|
Nikolai Knospe 04.11.2008 16:48
|
# |
|
|
//Отцы говорили: если увидишь новоначального, лезущего на небо, возьми его за ногу и сдерни вниз, ибо это ему не полезно. Падать будет больно//
Применительно к г.Рябухе этот совет может и не сработать: упомянутый форумный персонаж другой ногой начинает так сильно лягаться, что впору звать на подмогу бригадира с набором гаечных ключей для усмирения.
|
|
|
один_читатель 04.11.2008 15:49
|
# |
|
|
Отцы говорили: если увидишь новоначального, лезущего на небо, возьми его за ногу и сдерни вниз, ибо это ему не полезно. Падать будет больно.
Видно, неспроста свв. отцы древности не всем позволяли даже Библию читать. В богословие нам лезть не скучно, а вот "постиццо и молиццо" – что есть первое условие для нормального духовного роста – нам как раз не хочется, "свободу" стесняет…
|
|
|
Nikolai Knospe 04.11.2008 11:28
|
# |
|
|
Я ответил только на Ваше ироническое замечание:
//"довольствие исполнением формальных правил" и предлагают т.н. ревнители традиций из "Благодатного Огня". Исполняйте правила, т.е. обязательная исповедь перед причастием, причастие только катехизису, не больше не меньше, не мудрствовать больше написанного в догматических богословиях – и спасётесь.//
Именно это Ваше замечание, как явствует из прочитанного, позволяет сделать вывод, что «мудрствовать больше написанного в догматических богословиях» и есть условие спасения.
Я же в моем прошлом посте утверждал, что «мудрствовать больше написанного в догматических богословиях» – означает ЕРЕТИЧЕСТВОВАТЬ, а еретичествующие спасения обрести не могут – это говорю не я, грешный, а так учит Церковь Православная. Причем здесь В.Н.Лосский – не пойму.
|
|
|
М.Яблоков 04.11.2008 10:12
|
# |
|
|
Удивляюсь современным неофитам.
Рябуха Катехизиса свт.Филарета Московского не знает, а что-то пытается говорить о В.Лосском… не утвердившись в основах Православия, полез в Мистическое богословие…
|
|
|
М.Яблоков 04.11.2008 09:35
|
# |
"Радуйся, славо Православия, и земли Русской утверждение!"
Всех с праздником Казанской иконы Божией Матери!
|
|
|
соц.реалист 04.11.2008 01:20
|
# |
|
|
Цитата:
Судя по всему, оперативно удалили текст с указанной Вами ссылки, так что согласия у тех товарищей из агит.бригады прикрытия церковных реформ хоть отбавляй. Особенно когда дело доходит до откровенно компрометирующих материалов, которые необходимо срочно извлечь из компьютерной сети "Internet". Несколько нажатий клавиш и всё как ни в чём не бывало – всё те же "Мы идём тесной кучкой".
|
|
|
соц.реалист 04.11.2008 01:03
|
# |
|
|
Цитата: А прописано ли вероучение ПЦ в "Очерках мистического богословия Восточной Церкви и Догматическом богословии" Владимира Лосского? В.Н. Лосский мудрствует в рамках богословий приведённых Вами авторов? Его можно православным читать?
Читать то можно, однако в начале любой из книг В.Лосского Вам никогда не найти благословения кого-либо из православных архиереев на право тиражирования его мыслей от имени Русской Православной Церкви. В соответствии с чем, как бы не мудрствовали светские авторы, весь в полном смысле слова и дела православный люд всегда будет в своей жизни руководствоваться наставлениями святых отцов, но никак не современных богословов или тех, кто пытается быть на них хоть в чём-то похожим, находясь на духовном и интеллектуальном уровне гораздо ниже среднестатистического уровня священнослужителя Русской Православной Церкви.
|
|
|
традиционалист 03.11.2008 23:05
|
# |
|
|
//Так ведь иеромонах Агафангел (Белых) потому и послан на Чукотку, дабы со временем его рукоположили бы в епископа Чукотского и Анадырского!Вместо крайне правого получим крайне левого ура-либерального архиерея с блатной лексикой.//
Да уж…
Не приведи Господь!
|
|
|
Сергей Рябуха 03.11.2008 22:03
|
# |
|
|
"…вероучение Православной Церкви и прописано в "Догматических богословиях", например…митр. Макария (Булгакова),…еп. Сильвестра (Малеванского), или в…Катехизисе свт. Филарета."
А прописано ли вероучение ПЦ в "Очерках мистического богословия Восточной Церкви и Догматическом богословии" Владимира Лосского? В.Н. Лосский мудрствует в рамках богословий приведённых Вами авторов? Его можно православным читать?
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Сергей Рябуха 03.11.2008 21:51
|
# |
|
|
"Введенского называли и НАЗЫВАЮТ «митрополитом» как обновленцы 1920-40-х годов, так и современные обновленцы"
Буду в следующий раз наз. Введенского: лжемитрополитом, обновленческим митрополитом и "митрополитом", что бы некоторым не казалось, будто бы для меня он явл. митрополитом.
"Если для тебя, Введенский митрополит…то…к какой церковной юрисдикции ты относишься?"
Для меня Введенский просто "митрополит" и юрисдикция у меня с Вами одна – МП.
Меня не перестаёт удивлять уже не Ваш талант, а Ваша забывчивость того, что Вы только что написали. Судите сами. Мою фразу:"Человек СОЗДАН Богом как цельное психосоматическое существо" – Вы правильно передаёте "иными словами", что "у человека в цельности СОЗДАНЫ, или СОТВОРЕНЫ, как душа, так и тело" и тут же Вы мне приписываете утверждение что "душа не СОТВОРЕНА (как душа отдельного человека)". И делаете на основании Вашей забывчивости и невнимательности (это в лучшем случае) выводы "о нетварности души", о "причастности и полноте Божества души" и о "невозможности согрешить". Как такое можно понять?
Я же писал следующее:"Бог не творил отдельно бессмертную душу человека…у человека не было бессмертной души, а сам человек называется в Свщ. Писании "живой душой"". Человек создан Богом как нераздельное единство души с тела и смерть, грехом ВСЕГО АДАМА вошедшая в человеческое естество, разорвала это единство. И Христос воспринял в свою Личность ВСЕГО ЧЕЛОВЕКА, с душой и телом. Ветхий наш человек – это и есть смерть, вошедшая в наше естество грехом. И её-то, вместе с грехом, Христос прогвоздил ко кресту, убив тем самым ветхого человека. Не смерть и грех обожил Христос, а человеческое естество освободил от греха и смерти, тем самым его обожив. В крещении человек умирает для греха, т.е. ветхий человек в нём умирает и погребается в крещальной купели как был погребён Христос. И выходит из купели внутренне обновлёнными и освящёнными для новой жизни, как Христос воскрес из мёртвых.
Не всякое бессмертие души – есть вера христианская. Есть бессмертие души, при котором, она освободившись смертью от тела входит в новое тело. Есть такое, при котором, она навсегда развоплощается. Есть и такое, при котором она должна уйти в состояние недеяния. Все вышеперечисленные бессмертия души не явл. христианскими. Христианское же бессмертие души – это такое бессмертие, при котором она ожидает, в предначатии вечного блаженства или мучения, своего соединения с тем же телом, с которым она жила на земле (но не с таким же).
Насчёт либерального богослова м.Зизиуласа, мне Вашего ответа с такими предостережениями и тратами не надо. Непонятно только откуда у некоторых на форуме берутся такие фобии насчёт послания сообщения на мой Е-mail со своего ПК?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
