|
Русофил 27.10.2008 00:00
|
# |
|
|
Цитата: Таким вот образом идеи развязного обновленца Петра Мещеринова соседствуют с идеями Георгия Кочеткова и Филиппа Парфёнова. И все они, как ни удивительно, являются клириками Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Воистину, удивительное – рядом!
Это точно. Но терпение и у священноначалия имеет свой предел.
Заслуживающая внимания цитата обнаружилась в статье священника Константина Буфеева "Об антиправославном устроении в братстве священника Георгия Кочеткова":
"Вот типичный вопрос, опубликованный в подпольном "Сретенском листке" (2000, №3), предназначенном для внутреннего употребления, характеризующий духовное устроение в братстве:
"Среди отдельных братьев и сестер изредка еще можно услышать такую мысль: "Зачем нам быть в РПЦ, лучше уйти и создать свою церковь".
На это о. Георгий дает такой ответ:
"Говорите таким людям: да, мы можем организовать свою церковь, которая для кого-то будет во много раз лучше РПЦ, но это будет означать—переступить через своих братьев и сестер, пойти по трупам, организовать в церкви раскол. И мы на это не пойдем, пусть нас даже гонят как угодно и делают с нами все, что угодно".
Кочетков и его Братство имеют целью не уходить в раскол, не изолироваться от Православной Церкви, но напротив, оставаясь в Церкви, отравлять ее всю своим ядом, наполнив новым духом, смыслом и содержанием. Идея безумна, но вдохновенна. Одержимые ею не остановятся ни перед чем. Это подобно тому, как если на каком-либо больном органе начинается злокачественная опухоль, рак поражает этот орган целиком, до конца.
Историческим аналогом кочетковщине можно назвать ересь жидовствующих XV-XVI веков. Тогда духовная зараза также распространялась в самой Церкви, вовлекая в антиправославное движение и духовенство, и мирян – от митрополита и семьи Великого князя, причем никто официально не отрекался от веры и не уходил в раскол. Жидовствующие, как и кочетковцы, лишь дополняли своими домашними собраниями традиционное храмовое благочестие."
Размещено на http://www.uic.nnov.ru/~dofa/sowr_R/sret_lit-kontr_1.htm
|
|
|
Вадим И 26.10.2008 23:46
|
# |
| А может быть "обновленчество"- это нормальное явление в Церкви.Например:переход со Студийского устава на Иерусалимский,или Никоновские реформы?
|
|
|
традиционалист 26.10.2008 23:00
|
# |
|
|
Простите, не увидел сразу Ваш ответ С.Рябухе.
Теперь всё ясно:
"Цитата Святейшего Патриарха Алексия, которую Вы привели в своем посте, лукаво не указав год произнесения этих слов Святейшим Патриархом, взята из доклада Святейшего на Архиерейском Соборе РПЦ 1994 года. Напомню, что в то время никакой реальной угрозы обновленческих реформ в нашей Церкви не было: кочетковщина только еще зарождалась и никто не мог предвидеть, каким ядовитым цветом и погаными плодами она разродится ко второй половине 1990-х годов. Поэтому и оценивать слова Святейшего необходимо в контексте церковной ситуации 1994 года, когда, повторюсь, никакого обновленчества реально не было.
Сейчас же Святейший, мудро оценивая изменившуюся церковно-общественную ситуацию в Церкви явно в сторону наростания либерально-обновленческих тенденций, говорит уже совершенно по-другому, в чем проявляется его первосвятительская архипастырская мудрость:
"…относительно «подготовки литургической реформы в Церкви», которой нет и быть не может. Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужение на русский язык, о чем в свое время говорили обновленцы, или предлагают сократить богослужение, забывают, что Церковь, ее уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться. Никакого пересмотра текста Великого канона преподобного Андрея Критского не будет. Церковь наша в трудные времена гонений и испытаний выстояла, сохраняя незыблемой свою традицию. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю всех вас соблюдать наши православные традиции и не смущаться частными высказываниями людей, пытающихся возвратить нас во времена обновленчества".
