молодостью. Однако, у некоторых этот недостаток с возрастом не проходит, а только укореняется, поэтому предлагаю всерьез заняться самовоспитанием.
|
|
|
Юрий Запятин. 31.01.2009 00:31
|
# |
|
|
Уважаемый Николай, прав Василий Ч., действительно не охота спорить. Думаю, всю интересующую Вас информацию лучше получить от самого о. Ионы. Свое же мнение я выразил лишь по поводу конкретной статьи, а не вообще о методе АА в целом.
Однако высылаю и Вам кое-что почитать.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо вам за звонок. Отец Иона, расскажите пожалуйста, а как ведется работа в вашем Центре, в чем заключаются методы лечения?
Иеромонах Иона (Займовский): – Позвольте немного поправить Вас: у нас не совсем центр. Есть Патриарший центр духовного развития молодежи и при нем есть группы взаимопомощи. Это и известное движение «Двенадцати шагов», и группы анонимных алкоголиков, группы АЛ-АНОН, т.е. родственников алкоголиков, анонимных игроков, АЛ-АТИН – группа для детей из семей алкоголиков и наркоманов. Иногда, по воскресеньям приходят до 100 человек.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Есть реальные результаты?
Иеромонах Иона (Займовский): – Да, есть. Алкоголизм – это не только духовное заболевание, это проблема всей личности. Бывает, что пьют люди глубоко верующие, даже священники. Мой хороший друг, священник, очень верующий человек, просто спивался и ничего не мог с этим поделать. Это было поводом для меня, чтобы заняться этой проблемой. Оттолкнувшись от этого я и написал книгу «Сладкий плод горького древа». На самом деле, что в такой ситуации делать человеку, если ему кажется, что ни Церковь, ни даже Бог ему не помогают. А у нас получается помочь благодаря духовно ориентированной программе. Получается так, что Бог помогает посредством людей, которые спивались, но выздоровели. В программе есть двенадцать шагов, где человек работает над своей душой.
Два слова в дополнение: протоиерей Максим Козлов, настоятель храма мчц. Татианы при МГУ недавно был в миссионерской поездке по Алтаю и говорил, что люди из этих «двенадцатишаговых» сообществ оказались наиболее подготовленными к крещению. Он их крестил. Это говорит о том, что человек в такой ситуации очень глубоко прорабатывает свои отношения с Богом, с грехом, с ближними, с самим собой.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – То есть он выстраивает самого себя заново.
Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Прямой эфир на канале ТВЦ 26.11.05)
3. Отношение церковных деятелей к "АА".
а) Отношение Священноначалия:
Филарет, митрополит Минский и Слуцкий: "Следует установить официальные контакты с Сообществом "АА". Например, мы сотрудничаем с американским тюремным братством, проводим семинары, обмениваемся опытом, приглашаем священников, которые работают в тюрьмах. Начинать такую деятельность надо с небольших шагов: пригласить специалистов для обмена информацией, провести совместные мероприятия, организовать семинары". [8]
Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский:
"Мне известно, что существует такое сообщество. Известно, что и у нас движение "АА" начало работать. Но непосредственного сотрудничества с ними у меня не было". [1]
"Негативное отношение духовенства зависит от степени осведомленности. Мне нужно ознакомиться с их Аргументами. Никаких богословских предпосылок отвергать Программу нет". [1]
Антоний, митрополит Сурожский:
"Я думаю, что все светлое, вдохновляющее и целительное, если человек находит это внутри себя, пусть даже не зная о Боге, – от Бога". [1]
"Я думаю, потому что их (священников, которые против "АА" – прим. сост.) учили в семинарии, что все вопросы можно решать только духовно. Они полагают, что это лишь духовная проблема. А духовного разрешения у них нет, потому что ни опытом, ни знаниями по этому вопросу они не обладают.
Вот человек искренне кается, причащается, от всей души молится, ведет духовную жизнь достаточно долго, лет пять, а потом срывается и опять пьет. Бывают такие случаи, и их немало. Человек не знает, что ему делать. Некоторые кончают жизнь самоубийством от отчаяния: "Господи, я в Тебя верю, я причащаюсь, а Ты мне не помогаешь. Я Тебя прошу, почему Ты мне не помогаешь?"
