|
Русофил 27.02.2008 21:48
|
# |
|
|
Да, всё одно и то же.
В своей не столь давно опубликованной в "Церковном вестнике" (ставшим, кстати рупором "обновленчества" по протестантскому типу в Православии) статье "Жатвы много" (http://www.tserkov.info/numbers/diskus/?ID=2223), всё тот же Юрий Белановский пишет открытвм текстом слова в защиту тех самых либеральных маргиналов в Церкви, одним из которых, кстати, он и является:
"«Правильные православные» пугают людей, говоря, что «либеральность» и «модернизм» поглощают Церковь и необходимо с ними бороться. Окружающая действительность говорит нам обратное. Я не припоминаю ни одного из осужденных Священным Синодом и Архиерейским Собором аспектов современности, порожденных «модернизмом». Актуальность таких вопросов как отказ от ИНН, младостарчество и других показывает, что именно общецерковной проблемы «модернизма» не существует. Есть, конечно, некоторое количество «свободомысящих», но они никак не являются общецерковной проблемой. Ни одна из действительно серьезных церковных проблем не порождена «модернизмом», более того, эти проблемы зачастую порождены именно боязнью что-либо менять, слепым традиционализмом и извечным стремлением к наживе. Когда читаешь статьи «правильных православных», начинает казаться, что проблему «модернизма» придумали те, кто ничего не хочет делать для решения истинных проблем церковной жизни, старается не замечать их и оправдывает свою неспособность к позитивной церковной работе.
Приведу лишь несколько примеров. Церковь не имеет ресурсов по организации масштабной помощи зависимым людям, и поэтому многие священнослужители обратились к опыту «групп самопомощи». Священноначалие благословило этот опыт. Достаточно обратиться к материалам круглого стола «Православная Церковь и программа “12 шагов”. Опыт Данилова монастыря», и все станет понятно. Вроде бы, надо всем радоваться, что благодаря сотрудничеству с сообществом «Анонимных алкоголиков» Церковь не только получает возможность помочь несчастным, но и многие выздоравливающие смогут стать христианами. Конечно, если где-то есть удачный православный опыт, то одно не отменяет другое. Но здравый смысл подсказывает, что на миллион зависимых москвичей 200–300 выздоравливающих в церковных программах — это даже не капля в море. Зачем отвергать опыт Церкви, явленный в более чем 15-летнем сотрудничестве с сообществом «Анонимных алкоголиков»? Зачем раскалывать церковное тело и лживыми статьями обвинять людей?
Другой пример — «Альфа-курс». Любому профессиональному православному миссионеру очевидно, что идея «Альфа-курса» сырая, что над ней надо работать. Что и происходит благодаря Миссионерскому синодальному отделу, а также ряду миссионерских организаций и некотором миссионерам. Совершенно естественно, что появилась и критика в адрес «Альфы». Эта критика двояка: конструктивная — от профессионалов-миссионеров, и оголтелая, огульно все отвергающая — от тех, кто только и делает, что ищет и разоблачает врагов.
Наиболее ярко это проявилось на одном вполне представительном собрании «ревнителей православия» по критике «Альфа-курса». Человек пятнадцать противников набросились на одного церковного миссионера, практикующего «Альфу» (практикующего с благословения священноначалия), и буквально запинали его ногами. Никто из критиков с «Альфой» реально не сталкивался, и судили они о ней по вторичным источникам. Эти люди не пожелали вникнуть в суть вопроса и понять, что «Альфа» — это первичный миссионерский проект по свидетельству о Евангелии, требующий православной переоценки, дальнейшей апробации и серьезной переработки. Критики требовали изменения содержания проповеди: за 12 занятий человек должен узнать и о Сергии Радонежском, и об истории России, и о вероучении Церкви. Одним из главных обвинений было то, что на «Альфе» кормят людей. Конечно, сразу была «доказана» связь этой программы с «мировой закулисой».
Эти два жизненных примера показывают, что у «ревнителей православия», как правило, отсутствует конструктивная позиция, желание вникнуть в вопрос и помочь миссионерам.
Те, кто пытается «вычистить Церковь», направляют свои силы на запрет просветительской работы вовне, мотивируя свое мнение боязнью обновленчества, экуменизма и модернизма. Вместе с «водой» они выплескивают и «младенца»."