Спаси Господи за разъяснения!
|
|
|
М.Яблоков 26.10.2008 22:43
|
# |
|
|
…Как это давно уже есть в западных странах, где католические мессы служатся на родных языках…
Это он католиков что ли в пример привёл?… А как же кришнаитов забыл привести? Они тоже неплохие ребята…
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 26.10.2008 22:35
|
# |
|
|
*Как это уже практикуется в Сербии…*
Ну вот и допрактиковались, что потеряли Косово. И это только начало!
|
|
|
Homo Sapiens 26.10.2008 22:19
|
# |
|
|
Цитата: Если бы сказал «хитромудрый» иерей Филипп Парфёнов прямым текстом: «Реформы в Церкви – начало конца, как мира, так и Церкви», не покривил бы душой. Но нет. Всё говорится иносказательным текстом, обтекаемыми фразами. Школа игумена Петра Мещеринова – ни больше, ни меньше.
К слову, ещё один фрагмент из той же ссылки: Интернет-журнал "Русская неделя".
"
– Каково Ваше отношение к «письму 19 московских священников» (прим. – на самом деле 124-х), которое было распространено перед Архиерейским Собором в СМИ и интернете?
– Отрицательное. Возможно, что влияние охранителей-традиционалистов сейчас начинает ослабевать, поэтому они прибегли к такому способу публично заявить о себе и своих взглядах перед созывом Собора.
– Главная идея «письма московских священников к Собору» была в невозможности поднимать сегодня вопрос о реформе богослужебного языка. Как Вы к этому относитесь?
– С недоумением. Такой вопрос давно уже назрел. Но никто из сторонников допущения русского богослужебного языка не выступает за отмену славянского. Речь всего лишь о том, чтобы допустить И то, И другое, а не по принципу "ИЛИ-ИЛИ". Как это уже практикуется в Сербии, Болгарии и на Украине кое-где. Как это давно уже есть в западных странах, где католические мессы служатся на родных языках, но в какие-то дни и часы – на латыни, а в православных богослужениях широко применяется сочетание славянского и французского, английского и др. языков в разных пропорциях, в зависимости от состава и желаний прихожан."
Давайте вспомним ещё раз мысли игумена незабвенного Петра Мещеринова, несмотря ни на что, всё ещё руководителя молодёжного служения при Патриаршем центре духовного развития молодёжи (ПЦДРМ) Московской Патриархии:
"Вообще, я считаю, в Церкви всего должно быть много и "по интересам". Это, кстати, соответствовало бы духу Поместного Собора 1917 – 1918 гг. Например: нравится людям русский язык богослужения – пусть будут соответствующие приходы. Не нравится – приходы традиционные. Для ревнителей Устава – уставные приходы, для нормальных людей – адаптированное богослужение. Латинский обряд – пожалуйста, пусть будет соответствующий приход. И т.д."
Место размещения: http://www.cdrm.ru/ibforum/index.php?s=a06be946a25321a64e1b2a9df4e89f79&showtopic=55&st=60
Та ким вот образом идеи развязного обновленца Петра Мещеринова соседствуют с идеями Георгия Кочеткова и Филиппа Парфёнова. И все они, как ни удивительно, являются клириками Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Воистину, удивительное – рядом!
|
|
|
соц.реалист 26.10.2008 21:32
|
# |
|
|
Цитата: Вследствие этого возникает навязчивая идея: почему бы не раскаяться перед прогрессивными московскими батюшками Кочетковым и Борисовым, в общинах которых "молиццо и постиццо" считается правилом дурного тона
К сожалению, таких священников как Кочетков, Борисов и Мещеринов в Русской Православной Церкви с каждым годом всё больше:
Итоги Архиерейского собора: опрос мнений.
Часть1. Иерей Филипп Парфенов
"– В Церкви всегда сосуществовали и охранительные и реформаторские тенденции. Какие тенденции более сильны сегодня?
