|
_Мария_ 06.09.2008 15:13
|
# |
|
|
Грамматическое: "люди могут иметь ни одно образование, а сразу несколько". В данном случае, автор написал правильно, ибо он имел в виду по смыслу частное отрицание, что может допускается правилами русского языка.
Частица ни, союз ни…ни и слова с преф. ни- служат для выражения отрицания в разных синтаксических позициях. Элемент ни при этом относится только к словоформе, которой непосредственно предшествует, и имеет значение частного отрицания: Марианна села за фортепиано и сыграла, ни хорошо, ни худо, несколько "песен без слов" Мендельсона (Тург.); Соседка дала чемодан, и вещи улеглись в нем ни свободно, ни тесно (Кетл.).
АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ РУССКОГО ЯЗЫКА. РУССКАЯ ГРАММАТИКА.
http://www.rusgram.narod.ru/2661-2673.html
|
|
|
Андрей Мельков 06.09.2008 14:28
|
# |
Отвечу всем своим оппонентам словами митроплита Кирилла:
"Не будем говорить об этих злоречивых критиках – они не знают или не понимают ни историю Церкви, о благе которой якобы пекутся, ни историю страны, патриотами которой пытаются себя выказать. Убежден, что эти люди, в отличие от владыки Никодима, не совершили никакого жизненного подвига во благо Церкви и Отечества и ничем ради них не пожертвовали".
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=750109
Вот и я больше не буду говорить! Бог вам судья!
|
|
|
Николай. 06.09.2008 13:53
|
# |
|
|
"Покойный владыка придал творческий динамизм экуменической деятельности нашей Церкви, существенно повысив ее авторитет во всем мире," – даже одна эта фраза, написанная Андреем Мельковым, способна породить обсуждение последствий деятельности митрополита Николима на многие часы…
Каким образом повышается авторитет Русской Православной Церкви при участии Её представителей в экуменических проектах и для кого? Будьте любезны, Андрей, поясните свою шальную мысль.
|
|
|
Николай. 06.09.2008 13:42
|
# |
|
|
"Неужели за один только диалог с католической церковью можно назвать такого человека «филокатоликом»?"
А Вы прочитайте внимательно текст "Обращения к Собору РПЦ 1971 г. "По поводу новоявленного лжеучения митр. Никодима (Ротова)"" по нижерасположенной ссылке и для Вас многое прояснится (спасибо Homo Sapiens за информ.поддержку на соседнем форуме: http://www.rusk.ru/st.php?idar=105426&page=2#form).
Ссылка на оригинальную копию документа: http://www.apocalyptism.ru/Antinicodim_cont.htm
|
|
|
Николай. 06.09.2008 13:36
|
# |
|
|
"Да, видно, трудно осознать, что люди могут иметь ни одно образование, а сразу несколько, тем более по гуманитарному профилю."
Экий Вы, однако, гордый человек с многими гуманитарными образованиями… Для начала уточните правильность написания частиц "НИ" и "НЕ" и проверьте выделенную выше фразу. Вот уж, точно – гуманитарии всех стран объединяйтесь. Тоже некий экуменизм получится. Не задумывались об этом, Андрей?
|
|
|
М.Яблоков 06.09.2008 05:48
|
# |
|
|
…сохранить нетронутыми основные догматы православной веры…
Просто не успел, Господь не попустил. Интеркоммуниона вполне достаточно.
|
|
|
Непомнящих Игорь 06.09.2008 05:07
|
# |
|
|
"Прочитал комментарии – ничего нового, опять те же сказки про «заказы», «спецзаказы», смакование кончины вл. Никодима в Риме…
"Если Вы взялись отвечать, то отвечайте по существу.
Я писал: "… наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духа злобы поднебесных" (Ефес.6. 12).
Рассматривая деятельность митрополита Никодима при всех ее объяснениях нельзя обойти его "творческий" подход к православному богословию. Замалчивать оценку "октябрьского" богословия было бы преступлением…"
Если это для Вас "cказки", то ситуация страшная, – Вы преподаете в духовной семинарии.
|
|
|
_Мария_ 06.09.2008 01:23
|
# |
| Осуждать и «бросать камни» в сторону действий Владыки Никодима безусловно очень просто, особенно не обращая внимания на тот факт, какое тяжелое для нашей страны время выпало на архипастырское служение Владыки. Конечно, в таких условиях легче всего было бы обличить все пороки действующего режима, прекратить с действующей властью какие-либо отношения и молиться, тихо запершись в своей келье. Это, наверно, самый простой и наименее болезненный для совести выбор.. Я думаю, Владыка Никодим отлично понимал, какое тяжелое бремя возложил на него Господь; как важно и в тоже время сложно было ему пройти по тонкому лезвию экуменического диалога с представителями других христианских конфессий и в тоже время сохранить нетронутыми основные догматы православной веры. В условиях советского режима это был наверно единственно разумный выход для спасения православной церкви, признания ее авторитета. Неужели за один только диалог с католической церковью можно назвать такого человека «филокатоликом»?
|
|
|
Андрей Мельков 06.09.2008 01:13
|
# |
Прочитал комментарии – ничего нового, опять те же сказки про «заказы», «спецзаказы», смакование кончины вл. Никодима в Риме…
Хотя уже эти циничные высказывания надоело комментировать. Ну и что из того, что вл. Никодим скончался в Риме? А разве не в Риме приняли кончину святые апостолы Петр и Павел, а разве славянские первоучителя свв. Кирилл и Мефодий не встречались с папой в Риме, а потом равноапостольный Кирилл не в Риме ли предал свой дух Господу, и не в Риме ли до сих пор покоятся его мощи? Может, святые братья тоже «филокатолики», «экуменисты», «папежники»? Никакой аналитики, анонимные пользователи с удовольствием выплескивают свой яд и желчь в адрес автора, да и зачем-то еще К. Фролова сюда приписали.
Еще более удивляет позиция редакции, нарочито вставшей на сторону одного автора, принижая другого. Да и специальное уточнение, что статья принадлежит «филологу А. Мелькову», вроде указывает как бы на мою некомпетентность в вопросах церковно-исторических, в попытке воссоздать образ владыки Никодима. Но редакция как-то упустила из виду, что до моей публикации о вл. Никодиме РЛ уже разместила у себя 11 моих статей на церковно-исторические темы. Да, видно, трудно осознать, что люди могут иметь ни одно образование, а сразу несколько, тем более по гуманитарному профилю.
Dixi!
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 06.09.2008 00:22
|
# |
|
|
| Всё верно. Приведу отрывок из другой статьи Николая Каверина "Тайное униатство", напечатанной в сборнике "Ватикан: натиск на Восток" (М., 1998): "В 1991г. три четверти греко-католических священников в Галиции составляли отступники от православной веры: около 59% униатских священников Галиции – это выпускники Ленинградских духовных школ, которые многие годы находились под руководством Ленинградского митрополита Никодима (Ротова) и в то время епископа Выборгского Кирилла (Гундяева). Плоды их "окормления" Ленинградских духовных школ оказались на редкость горькими, что видно на примере современной церковной ситуации на Западной Украине". (с.46).
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | Следующая >>
|
От редакции: Эту статью мы получили по электронной почте с припиской: «Здравствуйте, почитал на РЛ статью «Зачем любил ты Рим, владыка Никодим». Как альтернативный взгляд предлагаю свою статью, посвященную памяти митрополита Никодима.