Я думаю, что Бог может ответить так: "Вот Я тебе дал пятилетний перерыв, Я тебе показал, что ты можешь не пить. Теперь смирись, обратись к таким же, как ты. Не в одиночку, а с ними попытайся справиться со своей бедой, и ты увидишь, что и в тебе вырастут силы, и другие люди тебе помогут, и ты поможешь другим".
Некоторые священники против организации "АА" еще и потому, что они слишком надеются на свои священнические силы, они не знают проблемы – это первое и самое важное.
Да. Есть такие направления медицины, которые духовные лица отвергают. Люди просто плохо разбираются в предмете. Возможно, в России их еще отпугивает и то, что движение "АА" пришло из Америки." [1]
"Мне представляется, что, для того чтобы сообщество "АА" могло охватывать неверующих, воспитанных в среде атеизма людей, слово "Бог" заменили словосочетанием "Высшая Сила, как каждый Ее понимает, Сила, более могущественная, чем я". Например, я встречал людей, которые не верят в Бога, они не могут пока в Него поверить, но они уважают Церковь. Для них понятие "Высшая Сила" более приемлемо.
Я думаю, что если человек даже не знает о Боге, но действует согласно с Божьими дарованиями, он может открыть Путь. Я вспоминаю один разговор. Ко мне подошел молодой офицер и говорит: "Судя по вашему облачению, вы верующий?" Я говорю: "Да". Он продолжает: "А вот я – безбожник, что вы на это скажете?" Отвечаю ему: "Мне очень вас жалко". Офицер спрашивает: "А что у меня общего с Богом, чтобы я в Него верил?" Я ему говорю: "А вы во что-нибудь верите?" Отвечает: "Да. Я верю в человека". Я сказал: "Вот это у вас с Богом общее. Только Бог верит в человека гораздо больше, чем вы. Он человека создал, Он Сам стал Человеком, Он за него умер, и Он продолжает нас любить, несмотря на то, что мы такие". Он на меня посмотрел и сказал: "Эх, так об этом подумать стоит!" Так вот, понимаете, этот человек неверующий, но у него с Богом общая вера в человека. Так что я считаю, что эту фразу: "Высшая Сила" – вполне можно применять". [1]
"В нашей церковной общине таких людей (которые справились с алкоголизмом или Наркоманией благодаря этому обществу – прим. сост.) сейчас мало. Были люди, которые справились с этой бедой, посещая одновременно общество "АА" и принимая поддержку окружающих, благодаря которым они чувствовали, что не живут в одиночку, то есть не брошены Богом и человеком. Да, выздоравливали, приходили в себя.
И я думаю, что надо сотрудничать, учиться друг у друга. Скажем, Сообществу "АА" можно поучиться чему-то у православного мировоззрения – от глубины, от широты, от высоты. А нам можно научиться очень многому из их долголетнего опыта, и главное – пониманию. Пониманию и любви. Они любят друг друга. Неоспорим факт, что те анонимные алкоголики и наркоманы, которые приходят в Церковь, выздоравливают быстрее и успешнее, потому что есть среда и есть вдохновение". [1]
Алексий, архиепископ Орехово-Зуевский:
"Я увидел, что это промыслительная Программа для многих и многих людей. Именно благодаря Программе и движению "АА", любой человек: атеист, неверующий, маловерующий – может познать Бога и обрести мать – Церковь. Это удивительный подарок Бога измученным людям." [1]
"У нас в монастырском приходе по воскресным и праздничным дням причащаются до 50-70 выздоравливающих алкоголиков и наркоманов. Поэтому я радуюсь, что есть сообщество "АА" и АН".
