Русская линия
Русская линия19.09.2008 

Вышел в свет восемнадцатый номер журнала «Благодатный Огонь»

Большинство статей этого номера журнала посвящено проблемам, связанным с попытками богослужебной реформации, а также с неообновленчеством и церковным модернизмом.

Журнал открывается редакционной статьей, посвященной 10-летию «Благодатного Огня».
«В марте 1998 года вышел в свет первый номер православного журнала «Благодатный Огонь». За десять лет существования журнал своими актуальными публикациями, как поднимающими острые вопросы и проблемы современной церковной жизни, так и отражающими малоизвестные страницы церковной истории, завоевал интерес у православных верующих и стал одним из лучших на сегодняшний день православных изданий.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=113296

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  из СПб    11.11.2008 20:50
///Батюшка у нас в сельском приходе – один, исповедует он на часах. Когда много исповедующихся, он дает указание немного сокращать утреню: двупсалмие опустить, кафизмы читать поскору и понемногу, канон на 4, не более; без катавасии по каждой песни, на «хвалитех» – одна стихира, и сразу – «Преблагословенна еси…», 1-й час – с третьего псалма и т.д.

Вот как "на местах" сокращают Типикон св. Савыы Освященного – не пробовали в 6.00 начать, по мудрому совету М.Яблокова? У нас в Великом посту во многих храмах исповедуют в пятницу вечером – проблема решается элементарно.
  Nikolai Knospe    11.11.2008 20:25
Пламенный борец с "миссиофобией" К.Фролов записал отпетого обновленца – иг.Феогноста (Пушкова) в "сторонники миссионерского возрождения"
http://kirillfrolov.livejournal.com/#kirillfrolov430994
  из СПб    11.11.2008 20:25
Чтобы не возникало вопросов, ответье, пожалуйста, напрямую:священник, который служит утрению утром 1) обновленец, сознательно реформирующий Церковь;2) самочинствующий, ни во что не ставлящий нынешнюю практику РПЦ;3) это вопрос его компетенции как настоятеля храма.

P. S. Вы так и не ответили до сих пор, что за храм у Вас, где утреня идет больше трех часов?
  из СПб    11.11.2008 20:18
Она-то небольшая, но "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Лк. 16, 10) – зачем обманывать народ? (Конечно, м.б. бригадир просто не в курсе разницы между григорианским и неовоюлианским календарем, но это при наличии Интернета легко поправимо). Если "попадаете не туда" – купите календарь той Церки, на канонической территории которой Вы находитесь – обычно помогает!
  из СПб    11.11.2008 20:15
ну, это же не Вы ему сан игумна давали, а епископат… К нему и обращайтесь, по поводу того, "умен или не умен".
  из СПб    11.11.2008 20:14
Голубчик, проблемы с логикой, судя по всему, у Вас. Каким образом переход греок вна наовоюлианский календарь вызвает Ваш вопрос "какие там у Вас новоиулианские праздники проходят?!" – не заню, в Греции ни разу не был. Насчет Птерова поста – спросите у греков, потешьте Ваше "невинное чувство" (судя по всему, у них в этим проблем нет).
  Сельскiй бригадиръ    11.11.2008 20:10
**Я все же считаю, что вполне утреню (с 2-псалмия или шестопсалмия) все же логичнее совершать утром. В Греции, например, так везде служат на приходах. Да, она будет рано начинаться: если литургия начинается в 8 утра, то утреня д.б. примерно в 6-30/6-45. Я бы это сделал постепенно, не приказным порядком.**


Дорогой Ортодоксос, постараюсь пояснить, почему служение утрени с вечера у нас в России практически оказывается порой более оправданной с пастырской и даже богослужебно-уставной точки зрения. Обясню это из своей многолетней практики служения регентом-псаломщиком и уставщиком в нашей сельской церкви (по совместительству со своими необъятными сельскохозяйственными заботами).

У нас на приходе утреню под воскресные дни мы в разное время служили и с утра, и с вечера в составе всенощной. Чаще всего – зимой утреня с утра, а в летнее время – всенощная накануне.
При служении утрени с утра (у нас она начиналась в 8:00), особенно при большом наплыве исповедующихся перед причастием во время Великого поста, литургия заканчивалась иногда в два часа пополудни, что было очень утомительно, особенно для пожилых людей.(Отмечу, что по уставу литургия должна завершаться к 12:00).
Батюшка у нас в сельском приходе – один, исповедует он на часах. Когда много исповедующихся, он дает указание немного сокращать утреню: двупсалмие опустить, кафизмы читать поскору и понемногу, канон на 4, не более; без катавасии по каждой песни, на «хвалитех» – одна стихира, и сразу – «Преблагословенна еси…», 1-й час – с третьего псалма и т.д.
И он совершенно прав: иначе обедня закончится к вечеру.
Когда же мы служим накануне всенощную, то устав стараемся соблюдать: по крайней мере полностью сохраняем СТРУКТУРУ богослужения. Полностью вычитиываем кафизму, канон, если не на 14, то как минимум на 8, пропеваем ВСЕ стихиры на «хвалитех» (а также на «Господи воззвах…» и на стиховне на вечерне).

Другими словами, вечерняя служба (вечерня и утреня) в нашем сельском храме проходит чинно, неспешно и благоговейно, без вынужденных сокращений и спешки, чего невозможно избежать, когда утреня служится с утра..
  Сельскiй бригадиръ    11.11.2008 18:16
Дорогой Ортодоксос, я не знаю исповедуются ли наши архиереи перед каждой литургией, или нет. О себе я знаю, что если я перед каждой литургией не буду исповедоваться, то буду причащаться в суд себе и осуждение.
Вы же, наверное, перед тем как садиться за трапезу, моете руки с мылом? Или работа у Вас такая стерильная, что мыть руки перед обедом можно раз в неделю (у обновленцев принято – раз в месяц, а у некоторых – раз в год!).
У нас же, сельских филологов, работа очень грязная и моем руки перед каждой трапезой, тем паче – перед Святой Трапезой.

Вот Вы пишете: "нам многому можно поучиться у греков в духовной жизни: например, какой дух царит в подавляющем большинстве греческих монастырей."
Но Греция, как Вы хорошо знаете, не пережила тот ужас церковной разрухи, какой устроили в ХХ веке нам в России одесские хлопцы.
И еще. Понятия: страшный грех, или нестрашный грех – очень субъективны. Можно умереть от того, что вам на голову упадет кирпич, а можно и от простуды.
Спросите, например, у братухи-простолюдина: он опытный сельский фельдшер и подтвердит мои наблюдения.
  М.Яблоков    11.11.2008 18:07
Да, трудно с Вами не согласиться, Игорь,… – это враги Церкви, и под видом благочестия тщатся уничтожить Церковь…
– но мы вас знаем, господа нетрадиционалисты… и ваш образ жизни знаем… и что вы хотите… ваши похоти тоже знаем…
  Качурин И.    11.11.2008 17:52
А Вы, однако, шутник. г-н Яблоков. Обрезав крайнюю плоть, что о пуповине скорбеть?

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика