|
М.Яблоков 25.10.2007 08:00
|
# |
|
|
Уважаемый г-н Вязовченко И.В.
Присоединяюсь к Вашему четко обозначенному выводу.
Действительно, именно ПОТЕРЯ ДОГМАТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ. Вот в чем предмет споров, а не в какой-то там программе. Программ будет еще много, но вывод тоже.
|
|
|
протоиерей Александр Белый 25.10.2007 06:28
|
# |
Лично мне в православных догматах и канонах не тесно. Если Вы так поняли мой пост, то это следствие недоразумения. Более того, не побоюсь показаться нескромным, но я считаю себя ревнителем православных догматов. Но неужели непонятно, что догматы и каноны это не самоцель, а средство. Средство для приведения человека к "обОжению". Если этого не происходит, то все наши правила превращаются в ревность не по разуму, в дьявольщину или, по меткому выражению апостола Павла, в "медь звенящую".
Ярким выражением такой ревности были те, кто упрекал Христа в нарушении субботы.
Для меня католицизм и протестанство являются ересью, но это не повод к тому, чтобы презирать католиков или протестантов.
"Человек ревнитель не по разуму никогда не приходит в мир ума; а чуждый
мира, чужд и радости. Если мир ума называется совершенным здравием, а
ревность не по разуму противна миру, то значит уже, что тяжкой болезнью
страждет тот, в ком есть лукавая ревность."
Прп. Иссак Сироин (в Добротолюбии 274 пункт)
|
|
|
Алексей Филонов 24.10.2007 22:21
|
# |
| "Господа, неужели вам так тесно в православных догматах и канонах?!" – этот вопрос – не более, чем демагогия. Нужно иметь любовь равную любви Златоуста, чтобы столь бестрепетно повторять его слова о канонах.
|
|
|
Вязовченко И. В. 24.10.2007 21:04
|
# |
| Вся наша беда в том, что мы утеряли догматическое сознание, так свойственное святым отцам Церкви. Кому-то тесно в канонах и догматах, как будто они не от Духа Святого. Кто-то предпочитает руководствоваться в духовной жизни эмоциями. Кто-то впадает в магизм (антиИННщики). Кто-то больше Бога любит еретиков… и т.п. Печальное зрелище. Простите и благословите, отцы и братья, но это мое мнение.
|
|
|
Качурин И. 24.10.2007 20:48
|
# |
|
|
одному_читателю.
К сожалению, архим. Софроний (Сахаров) еще отличился тем, что составил альтернативный чин Божественой литургии (в "дополнение" к Златоусту), а также отрицал апофатическое богословие как таковое.
|
|
|
Качурин И. 24.10.2007 20:37
|
# |
Господа, неужели вам так тесно в православных догматах и канонах?!
А как же Златоуст говорит, что истинная любовь как раз и заключается в соблюдении канонов?
|
|
|
Олегк 24.10.2007 20:36
|
# |
|
|
Качурину. Я думаю что если человек имеет желание избавиться от алкоголизма (т.е. такой спрос существует) то Православие должно давать свое предложение. А пока его дают протестанты со всеми вытекающими.
Выход один – критикуя чужое и неправильное одновременно предлагай свое и правильное. Вакуум рождает монополию.
Cогласен, что АА действительно построено на протестанстком опыте. Это и отстутствие понятия греха, и непонимание, что пьянство часто посылается людям гордым и выход из пьянства должен происходить через смирение гордыни. Не хочу повторять фразу "лучше бы он пил и кололся" а вспомню эпизод из книги "Рассказы сельского батюшки" о том как один деятель бросил пить, подался в демократы, и стал на селе такой одиозной фигурой, что все мужики в один голос говорили ему – лучше бы ты продолжал пить. Кажется это об этом. Излечение от зависимости это полдела… Самое интересное начинается дальше. Так вот чтобы этого не было должны быть Православные реабилитационные центры где сам дух будет Православный и методы будут применяться по-Православному.
Пока этого нет излеченных алгоколиков будут поставлять протестантские реабилитационные центры.
|
|
|
Алексей Филонов 24.10.2007 19:17
|
# |
|
|
Досточтимый отец Александр, мне радостно услышать от Вас то, что должен, по моему глубокому убеждению, сказать в контексте этого разговора любой православный – иерей ли он или мирянин.
И одному_читателю хочется по-братски пожать руку!
Спаси Христос!
|
|
|
Коценко Александр 24.10.2007 19:11
|
# |
|
|
Батюшка!
К сожалению подобным образом мыслят не только миряне, но и священники. Это не упрек священству, а указание откуда у мирян берется желание "упростить и свести к исполнению правил и соблюдению догматов". Поэтому мы часто и не можем найти общего языка в форуме и жизни. Человеку с "черно-белым" сознанием практически не возможно донести многие вещи, которые часто можно только чувствовать.
|
|
|
протоиерей Александр Белый 24.10.2007 17:45
|
# |
|
|
одному-читателю
Хорошо, что Вы написали об этом. Об ощущениях человека живущего в инославной среде. Мне кажется, нужно понять, что католицизм и католики – это не совсем одно и то же, протестантизм и протестанты – это то же не всегда одно и то же. Это так же, как научиться разделять грех и самого человека пораженного грехом. Грех можно осудить и даже ненавидеть, а человека можно полюбить и увидеть в нем образ Божий. К сожалению, православие и православные то же бывают не одно и то же.
Здесь кем-то говорилось, что гуманизм и христианство – это разные вещи. Это так, но почитайте притчу о страшном суде. Христос как бы спрашивает – а ты был Человеком? Православие учит, что Человеком невозможно стать без Бога. Православие содержит в себе правильные средства для того, чтобы стать Человеком достойным Бога. В нашем богословии для этого есть термин – "обожение". Но многим хочется все упростить и свести к исполнению правил и соблюдению догматов. Так легче. Это что-то вроде своей программы "12 шагов". В итоге можно придти к тому, что писал знаменитый католический богослов – «Наслаждением для праведников в раю будет – возможность видеть наказание грешников"
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Следующая >>
|