"Меня это понятие ("Высшая Сила" – прим. сост.) не смущает. Для меня и для наших русских людей есть определенное и вполне конкретное понятие "Высшая Сила" – это Бог, как меня учили Его понимать, как меня воспитывали. И никак иначе. Так что меня это не смущает". [1]
Отвечая на вопрос, почему в нашей Церкви некоторые священники против организации "АА" владыка Алексий ответил: "Против – из-за кичливости и незнания. Многие священники совершенно не знакомы с этой нелегкой проблемой и не знают Программы "АА". Они безапелляционно выносят свои суждения, и, подчас, негативные. Чтобы говорить об алкоголизме и наркомании, эту проблему нужно изучать, ее нужно знать, нужно хотя бы прочитать одну две книги, посетить хотя бы одно собрание.
Еще, можно сказать, это происходит из-за отсутствия любви, которая есть дар Божий, из-за неуважения к личности. Подчас священник через силу, нехотя, с плохо скрываемым отвращением выслушивает пришедшего к нему трясущегося алкоголика. Он думает, что тем самым вырабатывает в себе смирение, но "от терпения до смирения очень большое расстояние" [1].
Архиепископ Евгений, Председатель Учебного Комитета Русской Православной Церкви:
"Православный священник сегодня должен быть вооружен всесторонними знаниями, т.к. современная жизнь требует от нас знакомство с самыми разнообразными её проявлениями. Святой Григорий Двоеслов призывает пастырей к любви, выражающейся в сострадании и благотворительности слабым, немощным. Такая любовь "возвышается к Горнему и делает нас более способными возноситься к Богу". Священнику необходимо быть разборчивым в своих обличениях и в своей сдержанности, в ревности и снисходительности, приноравливаясь к различным состояниям прихожан.
Московскую Духовную Академию посетили представители содружества Анонимных Алкоголиков Московского региона. Надо сказать, встреча наших студентов с этими не совсем обычными людьми была не только очень интересной, но и весьма поучительной. Семинаристы буквально засыпали их вопросами, и беседа длилась более двух часов. Достойно уважения, как эти люди мужественно и откровенно рассказывали о своих сокровенных сторонах жизни. Так что расстались мы почти друзьями. В результате наши студенты ознакомились с проблемой алкоголизма и наркомании не по книгам, а услышали о ней от тех, кто сам погибал, но возродился благодаря группам самопомощи, благодаря Анонимным Алкоголикам или Анонимным Наркоманам.
Святейший Патриарх Алексий подчеркнул в своём интервью, данном Наместнику Данилова монастыря Архимандриту Алексию, что "если Церковь не будет сотрудничать с Анонимными Алкоголиками и Анонимными Наркоманами, то ими займутся секты". Мы надеемся, что совместные усилия Православной Церкви, государственных структур, прежде всего медицинских, а также движения групп самопомощи принесут достойные плоды."
[Из выступления на Круглом столе "Церковь и страдающая личность. Проблемы развития современной наркологической помощи"].
Иларион, епископ Венский и Австрийский:
"Да, я думаю, будущее у "АА" есть, только, может быть, в несколько иных формах, более приближенных к русскому менталитету, культуре и традициям.
До революции в Кронштадте существовали общества трезвости, которые находились под пастырским попечением святого праведного Иоанна Кронштадтского. С помощью его молитв многие люди совершенно избавлялись от этого недуга и возвращались к нормальной жизни.
Естественно, что сообщество "АА" вряд ли сможет полностью победить страсть, живущую в душе этих несчастных людей, но тем не менее людям неверующим и нецерковным такие организации могут принести много пользы.
Полное же выздоровление возможно только после обращения к Богу и немыслимо без участия в литургической жизни Православной Церкви – хранительницы Божественной благодати, врачующей немощных". [1]
"Я считаю, существование таких групп является свидетельством того, что в условиях нашей тяжелой российской жизни все-таки можно работать с людьми, страдающими такой страшной зависимостью. Опыт, накопленный на Американском подворье, убеждает в целесообразности и необходимости продолжения пастырского душепопечения, в котором наркоманы и алкоголики нуждаются гораздо больше, чем другие члены Церкви". [1]
http://www.cdrm.ru/project/12-aa/12-aa.htm
|
|
|
Василий Ч. 30.01.2009 23:18
|
# |
неохота спорить…
опять Николай заваливает всё свободное пространство ..
|
|
|
Николай Каклюгин 30.01.2009 22:05
|
# |
На этом форуме "Русской Линии", открытом и впоследствии закрытом после обострения полемики вокруг статьи "Программа "12 шагов" и ее православные адепты", размещена вся интересующая Вас информация. После ознакомления с ней в ПОЛНОМ объёме Ваше суждение можно считать объективным – http://www.rusk.ru/st.php?idar=113665#form.
