|
Артур 13.11.2008 16:07
|
# |
|
|
| Все сказанное – насколько бесспорно и тривиально, настолько и не по адресу, извините. Мое появление на этой теме началось с возражения сторонникам учения о всеобщем спасении.
|
|
|
Артур 13.11.2008 16:04
|
# |
|
|
| Это я не в качестве возражения, дорогой коллега. :-). Просто непрошенно немного помог уважаемым форумчанам.
|
|
|
Артур 13.11.2008 16:01
|
# |
|
|
Цитата: Вы ввели новое богословское понятие? Будьте любезны, объясните это словосочетание…
А что именно Вас смущает, Михаил? Вы сомневаетесь в реальности Бога или Его трансцендентности?
Цитата: Т.е. что, – Бог творит (или творил) ад?! если ОНТОЛОГИЧЕСКИ новое бытие.
Часть тварного мира превратилась в ад. Онтологически новое состояние ада (по завершении мира) – предположительно вообще за пределами того тварного мира, в котором развертывается известный нам мировой процесс. Ад нынешний – онтологически одного плана с раем. Они просто не соприкасаются. Разрешить обсуждаемую проблему, на мой взгляд, возможно только если ад выводится за пределы творения.
Цитата: А признайтесь, Артур, Вам про ключевые слова быдо откровение от святителя?…
Нет.
|
|
|
oslik Ia 13.11.2008 15:53
|
# |
|
|
| Осознание реальности синхронных блаженству мук рождает молитву об облегчении участи погибших и погибающих. Церковь молится "о всех и за вся", мы, грешные,- здесЬ, а святые – у Престола Господня.Желающие жить по Христиански, искореняют страсти исполнением заповедей, молитвой, участвуя в Таинствах, желающие жить по страстям, ограничены телесной оболочкой и Волей Божьей и Замыслом Его о других Его созданиях, Когда же это существо отходит в мир иной, его страсти становятся неукротимыми, вырастая в арифметической прогрессии из-за невозможности их удовлетворить, они – сущность его души. Ему Господь не нужен был при жизни, не нужен Он ему и по смерти. Не надо мнить себя мудрее и милосерднее Бога, и пытаться приволочь в Рай кого за уши, а кого и вовсе уже за рога. Тень сама бежит от Света.
|
|
|
Одиноков 13.11.2008 15:51
|
# |
|
|
"Это в меня уже вселяет некоторую надежду… хоть один человек не сомневается…"
Считайте, что уже двое.
|
|
|
Одиноков 13.11.2008 15:49
|
# |
|
|
| Ну, я, признаться, рассчитывал на Вашу догадливость… Подсказывать далее не буду, и так уж сказал, что далеко ходить не надо. Имеющий очи да видит.
|
|
|
один_читатель 13.11.2008 15:47
|
# |
|
|
| Конечно. Я об этом и хотел сказать. И я не спорил с Вами по части того, что предвидение не есть предопределение.
|
|
|
М.Яблоков 13.11.2008 15:41
|
# |
|
|
| Владимир, Вы понимаете, что Ваше утверждение не подкреплено ни одним примером… Я, например, могу указать, как минимум, на Давида, как автора этого псалма… а кого Вы имеете в виду я не знаю… может быть себя?
|
|
|
М.Яблоков 13.11.2008 15:34
|
# |
|
|
…В Своей трансцендентной реальности…
Вы ввели новое богословское понятие? Будьте любезны, объясните это словосочетание…
…это будет онтологически иное бытие, а не просто изолированная от рая сфера бытия…
Т.е. что, – Бог творит (или творил) ад?! если ОНТОЛОГИЧЕСКИ новое бытие.
…я в Вашем спасении практически не сомневаюсь…
Это в меня уже вселяет некоторую надежду… хоть один человек не сомневается…
…Ключевые слова: не «возвеселены», а «во время суда» и «изъяты из среды»…
А признайтесь, Артур, Вам про ключевые слова быдо откровение от святителя?…
|
|
|
Артур 13.11.2008 13:31
|
# |
|
|
Цитата: Следует иметь в виду, что Бог все предвидит, но не все предопределяет. Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели. Таким образом, предопределение есть дело Божественного повеления, основанного на предведении. Бог, по Своему предведению, предопределяет то, что не находится в нашей власти; ибо Бог уже предопределил по Своему предведению все так, как того требует Его благость и справедливость
Выделено мной – А.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | Следующая >>
|
