|
М.Яблоков 29.11.2008 04:51
|
# |
|
|
Опять-таки врёт Рябуха… возводя хулу на русских святых…
Ни старец Серафим, ни свт.Феофан, ни какие другие святые эволюционизм не исповедовали, т.к. он является ересью и хулой на творение, а, следовательно, и на Творца. Просто в 19 веке было повальное увлечение этой заразой среди интеллигенции. Беседа с Мотовиловым редактировалась не меньше десяти раз… и первый её вариант, если я не ошибаюсь, не сохранился…
Если же говорить о протестантах, так это как раз они говорят о т.н. "теистическом эволюционизме", преадамизме и полигенизме (В.Пирс, А.Кастанс, И.Иллиес). И т.н. "пружины" Божественного Промысла ввели именно они. Причём эти протестанты исходили из идеи синтеза "научных" и богословских взглядов… тогда эволюционизм ещё считался научным. Сейчас же уже доказана его псевдонаучность. Поэтому вся эта вавилонская башня рухнула. Хотя некоторые модернисты от богословия ещё придерживаются этой ереси (см. пост про три "столпа").
Логически же довершил эту диавольскую ложь эволюционизма палеоантрополог, монах-иезуит П.Тейяр де Шарден. Для него эволюция – это безграничный процесс творения и совершенствования, причём в котором участвует и Сам Господь, т.е. Сам эволюционирует и самосовершенствуется (!). Согласно Тейяру, Бог создал человека не сразу, а в ходе длительного естественного процесса – гоминизации обезьян. На всех уровнях и ступенях развития материи встречаются различные формы жизни и сознания – "зародыши духа". Возникновение сознания и антропогенез он объяснял групповой гоминизацией "наших далёких предков", в результате которой создались условия для индивидуального становления личности и общества. Напомню, что Тейяр де Шарден был отлучён папой римским от католической церкви.
Вот начало и логический конец т.н. "эволюционизма", не имеющего никакого основания ни в Св.Писани, ни в науке.
|
|
|
Сергeй Рябуха 28.11.2008 21:02
|
# |
|
|
Да я собственно и не возражаю, что случайности в теории случайностей далеко не случайнs как кажутся и что один вид не может развиться из другого и что теория Ч. Дарвина не работает. Спасибо за добавление.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Сергeй Рябуха 28.11.2008 21:00
|
# |
|
|
Да ничего не верно, Ув. Качурин. Я говорю о том, чем мы стали во Христе, т.е. царями, священниками и пророками, новым творением, уделом Божьим, сынами Его, братьями Христа, христами (помазанниками), христоносцами, сообразными Христу, Его сотелесниками, которым Бог даровал Своё будущее Царство. Не я сам в себе или о себе возомнил это, а такова реальность жизни в Церкви:
"Не говорите, что невозможно принять Божестенный Дух,
..что без Него возможно спастись,
..что кто-нибудь причастен Ему, сам того не зная,
..что Бог не видим людям,
..что люди не видят Божественного света,
..что это невозможно в настоящие времена,
это никогда не бывает невозможным друзья!"
Прп. Симеон Нов. Богослов Гимн 27.
А то появляются некоторые из специалистов по узреванию в других отсутствия духовной нищеты и присутствия дьявольской гордыни, находят нужные цитаты из Отцов и начинают вещать о прелести и сектанском харизматизме. Если кто-то не верит в то, чем мы становимся во Христе уже сейчас, в это жизни, то по их вере и будет им. Или же кто уповает стать этим после смерти, в загробном мире, то пусть не надеется стать там тем, чем он не стал здесь и сейчас. А о тех, кто считает, что это не для нас, это для тех первых христиан, то можно было бы умолчать, что это действительно становится уже сейчас не для них.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Сергeй Рябуха 28.11.2008 21:00
|
# |
|
|
Ув. Артур, в Писании сказано, что земля и вода производит пресмыкающихся, душу живую, птиц, скотов, гадов, зверей, а Бог их творит, т.е. что произвели стихии. Даже если это оформление можно назвать создание СВОИМИ РУКАМИ, то оно коренным образом отличается от создания человека. Бог творит человека непосредственно Сам, а не повелевает произвести его сначала стихиям, с последующим Своим оформлением. Смотрите: свт. Мефодий Патарский. О Воскресении (против Оригена)
Глава 14.
http://mystudies.narod.ru/library/m/methodius/resurr.htm
То, что человек сотворён как скоты и растительность эволюционно (если конечно так можно эту постепенность так назвать) и только превращение его в образ Божий происходит одномоментно (по учению прп. Серафима Саровского и свт. Феофана Затворника).
Во многом времени работы над веществом проявляется прежде всего забота Бога о творимом Им, а одномоментное превращение человекообразного существа в разумного человека говорит о том, что заботливо созданный Им был готов к тому, что бы стать Божьим образом.
Я бы сказал что работа не разной степени трудоёмкости, а разной степени заботливости.
|
|
|
Сергeй Рябуха 28.11.2008 21:00
|
# |
|
|
Да не память у меня плохая, Ув. читатель, а таких решений Вселенских и поместных соборов просто нет. Но Шестоднев. ру я просмотрю.