Или хотя бы после изучения следующих материалов:
– http://www.k-istine.ru/drag/drag_aa-05.htm "12 шагов навстречу дьяволу, или кому выгодно дискредитировать Церковь"
– http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=56 "Анонимные Алкоголики: конечно, это – секта!"
– http://www.evolkov.net/addiction/AA/psychol.AA.critique.html "Некоторые психологические особенности участников движения
«Анонимные алкоголики»/«Анонимные наркоманы»"
– http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=1744&vote=1162201990 "Зацикливание на своем алкоголизме мешает внутреннему развитию"
– http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2007/22.html "Идейные корни прозелитической миссии «Сообществ Анонимных Алкоголиков»"
– http://www.marpravda.ru/news/society/2005/06/25/mp_050802_06/?print "Нужно захотеть стать человеком…"
– http://www.narkotiki.ru/expert_6426.html "ОБЩЕСТВО АНОНИМНЫХ АЛКОГОЛИКОВ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В РОССИИ (ОБЗОРНОЕ СООБЩЕНИЕ)"
– http://www.religare.ru/article50114.htm "Текст Итогового обращения к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II участников заседания Круглого стола "Современные методики реабилитации лиц с химической зависимостью. Концепция профилактики алкоголизма в Русской Православной Церкви""
– http://www.narkotiki.ru/ecolumn_6283.html "СКАЖИ МНЕ КТО ТВОЙ «БОГ» И Я СКАЖУ КТО ТЫ"
– http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2008/15.html "Славянские истоки социально-экологического подхода во врачевании алкоголизма и других видов пристрастий"
– Епархиальное издание Волгоградской и Камышинской епархии «Православное слово», №№4-5, 2006 год или http://www.rusk.ru/st.php?idar=8956 "Спасение лежит через "Семью"?"
– http://www.meparh.ru/publications/periodicals/mev/2002_1_2/11.htm "ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И НАРКОЛОГИЯ – СОТРУДНИЧЕСТВО НЕОБХОДИМО. Христианство и медицина"
Англоязычная литература для более глубокого усвоения информации:
– http://www.bee.net/cardigan/attic/guest09.htm ("12-тишаговая секта")
– http://www.psychoheresy-aware.org/bobs11_1.html ("Христианский "корень" AA?")
– http://www.psychoheresy-aware.org/aaroots.html ("AA: христианские или Тайные Корни?")
– http://www.aadeprogramming.org/index_frames.html ("Депрограммирование "Анонимных Алкоголиков ("АА")"
– http://www.psychoheresy-aware.org/yancey93.html и http://www.psychoheresy-aware.org/yancey94.html ("Зависим от движения "выздоровления"?")
– http://www.bloomington.in.us/~lgthscac/alcoholicsanonymous.htm (""Анонимные Алкоголики" – разоблачённый обман 12-тишаговых программ)
– http://www.psychoheresy-aware.org/12steps1.html и http://www.psychoheresy-aware.org/12steps2.html ("12 Шагов к другому Евангелию?")
–http://www.amazon.com/review/product/1884365124/ref=dp_top_cm_cr_acr_txt/1 04-8911554-2887950?%5Fencoding=UTF8&showViewpoints=1 (обсуждение на англоязычном форуме книги американского автора Charles Bufe "Анонимные Алкоголики – культ или лечение")
– http://www.cochrane.org/reviews/en/ab005032.html (полноценный научный статистический анализ, доказывающий, что "никакие экспериментальные исследования не продемонстрировали однозначно эффективность групп "AA" или друхих "12-тишаговых" программ для снижения проблем с потреблением алкоголя")
– http://www.freedomofmind.com/resourcecenter/groups/a/aa/is_aa_cult.htm ("Действительно ди "Анонимные Алкоголики" – секта (культ)?")