О воде и указанных выше младенцах очень рекомендую почитать, заглянув на ссылки, собранные и предоставленные нашему вниманию "Анонимным аналитиком" в своём письме к неугомонному либерально и злобноголосному Василию Ч. от 26.02.2008, 01:31. Там очень кстати (спаси Господи, неизвестный доброжелатель!) повествуется в деталях в том числе и об "Альфа-курсе", и о желающих видеть православное душепопечение пристрастившихся к чему-либо людей в виде протестантской и даже в некотором роде сектантской программы "12 шагов", как впрочем и обо всём том, что, по мнению заместителя руководителя Центра духовного развития детей и молодёжи при Свято-Даниловском монастыре является фикцией и выдумкой "православных фанатиков". Цели этих манёвров ясны и понятны – скрыть все эти разрушительные процессы, инициированные группой единомышленников, подобных ему. Как известно, если воспаление в организме протекает в скрытой форме, в итоге это приводит к сепсису, то есть, к инфекционному поражению ВСЕГО организма, в подавляющем большинстве случаев заканчивающемуся смертью.
ВСЁ ЭТО ОЧЕНЬ СЕРЬЁЗНО и мы не имеем права оставаться в стороне, поскольку не будет на Руси мощного института Православия как стержня традиционной русской духовности, не будет и истинной соборности русского народа, его национального духа. А значит судьба России в такой перспективе покрыта густым слоем мрака и копоти. Это понимают и инородные и чужеземные силы, это знаем и мы с Вами. Владея этой информацией и объединившись под Покровом Божиим, мы ещё успеем выстроить оборону против деятелей в миру и Русской Православной Церкви, стремящихся во что бы то ни стало освободить территорию Российской Федерации от населяющих её народов, превратив со временем в легко управляемый извне сырьевой придаток международных консорциумов и транснациональных корпораций с одновременным созданием единой МИРОВОЙ религии.
Чем всё это закончиться, думаю, объяснять никому из участников данного форума не стоит. Просто нужно молиться, действовать и готовиться к тому, что завтра мир станет ещё сложнее. Но с верой во Христа и при поддержке всего двухтысячелетнего опыта Русской Православной Церкви в созидании нашей души и сохранении силы духа, мы выстоим.
Помоги всем Бог на этом поле невидимой брани!
|
|
|
Потапов 27.02.2008 21:05
|
# |
|
|
|
Анонимный аналитик 27.02.2008 21:03
|
# |
|
|
"Огласите, пожалуйста, весь список полностью."
Никто, кроме Вас, этого не сможет сделать, уважаемый czerni.
Кстати, в полном аиде та моя фраза звучала так: "Не забывайте на исповеди своему духовнику поведать, как Вы братьев по вере на смех подымали за их попытки бережно сохранить то, что ещё теплится в нашей груди – искру Света в душе, нашу Веру, Надежду и Любовь."
Только я что-то не совсем понял, какое отношение имеют вышеприведённые слова к Вам? В том своём посте (Анонимный аналитик, 26.02.2008, 01:31) я обратил внимание на многократные недружелюбные и совершенно немилосердные (как бы ни пытался здесь себя представлять этот человек) высказывания "Василия Ч." в адрес православных патриотически и в традиционном духе настроенных мирян. Если конкретно, в том моём обращении речь шла о посте Василия от 25.02.2008, 20:07. Причём здесь Вы в данном случае? Или, быть может, "czerni" и "Василий Ч." – это одно лицо? Тогда преклоняюсь пред Вашим умением существовать в двух ипостасях.
|
|
|
czerni 27.02.2008 11:18
|
# |
|
|
Не забывайте на исповеди своему духовнику поведать, как Вы…
Изрядно…
Огласите, пожалуйста, весь список полностью.
|
|
|
раб Божий Андрей 27.02.2008 10:10
|
# |
|
|
Василий Ч. 27.02.2008 07:36
Василий, Вы опять призываете ехать в Озерки? Неужели баптисты так и не построили дорогу к своему капищу?
|
|
|
Василий Ч. 27.02.2008 07:36
|
# |
|
|
| Хотелось бы, конечно, быть добрым и милосердным, но сил хватает, наверное, только на последний вариант. Физическая работа, впрочем, многим не помешала бы на этом форуме.
|
|
|
М.Яблоков 27.02.2008 07:35
|
# |
|
|
Уважаемый Василий, Вы вот привели евангельские отрывки то про бревно, то притчу о добром самарянине… Но вот, что интересно: а к свт. Николаю, или свт. Афанасию Александрийскому они подходят? Ведь они ревностно защищали Христово стадо от волков губящих е. Не взирая на лица. А апостол Павел, который большую часть своей жизни потратил на борьбу с лжебратией? К нему относятся Ваши евангельские подборки?
