Осторожно: вербовочная акция!

Обращение Томской епархии по поводу проведения «Фестиваля буддийской культуры в Томске», организованного необуддийской сектой Оле Нидала

Эти якобы культурные мероприятия организованы Международной общественной организацией «Культурное наследие Гималаев» при участии Томского буддийского центра «Карма Кагью». Как следует из рекламной афиши выставки и фестиваля, они проводятся «при поддержке Департамента по культуре Администрации Томской области».

Мы предупреждаем томичей, что все это является на самом деле масштабной вербовочной акцией необуддийской секты датчанина Оле Нидала, которая непонятно по какой причине получила на целый месяц для пропаганды сомнительного учения своей секты практически все значимые культурные учреждения Томска — Областной краеведческий музей, Областной художественный музей и Зрелищный центр «Аэлита».

И Международная общественная организация «Культурное наследие Гималаев» и Томский буддийский центр «Карма Кагью» созданы адептами ламы-датчанина Оле Нидала, и не имеют никакого отношения к традиционному буддизму, исповедуемому народами России. Только так называемый ламаизм Гелуг-па является традиционной для России религией в трёх регионах: Калмыкии, Бурятии и Туве. В настоящее время большинство буддистов Гелуг-па объединены в три этнических сообщества: крупнейшее — Буддийскую традиционную сангху России (объединения бурят), Объединение буддистов Калмыкии и Управление Камбы-ламы Республики Тыва.

Организаторы же указных мероприятий принадлежат к «Российской ассоциации буддистов школы Карма Кагью», все общины которой в действительности подчиняются своему основателю — упомянутому ламе-датчанину Оле Нидалу, самому активному проповеднику европеизированного варианта Карма-кагью на Западе и в России.

Примечательна молодость этого европейского «ламы» — в свою бытность он был хиппи, и по его собственным словам, употреблял все виды наркотиков, которые, как считал Оле Нидал вслед за проповедниками «психоделической религии», отворяют «врата восприятия», расширяют сознание и способствуют «путешествиям» в совершенно необычные миры. Он также занимался контрабандой наркотиков и золота из Азии в Европу. В поисках новых сильных ощущений и новых источников дешевых наркотиков он путешествовал по Азии вместе со своей женой Ханной. Попав в одном из путешествий в Непал, Нидал познакомился с ламой школы Карма-кагью. В 1969 году, во время своего третьего путешествия в Непал, он встретил Кармапу XVI и стал его учеником.

По мнению Оле Нидала, этнический буддизм в странах своего традиционного распространение практически себя изжил, став излишне формализованным, цепляющимся за внешние формы и обряды. Культура народов, исповедующих буддизм, не имеет особой ценности и не должна переноситься на Запад. То есть, буддизм должен быть отделен от порожденной им традиционной культуры, в данном случае тибетской, и в таком очищенном виде соединен с культурой европейской. Лама Оле говорит, что он несет людям новый, молодой, западный, передовой, свежий и сильный буддизм. Таким образом, он сам называет свой вариант буддизма новым. «Новый буддизм» — это и есть необуддизм. При этом нам известно немало фактов сомнительной и даже опасной духовности секты Оле Нидала.

Мы подчеркиваем, что активная деятельность Оле Нидала уже приводила к конфликтам с традиционными буддистами России и росту межрелигиозной напряженности. Так Оле Нидалу свойственно весьма резко высказываться о Православии, Исламе и других религиях, их лидерах. Некоторые же заявления ламы Оле граничат с расизмом.

Мы просим православных христиан г. Томска воздерживаться от участия и, тем более, поддержки этой псевдокультурной акции необуддийской секты Оле Нидала.
Ростислав, архиепископ Томский и Асиновский

Читайте также:
Диакон Михаил Плотников «Необуддийская секта ламы Оле Нидала (Ole Nidahl)»

Впервые опубликовано: Миссионерско-апологетический проект «К Истине», 24.10.2008.