Протестанты и сектанты, не имея благодати, ошибочно не думают привлечь ее прЕлестной риторикой, внешними психическими эффектами и разгорячением крови, а считают, что имеют таковую, проявляемую в вышеперечисленных Вами вещах. Вы пишите, что ни один из святых не смел говорить и мыслить о себе такого, но всё мною перечисленное говорили Св. Отцы из их Писаний я это взял. Некоторые настолько не знают Православия, что умудряются называть тех, кто озвучивает православные учения, находящимися в духовной прелести и дьвольской гордыни. Богатство наше в нищете Христовой. Без покаяния невозможно стать не только стать кем-то во Христе, чем-то обладать, но и быть во Христе просто невозможно.
|
|
|
М.Яблоков 28.11.2008 20:43
|
# |
|
|
…Их в дверь – они в окно!!…
А мы их из окна и на помойку… истории…
|
|
|
Оiko Kne 28.11.2008 19:09
|
# |
|
|
//Наконец-то хоть специалист сможет урезонить "реформаторов" догматики//
Их не урезонить. Их в дверь – они в окно!!
|
|
|
Nikolai Knospe 28.11.2008 19:05
|
# |
|
|
//Где же мы слышим такие речи? На собраниях харизматических сект. Фактически, такая лексика – своего рода лакмусовая бумага, выдающая с головой адептов харизматических сект//
Совершенно верно. В случае с г.Рябухой мы имеем дело с настырным представителем тоталитарной харизматической секты внутри Церкви под предводительством заштатного священника Г.Кочеткова.
Именно об опасности этой кочтковской секты говорил в 1994 году прот. Димитрий Смирнов на богословской конференции "ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ":
"Я хочу поделиться своими соображениями по поводу процессов, которые происходят в общине московского священника Георгия Кочеткова, а лучше сказать, в "церкви" отца Георгия, ибо у него имеется уже целая сеть общин, о чем и не подозревает, кажется, церковная иерархия…
Я много раз пытался повлиять на отца Георгия, но он полностью уверен в правильности выбранного пути и не намерен отступать…
Теперь, я думаю, пришло время сказать о том, как воспринимается его деятельность церковным народом.
Послушай и не обижайся, дорогой отец Георгий. Твои титанические по масштабу и затраченной энергии труды видятся всеми, кого я об этом спрашивал, как ЗЛОВРЕДНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, НАПРАВЛЕННАЯ НА ПОДРЫВ ЦЕРКОВНЫХ УСТОЕВ. Воспринимаются как намеренное создание параллельной церковной структуры для дальнейшего революционного перворота с целью поменять полуторатысячелетнее приходское церковное устройство на какое-то таинственное "синагогально-синаксарное". Выработанная тобою система оглашения приводит неофита не к современной церковной традиции, но к вымышленной тобой "псевдоапостольской", которая так же похожа на первохристианство, как недружеский шарж на самого человека.
Твой эксперимент над очень дорогим, что сохранилось в Церковном Предании – имеется в виду богослужение, – воспринимается только как кощунство. Неужели ты думаешь, что то, что Церковь отстояла от большевиков ценой жизни сотен тысяч своих мучеников, она отдаст тебе для революционых вивисекций? Богослужение, на которое ты посягнул, не твое, а наше, и нам больно, когда режут по живому…
Среди внешних, неофитов и даже заклятых врагов Церкви Русской ты уже имеешь много сторонников, а авторитета внутри Матери-Церкви для тебя не существует. Даже всеми любимый и благоговейно чтимый старец-исповедник архимандрит Иоанн (Крестьянкин) назван в одном из твоих выступлений "айболитом"…
Твое пастырство, которое можно условно назвать ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ДУШЕВНОЙ ПРЕЛЕСТЬЮ, уже создало внутри Церкви оппозицию, которая жаждет революционых изменений и судит обо всем и обо всех в Церкви, хотя принадлежит ей по крещению всего лишь год-два.
Весь вред твоей деятельности не только в упрямой революционности, не только в опасности появления новой мистической секты из твоих раскачивающихся на богослужении и впадающих в транс неофитов, но в раболепстве перед духом времени, который есть дух князя века сего.
Именно по этому тебя всегда будут защищать и внешние, и враги Христа.
Мне хотелось бы довести до твоего сведения вот что: новая духовность, рождающаяся в твоих общинах, воспринимается всей остальной Церковью как чуждая и враждебная ей по ДУХУ".
|
|
|
один_читатель 28.11.2008 14:09
|
# |
|
|
Вся святоотеческая литература проникнута духом покаяния. Ни один святой не смел не то что сказать, но помыслить о себе так. Где же мы слышим такие речи? На собраниях харизматических сект. Фактически, такая лексика – своего рода лакмусовая бумага, выдающая с головой адептов харизматических сект.
Протестанты и сектанты, не имея благодати, ошибочно думают привлечь ее прЕлестной риторикой, внешними психическими эффектами (подобным "торканиям" на радениях игум. Евмения (Перистого)) и разгорячением крови, как сказал бы святитель Игнатий. Кончается это, как видим, богохульными теориями о "любовном соитии".
|
|
|
один_читатель 28.11.2008 12:24
|
# |
|
|
| Наконец-то хоть специалист сможет урезонить "реформаторов" догматики.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