Читайте толкование св. отцов на приведенные Вами ев. отрывки, и Вы поймете, что они не имеют никакого отношения к обсуждаемой проблеме. Вопрос идет о РАЗРУШЕНИИ нашей Церкви вкравшейся лжебратией, а Вы нас здесь, неправильно понимая ев. притчи, призываете "любить" врагов Божиих… Что это за гуманизм Вы проповедуете?
|
|
|
Василий Оболонский 27.02.2008 04:21
|
# |
|
|
/Причем почти все "творчество" состоит из ругани иерархов и мирян./
Это неправда. Далеко не всё.
/Если есть на свете либеральные маргиналы, то это он./
Слишком много чести для меня – быть примером и образцом :)
Я не ветеран майдана. Я не фанатик, тем более определенной идеологии. Никакую корочку мне не выдавали. Ющенко для меня не мессия. Вирши написал искренне (под воздействием той "американской психообработки", которая заставляла оранжевых мальчиков на Майдане в мороз снимать с себя одежду и согревать своих бело-голубых оппонентов). Там еще продолжение.
Фанатиком меня регулярно обзывают оккультисты-лазаревцы, так что я уже попривык.
/Но, с другой стороны, без таких кадров скучно жить. /
Это шаблонная фраза.
/Так что выгонять ему подобных из храмов незачем, надо ж иногда и расслабиться, поприкалываться./
Это чушь на грани кощунства. Храм – не самое лучшее место для приколов.
/Попытки шутить Василия особенно нелепо выглядят в свете его прошлой деятельности на форумах./
Да, забыл сказать, что Вы обознались: Василий Ч. – это не я. Это кто-то другой. Я сюда вообще только что, случайно зашел, по ссылке с RISU.
|
|
|
раб Божий Андрей 27.02.2008 01:19
|
# |
|
|
Василий Ч. 27.02.2008 00:29
Про себя я всё понял. Не понял только, Василий, кем Вы-то себя зрите в Притче? Неужели израненным евреем? Или самарянином? Или, прости Господи, транспортным средством самарянина? Поясните, пожалуйста.
|
|
|
Василий Ч. 27.02.2008 00:29
|
# |
Про антицерковный либерализм.
Один еврей, законник, желая оправдать себя, (так как евреи считали "ближними своими" только евреев, а всех остальных презирали), спросил Иисуса Христа: "а кто мой ближний?"
Чтобы научить людей считать своим ближним всякого другого человека, кто бы он ни был, из какого бы народа ни происходил и какой бы веры ни был, а также, чтобы мы были сострадательны и милосердны ко всем людям, оказывая им посильную помощь в их нужде и несчастье, Иисус Христос ответил ему притчею.
"Один еврей шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
Случайно тою дорогою шел еврейский священник. Он посмотрел на несчастного и прошел мимо.
Также и левит (еврейский церковный служитель) был на том месте; подошел, посмотрел и прошел мимо.
Затем, по той же дороге ехал самарянин. (Евреи презирали самарян так, что не садились с ними вместе за стол, даже старались не разговаривать с ними). Самарянин, увидев израненного еврея, сжалился над ним. Он подошел к нему, перевязал ему раны, возливая на них масло и вино. Потом посадил его на своего осла, привез в гостиницу и там заботился о нем. А на другой день, отъезжая, он дал хозяину гостиницы два динария (динарий – римская серебряная монета) и сказал: "позаботься о нем и, если издержишь больше этого, то я, когда возвращусь, отдам тебе".
Как же повезло этому самарянину, что он не беседует сейчас с ревнителями благочестия. В клочья бы разорвали…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | Следующая >>
|
