Русская линия
Русская линия Ксения Балакина24.11.2008 

Как невозможно быть немного беременной, так нельзя быть и чуть пьяным

От редакции. Эту статью матушки Ксении Балакиной мы получили по электронной почте, в сопроводительном письме автор пишет: «После обсуждения статьи о.Алексия Бабурина «Славянские истоки социально-экологического подхода во врачевании алкоголизма и других видов пристрастий» для меня остро встал вопрос о РЕЗУЛЬТАТАХ при применении различных методик исцеления от алкоголизма.
Почти два месяца изучала сайты, форумы АА, особое внимание уделив сайту «Метанойя», прослушала лекции протоиерея Евгения Генинга об адаптации 12 шаговой программы к Православию, попыталась связаться со всеми православными обществами трезвости, зарегистрированными на сайте Всероссийского Иоанно-Предтеченского Православного братства «Трезвение».

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=113530

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Артур    11.12.2008 15:31
Я вот не могу представить…

И еще я не могу представить Василия Ч. воскресающим мертвых, возвращающим глаза слепому или изгоняющим бесов. Он, правда, все пытается превратить вино обратно в воду, но и это у него вряд ли получится.
  М.Яблоков    11.12.2008 15:29
Надо было Вас хоть разок напоить вином со смирною, чтобы Вы раз и навсегда поняти что это такое. Если Вы православный, в чём я уже глубоко сомневаюсь, потрудитесь хотя бы почитать толкование блж.Феофилакта этого места из Евангелия…
  Василий Ч.    11.12.2008 14:52
Вот Вы устали от назойливости участников.
Вы спрашиваете, чего от Вас, непутёвых, здесь желают.

Ответ на Ваш вопрос приведён в конце статьи.
Святитель Тихон:
"Есть две дороги, выбирай любую: одна служит врагу, а другая – Богу. Хочешь служить врагу – пей сам вино, пиво, водку, угощай людей, справляй крестины, свадьбы, похороны с угощением – и послужишь врагу. Хочешь служить Богу, то первое: брось сам пить пиво, вино и водку; ни много ни мало, а совсем брось, для того чтобы не подавать соблазна людям. Второе: брось обычай угощать других на проводах, свадьбах крестинах; не бойся того, что осудят тебя за это люди. Бойся не людей, а Бога. Дело это не шутка. И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя нам по-прежнему пить вино и угощать им".

Тем не менее, Вы и Ваши компаньоны всё пытаетесь что-то оспорить.
Зачем?
Не желаете воздерживаться – пейте.
Но зачем здесь-то оспаривать предлагаемое воздержание?
Ведь Вы именно это делаете – не замечаете?
  Василий Ч.    11.12.2008 14:42
К Вам опять вопрос.
Повторно.

Можете ли Вы представить себе Спасителя хотя бы на мгновение в одурманенном сознании, с расслабленной волей, с даже немного заторможенными умственными способностями?
  Lucia    11.12.2008 14:41
Да уж не для удовольствия рождается человек. Все земные удовольствия оборачиваются мучениями в будущей жизни. Представьте, человек живет в приятной уверенности. что родился для невинных радостей – покушать, повеселиться, потанцевать, прочих телесных занятий. А потом помер – тела нет, желания остались. Самоограничению, самодисциплине не научился. Вот так и мучается вечность.
  Василий Ч.    11.12.2008 14:40
Вы, дорогой, один раз обронили неаккуратную фразу про то, что Христос пил вино.
Второй раз обронили неаккуратную фразу про святоотеческие цитаты о том, что Христос пил вино, хотя ни одной святоотеческой цитаты до сих пор нет.
Третий раз обронили неаккуратную фразу о том, что Христу на Кресте предлагали НЕ вино, а уксус.