– http://www.morerevealed.com/articles/dev_art.jsp ("Тактика контроля разума у "Анонимных Алкоголиков"")
Как справедливо отметил в своей работе "Программа "12 шагов" как религиозное явление" священник Максим Плетнёв ( http://www.rusk.ru/st.php?idar=113629 ):
"– Вероучение религиозного движения "Двенадцать шагов" – АА, АН выходит за рамки христианского вероучения.
– Объектом поклонения в данном движении является некая "Высшая Сила".
– Что или кто именно стоит за термином "Высшая Сила" каждый из участников движения выбирает сам. Отсутствие догм в этом вопросе принципиально (этакий суперэкуменизм).
– В основе религиозной практике движения "Двенадцать шагов" – АА, АН лежит личный религиозный опыт (не огражденный догматами) и подчинение смутной "Высшей Силе". (Данная практика может привести к глубоким духовным повреждениям.)…
Желательно не программу "Двенадцать шагов" пропагандировать, а на основе святоотеческого учения о борьбе со страстями, на основе церковного опыта создать православную программу духовного возрождения."
Именно на этом моменте стоит сосредоточиться всем тем, кто желает освоить методики православного душепопечения и освобождать с их помощью жителей России от пагубных пристрастий, никого при этом не загружая очередной псевдоцелительской оккультной методикой трезвения, обёрнутой для прикрытия православной символикой.
|
|
|
Николай Каклюгин 30.01.2009 21:47
|
# |
|
|
Цитата: К слову сказать, например, в Даниловом монастыре «воцерковили» метод АА. Не первый год помогают людям и результаты у них не хуже.[
Поконкретнее, пожалуйста. По данным тех, кто там был, у игумена Ионы (Займовского) в центре "Метанойя", результатов нет практически никаких. Одна сплошная фикция. Разместите здесь конкретные цифры и укажите точное количество людей, прекративших прием алкоголя и наркотиков и при этом более не посещающих группы, работающие по программе "12 шагов". И самое главное – сколько человек после посещения этих групп стало православными христианами, с регулярным посещением церковных служб, следованием церковным таинствам? Ответ Вы вряд ли получите. Так что не стоит рекламировать мертворожденное дитя – "анонимность", прививаемая русским алкоголикам и наркоманам по американской программе несовместима с православной догматикой. Ни коим образом и ни при каких обстоятельствах. Проверено временем и десятками специалистов психиатров-наркологов и священнослужителей Русской Православной Церкви.
Чтобы не утверждали адепты программы «12 шагов», искренне заблуждаясь в выбранном ими пути трезвения, священник и врач Валентин Жохов в своей аналитической, подтвержденной многолетними наблюдениями, работе «Три встречи с анонимными алкоголиками Берлина» пишет:
«Что же все-таки получается? Сухость или трезвость? Сухость как форма хронического психического страдания или трезвость как исцеление и духовная свобода через познание Истины (Ин. 8:32)? Опыт общения с анонимными алкоголиками города Берлина показывает, что, несмотря на десятилетия воздержания от пьянства, они все еще душевно и духовно нездоровы, т.е. весьма далеки от христианской добродетели трезвости.»
Кому нужна такая трезвость? Ни покоя для души, ни усмирения страстей – самая натуральная подмена «шила» на «мыло».
Разместили статью отца Валентина совсем недавно и на "Русской Линии". Взгляните при случае на её полную версию: http://www.rusk.ru/st.php?idar=113747
|
|
|
Елизавета Ю. 30.01.2009 20:05
|
# |
Прослушав аудиофайлы с вышеупомянутой конференции (на которой был прочитан данный доклад) пришла к выводу: данная конференция собиралась с единственной целью принять резолюцию о вреде АА/АН. Кому-то из православных по определенным личностным причинам не нравятся АА. Причем большинство участников конференции имело о 12-шаговой программе, и работе с ее использованием в России весьма смутное представление. Подтверждение тому – данный доклад и доклад о.Алексия Плужникова (недавно опубликованный).