– До сих пор преобладают охранительные тенденции, но вроде бы ширится и реформаторское течение, поскольку необходимость реформ назрела еще к началу ХХ в., ее осознал поместный Собор 1917-18 гг.
Но почти ничего из задуманного на соборе осуществить не удалось, долгие десятилетия из-за гнета со стороны атеистической власти, а затем, по причине неудачных реформ в государственной жизни во время перестройки, многие внутри Церкви по боязни стали противиться вообще каким-либо возможным переменам. Реформы сами по себе не самоцель, они призваны быть для самих же людей, а не люди приноситься им в жертву."
Забыл упомянуть отец Филипп, что при этом в жертву приносится сама Церковь. А значит чуть позже всё равно те же самые люди, Её прихожане. Если бы сказал «хитромудрый» иерей Филипп Парфёнов прямым текстом: «Реформы в Церкви – начало конца, как мира, так и Церкви», не покривил бы душой. Но нет. Всё говорится иносказательным текстом, обтекаемыми фразами. Школа игумена Петра Мещеринова – ни больше, ни меньше.
Источник: Интернет-журнал "Русская неделя"
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 26.10.2008 20:39
|
# |
|
|
*Вследствие этого возникает навязчивая идея: почему бы не раскаяться перед прогрессивными московскими батюшками Кочетковым и Борисовым, в общинах которых "молиццо и постиццо" считается правилом дурного тона, и даже попахивает махровым антисемитизмом*
"Молиццо и постиццо – непродуктивно" для монаха, зато очень даже продуктивно "раскаяццо" перед "братьями по разуму" – прогрессивными московскими батюшками Кочетковым и Борисовым.
Между прочим, речь идет о двух Обращениях к Архиерейскому Собору 1994года и Святейшему Патриарху, которые подписали 40 священнослужителей.
|
|
|
М.Яблоков 26.10.2008 14:21
|
# |
|
|
…Как сие следует понимать???…
Понимать это письмо-раскаяние иг.Петра (Мещеринова) перед свящ.Кочетковым можно только следующим образом:
В 1994 году, когда о.Пётр подписал Обращение против обновленческой деятельности свящщ.Кочеткова и Борисова, мних из Данилова монастыря ещё помнил свои монашеские обеты, включающие в себя, в частности, "молиццо и постиццо". По прошествии же десяти лет монашеские обеты даниловским отшельником стали забываться, его больше стало тянуть внушать молодёжи, что "молиццо и постиццо – непродуктивно". Вследствие этого возникает навязчивая идея: почему бы не раскаяться перед прогрессивными московскими батюшками Кочетковым и Борисовым, в общинах которых "молиццо и постиццо" считается правилом дурного тона, и даже попахивает махровым антисемитизмом, как об этом писал сельский бригадир на форуме статьи Игоря Друзя "Идеология священника Александра Шмемана" (пост от 15.10.2008 23:05)?
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 26.10.2008 08:15
|
# |
|
|
С одной стороны иг. Петр пишет:
"В 1994 году по храмам и монастырям Москвы носили адресованные Священноначалию нашей Церкви письма, призывающие к расправе с двумя московскими священниками – о. Георгием Кочетковым и о. Александром Борисовым. Будучи тогда неофитом и увлечённый общей «волной», я подписал эти письма. Уже много лет я жалею об этом своём поступке и раскаиваюсь в нём. Я имел возможность лично извиниться перед о. Александром Борисовым, а о. Георгию Кочеткову приношу свои запоздалые извинения на этих страницах. Настоящей заметкой я публично объявляю о том, что снимаю свою подпись под вышеозначенными письмами.
Игумен Петр (Мещеринов),
насельник Данилова монастыря г. Москвы",
однако в тоже время его оценка реформаторской деятельности священника Георгия Кочеткова такова:"Он отталкивается от действительно существующих в Церкви проблем, но решает их на уровне ужаснейшей, кондовейшей самодеятельности – типа духовного оркестра клуба им. Зуева, что приводит его почти к сектантству»* http://www.cdrm.ru/ibforum/index.php?showtopic=1192&st=10
Как сие следует понимать???
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
