|
czerni 15.12.2007 14:32
|
# |
|
|
Автору:
Всё Вы верно написали, батюшка. Всё-всё-всё. В сущности, если приглядеться, то Вы своей заметкой выступаете за единство Православия, за единство Церкви. Против, с позволения сказать, "батюшкизма" как начала расхождений. Это болезнь, так сказать, постсоветская, как бывает рахит или что иная немочь от плохого питания в детстве. Не знаю, как где, но в Москве приход, как территориальное понятие, уничтожен. Народишко следует за батюшкой, куда его переведут, а не остаётся при храме. К чему это приводит, Вы, конечно знаете в сто раз лучше меня.
Вот и ответ г-на Владима в этом смысле "партйный". В Вашей заметке Вы по ходу изложения назвали – и, понятное дело, мимоходом – несколько имён, начиная от Св. Владимира и кончая о. Александром Менем. Но Владим заметил только одно и именно за него укорил Вас.
К чему это?
|
|
|
Владим 15.12.2007 12:39
|
# |
| О митрополите Иоанне – лучше совсем не говорить, чем так, как походя позволил себе батюшка. В остальном – много правды. Мы по-прежнему ленивы и нелюбопытны.
|
|
|
Алексей Филонов 15.12.2007 11:50
|
# |
|
|
Нет, Василий, ничего такого я НЕ утверждаю. Владыка Иоанн сказал то, что сказал, и мы уже не сможем его расспросить подробнее. Автор статьи, полагаю, в состоянии ответить ЗА свои слова. Не пытайтесь "заговорить" очень ясную проблему, состоящую в том, что иные радетели исторической правды смотрят на историю под углом собственных предпочтений. Жития и богослужебные тексты помянутых святых недвусмысленно говорят о том, жертвой кого и чего они стали. При всём желании этого не перешагнёшь, если, конечно, не презреть голос Церкви.
У меня на эту тему всё – слишком много об этом высказано в последние годы, чтобы снова колотить в барабан, которого кто-то не желает слышать.
|
|
|
Василий Ч. 15.12.2007 11:30
|
# |
|
|
Так речь то как раз об этом.
Автор "не задумываясь" пишет: "Владыка Иоанн, например, не задумываясь, отметает исторические свидетельства…". При этом автор весьма осмотрительно предпочел умолчать, КАКИЕ ИМЕННО свидетельства "отмел" митрополит.
Сейчас Вы, Алексей, отвечаете ЗА автора, приводя в пример жития. Тогда вопрос к Вам, Алексей: утверждаете ли Вы, как автор обсуждаемого опуса, что владыка Иоанн "отмел" жития и церковное предание?
Если же Вы, все-таки, так НЕ утверждаете, то Ваша реплика является ответом на вопрос, который никто НЕ задавал.
|
|
|
Невярович 15.12.2007 11:09
|
# |
"Что ещё? Царь, всероссийское покаяние за цареубийство? Как сказал протоиерей Глеб Каледа: "Не большевики первыми убили помазанника; убеждённые монархисты совершали цареубийство неоднократно." Давайте, к примеру, покаемся за убийство Павла Первого? "
Очень знакомая фраза про Государя Павла I, которую, как попугаи , в последнее время стали произносить противники покаяния русского народа.
А что разве Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод не призывал русский народ дважды (в 1993 и 1988 гг)к всенародному покаянию в грехе цареубийства? Вспомним те слова:"Грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян и т.д" Иное дело, что сейчас невыгодно об этом вспоминать по конъюнктурным политическим мотивам, да и время, отпущенное Богоми на покаяние упущено.
|
|
|
Юрий Запятин. 15.12.2007 10:54
|
# |
Статья интересная, только история – это самая "туманная" наука (каждый победитель её переписывает под себя)…
К примеру, тот же митр. Иоанн (Снычев) считается специалистом по церковной истории. С другой стороны, из недавней истории известно о сотрудничестве митр. Иоанн с русским, православным целителем-парапсихологом А. Ильиным. (См. http://www.romanitas.ru/Library/Snychev2.htm
http://www.omolenko.com/otstuplenie/snychev.htm
h ttp://anton-tg.livejournal.com/208019.html )
Такая вот история получается
|
|
|
Алексей Филонов 15.12.2007 10:44
|
# |
Спаси Господи, отче! Нужно иметь уже немалое мужество, чтобы хоть полусловом возразить грозным поклонникам Грозного царя.
Василий, а что, церковное предание, жития свв.Филиппа и Корнилия – это уже не свидетельства?
|
|
|
Василий Ч. 15.12.2007 10:00
|
# |
Уважаемому автору.
Третий с конца абзац Вашего сочинения: "С другой стороны, нельзя поддаваться соблазну … Этим очень грешат труды приснопамятного митрополита Иоанна Снычёва. Владыка Иоанн, например, не задумываясь, отметает исторические свидетельства о зверствах царя Иоанна Грозного, о мученической кончине прп.Корнилия Псковского и митр.Филиппа".
Уважаемый автор. Если труды владыки Иоанна грешат соблазном, а Ваши, надо понимать, не грешат, и Вы, надо полагать, в отличие от митрополита Иоанна, НЕ отметаете "исторические" свидетельства, то, КАК МИНИМУМ, надо было эти самые "исторические" свидетельства "зверств" привести.
В противном случае, без этих самых "исторических" свидетельств, Вы бездоказательно ОХАЯЛИ труды митрополита.
|
|
|
ugo 15.12.2007 00:54
|
# |
Отче Алексие!
Плохо читали Вы митроп. Иоанна (Снычева). Уж совсем проскользнули по поверхности… Рядом со справедливыми призывами к знаниям – нехорошо.
А его, к тому же, не мешало бы читать еще и между строк.
Уж простите грешного…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
|