На конференции был заслушан прекрасный доклад православного человека, доктора медицинских наук, профессора, директора Института реабилитации национального научного центра наркологии, академика Российской Академии Естественных наук, Академии проблем безопасности обороны и правопорядка Москвы Тараса Николаевича Дудко. В частности он сказал:
"…В значительном объеме в Российской Федерации представлены общества само- и взаимопомощи, которые работают по 12-шаговой программе –АА, АН и другие. Они функционируют в 110 городах России в количестве таких 350 таких учреждений…
…Общества АА АН стали функционировать при различных конфессиях, при католическом, англиканском и православных монастырях. 10 – при православных монастырях…
…Хочу обратить ваше внимание на общества само- и взаимопомощи АА, АН. Для больных алкоголизмом они дают ремиссии 40% и для больных наркоманией 35 %. Это очень хорошие результаты и они достаточно объективны. Наш национальный научный центр имеет группы АА, АН…, целую неделю мы работаем, предоставляем возможность работать таким сообществам…"
Значит, работа по методике АА идет в 10 монастырях, в которых, естественно, людей учат веровать не просто в Высшую Силу, а в Бога Евангелия. Люди отрезвляются и вступают на путь воцерковления, богообщения. Поэтому мысль о том, что АА – это секта, антицерковная методика представляется надуманной и тенденциозной.
Дорогая редакция сайта! Если Вы непредвзято относитесь к данному вопросу, то следующей опубликованной Вами статьей должны быть выступления Т.Н.Дудко – в начале и в конце конференции ( раз остальные выступления уже опубликованы).
|
|
|
Юрий Запятин. 30.01.2009 14:11
|
# |
Не хочу защищать АА, но нужно быть объективным. К примеру, от многих священников слышал, что эффективность метода «12-ти шагов» как раз в том, что Первый шаг, в принципе, призывает к смирению: желающий излечиться должен признать, что он алкоголик, т.е. что своими силами он с этой проблемой справиться не может. А смиренным, как известно, Бог подает благодать.
Далее. Вторая «отрицательная черта»: "Вся моя жизнь как бывшего пьющего человека,- говорится в Большой книге АА,- зависит от постоянной мысли о Других и о том, как я могу им помочь". Но разве «постоянные мысли о Других и о том, как им помочь» являются проявлением эгоизма? Разве не к этому призваны все христиане?
И ещё. «самому Уилсону удалось бросить пить и ПРИВЕСТИ К ЭТОМУ ЖЕ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ». Иными словами, тысячи людей бросили пить, т.е. в какой-то степени спаслись, ибо пьяницы Царствие Божие не неследуют. Уж больно похоже на вторую часть изречения преп. Серафима Саровского «… тысячи вокруг тебя спасутся», не так ли?
«По нашим наблюдениям, успех программы во многом обусловлен простой возможностью общения людей. Именно "общение" и является той "иглой", на которую садятся ее члены. С духовной точки зрения, это то что относится к понятию душевности, а спасение, как известно, связано с духовностью, то есть с жизнью в Боге. В Православии есть проблема дефицита внебогослужебного общения…»
Как говорил Апостол Павел, не духовное прежде, а душевное. Много ли сейчас даже среди воцерковленных мирян духовных людей? Почти все т.н. «духовные» на поверку в повседневной жизни оказываются душевными. Если душевностью грешат многие глубоко верующие, то что же тогда спрашивать со слабовольных алкоголиков?
А успех программы АА, действительно, говорит сам за себя. За 3 года и 10 мес. они, наверное, большее число зависимых реабилитировали. К слову сказать, например, в Даниловом монастыре «воцерковили» метод АА. Не первый год помогают людям и результаты у них не хуже.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
|