Теперь, когда матушка Вам привела Евангельскую цитату, что предлагали именно ВИНО со смирною, Вы даже не пытаетесь извиниться за несоответсвующие действительности высказывания.
Наоборот, неаккуратность Вы предпочли увидеть теперь у меня "во многих фразах".
Не указывая конкретно сами фразы.
Так проще. Типа китайской ничьи в шахматах.
Когда ресурс возможностей исчерпан, берется шахматная доска вместе с фигурами и одевается на голову противнику.
  Александр Б. из Москвы    11.12.2008 13:32
В самом деле: для чего? Может, для кого?
Можно и так: в чем смысл жизни человека?
Можно и так: для чего Бог дарует жизнь человеку? Если зачатие произошло, и плод человеческий выношен мамой и, в итоге, явлен ею на свет Божий, то, спрашивается, для чего это случилось, с какой целью? Ведь потом – все равно помирать!!! К чему все эти "напряги": родить, вырастить, дать образование и т.д. и т.п.?..
Дорогая Натали, на ваш вопрос достаточно однозначно, но с разной степенью убедительности может ответить любой батюшка. Чтобы не затягивать вам с получением "удовольствия" от ответа батюшка, позволю себе, будучи обычным мирянином, ответить вам:
ЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ ДЛЯ БОГА.
Вот, как это сказал мне один человек:
"…На самом деле Вы – как и я, и все остальные – никому, кроме Господа Бога не нужны. "Для Себя создал нас Господь…" – писали Святые Отцы (Макарий Египетский, по-моему…)…"
Ваш вопрос весьма заострился для меня лично весной этого года, когда свел счеты с жизнью (такова официальная версия) мой племянник. До этого у него уже были 2 подобные попытки. Не нашел человек смысла жизни…
Вы знаете, вот вы сейчас все это прочитали, но признайтесь: вас ведь совсем не удовлетворил мой ответ? Не почувствовали вы убедительной теплоты от моих слов, так ведь? Это потому, что я сам – как говорят, внутри своего сердца, в глубине своей души – не примирился с этим ответом до конца!
На этом я мог бы и закончить сие короткое свое "неплановое" "выступление". Однако спешу добавить к сказанному: спрашивая, вы – я почти уверен – подразумевали несколько иное! А именно:
Вам, как и мне, трудно спасаться в одиночку! Нет-нет, разумеется, нас православных – хоть пруд пруди, с той или иной степенью православности или недоправославности. (Пардон, иронизирую сам над собой.) Но закавыка-то заключается в том, что живя бок о бок с такими же как ты православными, и тем паче с любимым человеком, который лучше всех остальных понимает тебя – но даже этот человек, если ТЫ не видишь (Бог-то Он все видит!) таких же, как у тебя или хотя бы похожих устремлений к духовному совершенствованию И ПРИ ЭТОМ со скорбью в сердце видишь/слышишь в кругу знакомых, на работе или среди случайных знакомых, что вопросы собственного духовного воспитания не стоят на первом плане или вообще отсутствуют вследствие того, что этих людей волнуют и интересуют совсем другие аспекты земного жития-бытия, то – хочешь, не хочешь – невольно опускаются (мысленно) руки: мол, а какого лешего мне-то все это надо? Чтобы обрести Любовь?
Ну, допустим, обрету я, по милости Божией, ее, и тысячи, по словам батюшки Серафима, будут тоже спасаться вокруг меня, и… что? Что дальше? Но даже при этом – хотя этого НИКОГДА НЕ БУДЕТ – все они, начавшие подвизаться вместе со мной в деле спасения своей души от греха, т.е. освобождения ее от страстей и очищения ее, чтобы Дух Святой мог бы посетить их и мою душу и остаться в ней навечно – к чему все мы собственно и призваны Господом стремиться – но даже при этом – даже при этом, когда вместе будет уже не так грустно думать и реализовывать "самоконтроль, самолишения, самодисциплину", у человека в голове постоянно будет сидеть эта "заноза" – мысль о том, что это надо делать ТОЛЬКО РАДИ ГОСПОДА, и что за это в земной жизни может так получиться, что ничего и не добьешься подобным деланием, ничего такого особенного сам не испытаешь и другим об этом не расскажешь. А жизнь-то – это, как правило, не считанные дни, а очень часто – целые месяцы, а то и годы, не говоря о десятилетиях…
Простите, Христа ради, я на этом остановлю свое словоблудие. Не шибко полезное для души. Но на меня, например, подобного рода мысли/мыслишки начинают накатывать ближе к выходным, не говоря уже о времени, предшествующем исповеди и святому Причастию. Однако, после воскресной литургии они куда-то уходят. Даже окликаешь их, а они почему-то не отзываются…
Еще раз простите меня грешного, если ничем и нисколечко Вас не утешил.

"Друг друга тяготы носите",
Прощайте и любите вновь,
Живите в мире, и всецело берегите
Вам Богом дарованную любовь.

Хотя этот стишок посвящен, в первую очередь, молодоженам, тем не менее адресую его и Вам и всем, ищущим Правды Божией.
И последнее пожелание Вам – словами игумена Никона (Николая Николаевича Воробьева (+1963, Гжатск/Гагарин), сказанными им одному из своих духовных чад:
Да благословит Господь вас на все доброе.
  Natalya    11.12.2008 13:22
Спасибо! Ваши мысли во многом созвучны с моими собственными.
Теперь бы ещё мнение некоторых других участников услышать…о радости и счастье, я имею в виду :-)
  Артур    11.12.2008 12:49
Исчерпывающе!
  один_читатель    11.12.2008 12:41
Полностью подписываюсь под Вашими словами.

"А то, что иные мiряне у нас в аскетическом усердии спешат превзойти самых суровых монахов, общеизвестный факт."

К сожалению, подчас только в период неофитства. Потом часто происходит откат, как у механической игрушечной машинки. А откатиться она может даже дальше, чем откуда стартовала…

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика