Русская линия
Русская линия Андрей Сигутин27.02.2007 

«Вино веселит сердце человеческое»?..
Нужно ли современным православным употреблять спиртное

Прежде чем начать размышлять о подводных камнях винопития, хочу оговориться: Церковь не возражает против разумного и умеренного употребления вина и, более того, даже запрещает им гнушаться. К тому же, по собственному опыту знаю, что тема «сухого закона» среди воцерковленных мирян весьма непопулярна. Поэтому, чтобы никого не искушать, уточню: я никому ничего не хочу навязывать, пусть каждый руководствуется своей совестью. Данная статья обращена к тем, кто хочет быть честным перед самим собой и Господом, к тем, кто искренне желает убрать любую преграду на пути возрастания во Христе.

Один известный православный публицист, полемизируя с членами «Общества трезвости», заявил: «Ну, слабые мы, нам, чтобы снять стресс, надо пятьдесят граммов водки выпить. А вы хотите нас лишить сего натурального антидепрессанта…». На первый взгляд, это — безобидное высказывание, а на самом деле — опасное, так как слабость возводится в ранг нормы. Так и напрашивается вопрос: где же решимость преодолеть сию слабость и обращение к всесильной помощи Божией?

Православные призваны быть представителями Христа, а Спаситель заповедовал сильным носить немощи слабых. Посему Апостол учил: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6). Нетрудно сделать вывод: если ты в чем-то духовно сильнее, к примеру, знаешь меру в спиртном за праздничным столом, а твой ближний в этом слаб, то, следуя голосу Христовой любви, тебе нужно постараться не соблазнять брата своего. Заповедь «возлюби ближнего…» должна проявляться в делах, а не в словах. Не зря апостол Павел говорил: «если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8). Коль апостол такое говорил об идоложертвенном мясе, то тем паче эти слова можно отнести и к алкоголю, который еще в 1975 году на 28-й сессии Генеральной ассамблеи ВОЗ был признан наркотиком, подрывающим здоровье.

Конечно, апостол Павел советовал своему непьющему ученику Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5). Но, во-первых, данное высказывание относится к духовному человеку, у которого не было привязанности к спиртному. Во-вторых, имелось в виду хорошее вино, которое найти ныне весьма проблематично: в красивых бутылках зачастую содержится алкогольный суррогат. Впрочем, в наше время не только качественного вина практически нет, но и пива. «Нынешняя технология приготовления пива не имеет ничего общего с тем пивом, которое употребляли раньше, — пишет кандидат медицинских наук В. Ильющенков. — Все старинные секреты его приготовления отодвинуты. Новое пиво, которым „затоплены“ сейчас все города и веси, напичкано всевозможными добавками и тоже обладает наркотическим действием, так же, как водка, вызывает привыкание и разрушение внутренних органов. Уже появился новый термин: пивной алкоголизм. Человек, который начинает с бутылки пива, через несколько месяцев выпивает их три-четыре, по нашим наблюдениям… Что характерно, современное пиво вызывает очень быстрое разрушение печени и поджелудочной железы. Причем цирроз печени наступает даже быстрее, чем от употребления крепких алкогольных напитков. А разрушение внутренних органов идет гораздо быстрее. Возникают патологии, связанные с хроническим панкреатитом».

В-третьих, и хорошее вино должно употребляться в небольшом количестве, что для многих современных верующих тоже является проблемой. Как точно подметил профессор Владимир Юдин: «Уже привыкшим к большим дозам вина куда легче отказаться от него полностью, чем терзать себя малыми дозами по праздникам. Я знаю, что многие этого искушения не выдерживают».

Православным необходимо жить в реальности. А реальность сейчас такова — пьянство и алкоголизм в нашей стране принимают катастрофические размеры. В России ежегодно от «зеленого змия» погибает от 40 до 50 тысяч человек. Поэтому спивающемуся обществу, утопающему в пучине «огненной воды», как спасительный круг, нужен пример православных, способных отказаться от всякого употребления спиртного. О какой любви к ближним может идти речь, если верующие не хотят вставать на борьбу за трезвые традиции? Кому, как не христианам, следует проводить безалкогольные свадьбы, торжества, трапезы. Опять же, по словам В. Юдина, «чем больше будет таких примеров, тем лучше. Тем большее число ныне пьющих (или, тем более, молодых, еще не втянувшихся в это дело) задумается о возможности последовать такому спасительному примеру».

Думаю, в этом смысле хорошим примером для всех православных может послужить житие преподобного Серафима Саровского. Он и на священническом служении при монастыре, даже до принятия на себя особых аскетических подвигов, не употреблял вино. Более того, «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» гласит, что старец Серафим «кушать, не возбраняя, благословил всегда вволю, но вина — „чтобы и запаха его у меня в обители не было!“». Преподобный понимал: «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины?.. У тех, которые долго сидят за вином… Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное» (Пр. 23). К величайшему сожалению, проблема злоупотребления спиртным имеет корни и в церковной истории. Не хотелось бы касаться темы винопития в среде священства («диаконы также должны быть… не пристрастны к вину» (1 Тим. 3)). Отмечу лишь, что в 1871 г. по Калужской епархии были осуждены церковным судом представители духовенства за: нетрезвость и буйство — 8 человек; нетрезвость — 30 человек («Калужские епархиальные ведомости», 1872, N 10)… Как говорится, комментарии излишни.

Однако многие отстаивают идеи «культурного пития», привыкнув отмечать праздники со спиртным, и не задумываются над тем, что употребление и небольшой дозы алкоголя, по сути, свидетельствует о том, что верующий ищет удовольствия в вине. Получается, что общаться «на сухую», за чашечкой чая, даже в кругу братьев и сестер во Христе, такой православный не умеет. Давайте задумаемся: почему современный православный выпивает, какую пользу ему приносит алкоголь? Во-первых, наверное, мирянин выпивает потому, что «вино веселит сердце», — как говорил царь Давид в псалмах. Иными словами, алкогольные напитки вызывают приподнятое настроение и мышечное расслабление. Но верующий же должен приобретать «приподнятое настроение» другими способами. Например, через творческий труд, помощь ближним, занятия физкультурой и т. д. Православному необходимо радоваться и веселиться о Христе Воскресшем. Счастливому человеку и в голову не придет расслабляться с помощью вина: тот, кто всем доволен, не имеет такой потребности. Если у верующего в душе мир и радость, то допинг для того, чтобы комфортно чувствовать себя в компании, ему не нужен. Во-вторых, алкоголь хотя бы на время примиряет человека с жизнью, ибо пьющий индивид несчастен по своей сути. Следовательно, у выпивающего недостает смирения и адекватного восприятия жизни. Воистину, как сказал апостол Павел: «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным».

Врачебная практика показала, что путь к алкоголизму часто лежит через «культурное застолье». Причем, допустим, если у девяти выпивающих есть «тормоза», то у десятого может оказаться предрасположенность к алкоголю. В беду попадают именно те, кто начинал пить «понемногу» и «красиво». Воля этих людей незаметно для них самих уже порабощена алкоголем. Кто-то может возразить: «Для меня спиртное — не проблема!». Но если это действительно так, то человеку должно быть все равно, с чем отмечать праздники — с чаем или с «Кагором». Определить, привязан кто-то к спиртному или нет, просто. Раз у человека возникает бурная реакция по поводу добровольного отказа от спиртных напитков, значит, зависимость у него еще присутствует, если не от вина, то от мнения выпивающих людей. Чтобы это понять, нужно просто быть честным с самим собой. Апостол Павел точно подметил: «все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6). Как видим, «ничто не должно обладать мною». Привычка же — второй характер. Чем чаще человек понемногу выпивает, тем меньше у него желания совсем бросить пить, он становится рабом «зеленого змия». Нельзя забывать: из умеренно пьющего человека даже верующий под давлением экстремальных обстоятельств может незаметно превратиться в пьяницу и алкоголика. Так как он привык снимать напряжение не духовными средствами, а спиртным. (Мне известны подобные случаи). Кстати, врачи-наркологи пришли к печальному выводу: деградация личности, как правило, начинается с нелепой философии «культурного пития». Тем не менее, любители «бахуса» в пример ставят грузин и молдаван, говоря, что они пьют с самого детства ежедневно, но алкоголиками не становятся. На это могу ответить: я лично знаю грузин и молдаван (правда, они проживают в Москве), у которых большие проблемы с алкоголем, а некоторые из южан даже закодированы.

Принцип Божественного Правосудия гласит: в чем застану, в том и сужу. «Многие в пьяном состоянии умирают и от сего света на оный переходят безо всякого чувства, а потому и без покаяния», — пишет святитель Тихон, епископ Воронежский. А без покаяния нет спасения. Причем, погибнуть от спиртного сейчас может и культурно пьющий человек, достаточно выпить всего 100 граммов поддельной водки. К примеру, по данным Мосгорстата пятая часть москвичей, умерших от спиртного, употребляла фальсифицированные алкогольные напитки. Принимать сейчас даже умеренно спиртное — это все равно, что играть в «русскую рулетку». Конечно, милосердие Господа велико, но зачем же искушать Господа? По телевизору недавно показывали одного интеллигентного россиянина, пострадавшего от «паленой» водки, который, очутившись на больничной койке, сокрушался: я же не алкоголик, всего-то сто грамм выпил… Даже в цивилизованной Латвии пару лет назад произошел курьезный случай: «Двух погибших мужчин нашли на кладбище возле недавнего захоронения. Рядом с умершими стояли две рюмочки. Всё говорило о том, что они отравились некачественной водкой. Два мужичка выпили за помин души покойного, но спиртное оказалось ядом — и сами они тут же отдали Богу души» (www.million.lv).

Важно помнить, что совместные трапезы с вином среди прихожан служат примером для подражания молодому поколению, даже если дети за столом пьют только сок. Разве можно будет потом юношу или девушку, у которых сформировался образ того, как надо отмечать праздники, переубедить в том, что веселиться со спиртным — не лучший вариант. А ведь молодежь нужно с детства учить искать радость в трезвом образе жизни. Ибо Священное Писание учит, что пьяницы Царства Божия не наследуют.

Профессор Владимир Юдин написал: «Чтобы помогать другим, надо быть самому здоровым и сильным. Твои же пороки подкашивают твою силу и сокращают время, в течение которого ты мог бы СЛУЖИТЬ БОГУ В СВОЕМ НАРОДЕ. Но мало того, что ты им не служишь. Ты способствуешь разрушению своего народа, подавая ДУРНОЙ ПРИМЕР своим образом жизни членам твоей семьи, родственникам и знакомым. А пример заразителен».

Конечно, не все верующие способны отказаться от умеренного употребления вина. От подобной скрытой зависимости вылечиться нельзя. Но остановиться, с Божией помощью, прекратить выпивать можно. Прекратить — значит не употреблять ничего, содержащего хоть каплю спиртного… Выбор, естественно, остается за каждым из нас. Но протянуть руку помощи своим больным соотечественникам, в первую очередь, должны православные.

http://rusk.ru/st.php?idar=111291

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
Антиспам: *   
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Провинциал    03.04.2009 10:28
Сами мы не можем противостоять ни злу, которое у нас в стране, ни всем описанным Вами "пулям". Но только с помощью Божией. Имея веру, мы можем и должны противостоять злу. Случаев, когда человек действительно исчерпал свои душевные (и духовные) силы, раздавлен, устал безмерно и не способен ничего противопоставить, просто жить дальше – единицы. Я знаю такие случаи, они действительно подобны убийству. И в этих случаях зачастую разрешают поминать усопшего от пьянства, признавая тяжкую его долю. Без веры и помощи Божией человек сдается быстро, ибо на свою земную жизнь ему уже наплевать, а в смерти надеется найти успокоение и прекращение всех своих мук. Он просто НЕ ВЕРИТ, что муки его не только продлятся после смерти, но будут вечны, ибо ТАМ времени нет.
В этом и все зло и весь грех пьянства. Бог протягивает руку Свою и защиту, а мы отвергаем, не веря. Не желаем стоять в вере и нести крест свой. Не желаем, потому что лишены воли, отступив от Бога, и не имеем Страха Божия.
Вы ошибаетесь, думая, что раньше было легче и лучше человеку в смысле трудностей жизни. Лучше было только тем, что жива была еще вера, жив был православный Царь, жива была надежда. А жить всегда было трудно. Вспомните святых, которые добровольно несли тяжкий крест до гроба, сознательно выбирая самую тяжкую ношу. Какие у них были радости мирские? – Никаких! Но жили они радостные в своей вере, и никто не смог их сломить.
У нас есть сильная поддержка в виде нашей веры, наших близких и Отечества, ради которых нужно жить и воевать, отвергая себя, свои слабости. Да укрепит всех нас Господь!
  Хамитов    02.04.2009 20:32
Дело не только в выпивке. Это есть всего лишь следствие огромного давления власти на граждан с целью нанесения им вреда. Мы ищем убийцу, но не обвиняем пулю. Ибо, пуля пущена кем то. Вред наносимый вымогательством – это тоже пуля. И от безысходности люди заболевают сердцем или уходят в запой. И потому питие нельзя называть причиной смерти, как не является причиной смерти сама пуля. Ибо, причиной является убийца. Если мы ищем причину сверхсмертности в пуле, в водке, если мы не ищем тех кто пускает эту пулю кто вымогает, доводя гражданина до инфаркта, – то мы не найдем убийцу и будем далее вымирать. Но если вы проанализируете всю нашу политику и идеологию, то вы увидите, что власть регулярно пускает такие пули в народ. И вот еще одна пуля: власть сама оценивает собственные действия. У нас нет гражданского общества. Это есть пуля потому, что такое лишение граждан их правоспособности, лишает их возможности доказать, что было совершено убийство. Это означает, что убийств много, мы всего лишь не можем доказать эти убийтсва. И это тоже пуля, только она пущена в системе судебных и правовых споров, напрочь убивая нашу возможность доказать, что нас убили. И потому мы не можем
противостоять этим убийствам.
  Хамитов    14.03.2009 08:07
Люди спиваются не столько потому что у них патология, но более всего по той причине что ни одну социальную, правовую проблему в россии решить невозможно. Лично мои права методом разрешенной лжи нарушали: паспортисты, ПВС УВД, БелЭнерго, ОблГаз, ГТС, землеустроители, геодезисты, начальники РЭУ, Упр Жил Фондом, БТИ, десятки врачей, различные ЛПУ, ОУЗ, БТФОМС, ЗАО Макс–М, РосЗдравнадзор, СЭС, обе прокуратуры, суд, шесть СМИ, региональное отд партии "Единая Россия", правительство области, аппарат губернатора, Дума области, Совет по правам человека при губернаторе области, федеральная "Единая Россия", МинЗдрав РФ, правительство РФ, Совет по правам человека при президенте РФ, Гос Дума РФ, в том числе, депутат ГД РФ Лахова, спикер парламента Борис Грызлов. Итд. Итд. Список большой. Нарушения прав изматывают человека, делают его зависимым, бедным и больным, что и является в сумме причиной СВЕРХСМЕРТНОСТИ россиян – одни спиваются, другие умирают от инфаркта итд.
  АнастасияЯ    16.11.2008 21:18
Послезавтра я читаю в своем институте для студентов общежития лекцию на тему "Алкогольно-наркотический геноцид" и благодарю вас за интересную статью.
Пример – лучшее средство для начала борьбы с грехом. На примере своего друга, который готовился к женитьбе и выбрал здоровый образ жизни, я поняла, что любое питие – это вред будущим детям и себе, и родителям, которые не пьют и желают видеть и нас такими же.
А началось все с того, что в один из вечеров, когда мы решили прогуляться с друзьями по вечернему городу, Владимир сказал, что он не будет пить пиво. Костик посмеялся, и пытался как-то уговорить, мол девушка не видит, и что страшного от бутылочки пива. Но Владимир твердо стоял на своем. Он сказал, что возможно скоро он станет папой и девушка обидится на него, если узнает, и сам он просто решил не пить и все… Костик пытаясь позадавать всякие смешные вопросы не отставал от друга, но в конце концов понял, что Владимир несломим. На этом и порешили. Все пили пиво , а Вовчик нет. При этом наши веселые состояния не отличались от веселого состояния Вовчика.
На следующий день было уже 2 непьющих человечка – я и Вовчик. (Мне просто стало стыдно: я – единственная девушка в компании и пью пиво). Честно говоря, первое время было тяжеловато себя удерживать от употребления пива или вина. Постоянные дни рождения, или просто походы в гости нередко заканчивались употреблением спиртных напитков. Так, к сожалению, живет большая часть молодежи! Мне, как православной, но слабой по духу девушке всегда было стыдно перед своей совестью за то, что я не могу отказаться.
И искала искать выход. Решила не ходить на дни рождения, придумывая какие-нибудь важные дела, при этом не забывала поздравить друга в другой день. Но если все-таки случайно попадала на какой-нибудь праздник, то говорила, что не пью и объясняла почему. Конечно, улюдей это вызывало смех, но мне было все равно. Я понимала, что настоящие друзья это не с которыми ты сидишь за столом и что-либо празднуешь, а те люди которые тебя понимают, и не станут заставлять пить.
Все чаще я общалась с компанией Владимира. Мы ходили в кино, в гости друг к другу, рассуждали о жизни за чашечкой чая или сока (но уже не ПИВА или ВИНА!!!)
В сентябре мой друг женился. Вся наша компания поехала на родину невесты – в Дрогобыч. Там донецкие ребята отличились своей веселостью, смекалкой, дружелюбностью и понравились всем гостям. Владимир и Надежда справляли свадьбу не так как у нас положено, а именно как положено православным людям.
Утром в субботу они расписались. Надежда была одета в строгий белый костюм. Просто для них настоящим праздником являлось именно венчание. И в этот день она предстала во всей красе – в красивейшем свадебном платье, с красивой прической, накрытой сверху фатой и с миленьким маленьким букетиком в руках. Вот она – красавица и будущая жена Владимира. Все ребята удивились ее мудрости и спокойному, доброму характеру. И полюбили ее. Теперь они не сомневались, что Владимир будет счастлив.
Вечером все гости собрались в кафе. На столах стояло лишь несколько бутылок вина, и бутылка шампанског у жениха с невестой водка отсутсвовала вообще. Жениху с невестой наливали в свадебные бокалы, но они только пригубили стаканы, но не пили. Они собирались на следующий день Причаститься, и поэтому рано покинули гостей…
Утром после Причастия их обвенчали. Церковью, положено перед Венчанием, чтобы жених с невестой Причащались. Но часто это не соблюдается. И в тот момент я поняла, что называя себя "православными" мы ничего не знаем об этом. Мы не знаем какие отношения между парнем и девушкойдолжны быть перд свадьбой, как они должны готовиться стать мужем и женой, какая на них ответственность лежит друг перед другом и перед Богом и многое другое. С этог дня можно сказать, что я немного изменилась. Все-таки, как оказывается, для совершенствования и духовного развития важен пример и важно с кем человек общается.
Так жених с невестой не пили в День своей Свадьбы, гости за столом не были пьяны, так как вина было мало и все знали меру и только ради молодоженов пригубили стаканы. Надины родственники многие не пьют – потом рассказывала нам Надя. Тогда мы сильно удивлялись, а теперь понимаем, что это правильно. После свадьбы Надя с Вовой даже если попадали на День Рождения к кому-нибудь, то приходили либо со своим томатным или фруктовым соком, и никто при этом не обижался, все относились с пониманием, и постепенно сами переставали пить.
Владимр – первый среди друзей женился и первый показал пример трезвой нормальной полноценной жизни. Он всегда у нас был примером и душой компании и сделал эту компанию трезвой. Теперь многие из нас поженились, либо нашли себе девушек. Теперь мы собираемся иногда вместе, пьем чай со всякими сладостями и весело общаемся. Я думаю, жизнь изменилась к лучшему. Спасибо Вове и Наде за пример…
Теперь у меня есть парень. Мы с ним решили не пить и пока (Слава Богу!) у нас получается. Ведь есть прекрасные заменители этой "горькой жидкости" в виде трезвого настоящего общения с друзьями, занятий спортом (я хожу на фитнес), или другими любимыми занятиями (хожу на кружок по игре га гитаре – мечта моя сбывается), а также созданий различных кружков (мой парень ведет Клуб исторической книги "Точка пересечения", где мы нашли единомышленников по образу жизни). Иногда в нашем дискуссионом клубе я и другие ребята проводим лекции на тему "Брак, семья, дети…", "Алкогольно- наркотический геноцид". Теперь нас пригласили причитать лекцию перед студентами. Благодарю вас за вашу статью. Я думаю, нужно развивать трезвенное движение и прежде всего начинать с себя, при этом должна расти духовная сторона человека. И в этом сильной помощью является православное учение и Господь. Спасибо!
  Юрий Запятин    16.01.2008 12:06
"Шичко очень подробно рассмотрел как программируются на дурное наши дети, в частности как они программируются на употребление алкоголя и табака. Я вам логику Шичко относительно алкоголя и табака перескажу, а потом обобщу на любую вредную привычку, в том числе на вредную привычку носить очки, калечить свои глаза.

У нас в нашей стране не было известно ни одного случая чтобы ребенок родился в роддоме с папиросой в зубах или бутылкой портвейна подмышкой. Ни в одном роддоме такого не зафиксировано. Все дети рождаются идеальными трезвенниками. Но как же так получается, что вот он родился небесный ангелочек, а через 15-20 лет из него выросли дядя или тетя, который уже и курит, и пьет, и еще бог знает чем занимается, чем заниматься-то совсем и не надо. Вот как это происходит? Давайте посмотрим.

Родился ребенок. В момент рождения у ребенка ни одного условного рефлекса, ни одной социально-психологической программы, только рефлексы безусловные. А именно: кричать, сосать, дышать, двигаться. Вот эти рефлексы. Но с первых минут жизни ребенок всеми органами чувств жадно впитывает окружающий мир и этот мир формирует его отношение к этому миру. Вот те самые социально-психологические программы. И если бы нашим детям никто никогда в жизни ничего про алкоголь-табак не рассказал и не показал, они бы у нас лет до ста пятидесяти доживали, так бы все здоровенькие и умирали. Но в том-то и дело, что расскажут и покажут, и расскажут и покажут очень и очень быстро.

Вот ребенку полгода. Первый юбилей. А папа, мама рады, назовут гостей, родню собирают, бутылки на стол, пьют, песни поют, пляшут. А он сидит в колясочке, он ходить не умеет, он говорить не умеет, но он все прекрасно понимает. Он понимает, что песни поют и пляшут с этих красивых бутылок на столе, это-то он понимает. Ну каждый день мама с папой не поют и пляшут, а тут по третьему стакану и такое началось! «Эх, — он думает, — как же я ходить да не умею? Я бы стакан-другой «заложил», тоже бы с ними поплясал». Пошла у него в подсознание интересная информация относительно красивых бутылок на столе.

Дальше — больше, пришел к отцу сосед, дядя Коля. Нога на ногу, папиросы в зубы, в потолок сидят, умный разговор ведут. Ребенок не понимает, о чем говорят, но понимает, что умные. «Наверное, — думает, — они потому и умные, что дым сосут. Вырасту — тоже буду дым сосать». Пошла информация в подсознание.

А где-то около года в жизнь наших детей вторгается одно из самых страшных зол современности, это — телевизор. Я вам не буду говорить что вообще наши дети видят по телевизору, это вы и без меня знаете. Я вам проанализирую только три-четыре самых популярных детских мультфильмов. Вот мультики-то чему наших детей учат? Причем не американские, а наши, отечественные мультики.

Самый первый детский мультфильм — это «Крокодил Гена и Чебурашка», да? Если вы в большом городе своего ребенка сводите в зоопарк и покажете крокодила, ничего кроме омерзения у ребенка с нормальной психикой крокодил вызывать не должен. Ребенок может восхититься белочкой, кошечкой, но не крокодилом же. Вот такое лежит полено, два метра, с вот такими зубами, да он человека сожрет, глазом не моргнет. Но стоило этому омерзительному крокодилу всего-то ничего — засунуть в рот трубочку с табаком и он сразу стал таким добрым, таким милым крокодилом Геной. Но ребенок-то этого не понимает. Вернее он понимает: «Тот в зоопарке не курит, тот плохой, а этот курит, этот хороший». Пошла информация в подсознание.

Сериал «Ну, погоди!» А ведь волк, он — привлекательный герой, особенно нашим мальчишкам (эта его удаль). Обратите внимание, на протяжении всех серий волк из зубов не вытаскивает папиросу. Зачем бы это?

«Трое из Простоквашино». Государственная премия. Дяде Федору — шесть лет, помните? С котом, с собакой в деревню ушел жить. Долго думали, давать ему папиросу в зубы или не давать. Решили не давать. Но обратите внимание, у дяди Федора мама злая, мама не курит, а папа добрый и папа-то у него курит. Зачем бы это?

Про алкоголь? Пожалуйста.

Смотрю мультфильм про былинного героя Буслаева. Набирает Булаев дружину, с врагами воевать. Ну кого раньше брали в дружину? В дружину брали людей сильных, ловких, смелых. Тех, кто может с оружием обращаться. Да ну что вы, какая ерунда. В фильме все показано детям: выкатывает Буслаев бочку с водкой и тазиком черпает: «Пей». Тазик водки выпил — в дружину, не выпил — пошел вон. То есть он себе алкоголиков в дружину-то набирал. Но ведь дети-то все это тоже за чистую монету воспринимают.

А в три года в первый раз наше дитя в очередном застолье вылезло из-под стола и тоже потянулось за стаканом. А ему по руке:

— Цыц! Мал еще. Вот подрастешь, вот тогда и будешь пить и курить.

— Эх, — он думает, — опять сплоховал. Ну ничего, Сейчас годик-два, да как подрасту, да как запью, закурю, стану взрослым самостоятельным человеком.

У ребенка в подсознание уходит мощнейшая установка — что без алкоголя, табака жизнь — не жизнь. Что это признак взрослости, полноценности. И он начинает стремиться к этому. А в пять лет в первый раз все пьяные по углам расползлись, он этот стакан взял со стола, «бульк» туда, а оно «хлоп» — всё назад: ну это же яд, да что ты будешь делать! Он этот окурок поднял, затянулся, вместо радости, счастья у него и кашель и слезы и рвота, да что ты будешь делать! Папа с мамой сосут — хоть бы хны. Заливают и ничего. А он разве не такой? И ребенок начинает недоумевать, начинает ломать в себе защитные биологические барьеры против этих ядов. Ломает, переламывает и вот он уже герой. Вот уже сигарету сосет — его не рвет, алкоголь употребляет — его не тошнит. А потом он попадает в плен к этим наркотикам.

Ведь и алкоголь и табак — это наркотики. И наркотики страшные, они берут в плен душу, тело. И терзают. И в самом расцвете сил могут в могилу человека загнать.

Ну возьмите того же Высоцкого. Ведь сорок два года, талантливый человек, загнали его в могилу.

Вот такую картину нарисовал Геннадий Андреевич Шичко. Вы скажете картина очень проста и примитивна, я согласен. Но вот вам маленький пример.

Рядом с моим домом детский сад. У меня туда младшая дочка ходила. Как только я понял как формируются программы-установки на дурное у детей, я тут же пошел в детский сад, в старшую группу шестилеток.

— Здрасьте.

— Здрасьте.

— Как живете?

— Да хорошо живем.

— А во что у вас дети играют?

— О! У нас утверждена программа развивающих игр, с печатью.

Я говорю:

— Нет, вот меня интересует: в «Праздник» у вас дети играют?

— Ну что вы, Владимир Георгиевич? «Праздник» — это любимая детская игра. После каждого праздника дети у нас играют в «Праздник».

Я говорю:

— Ну вот вчера праздника не было, а давайте сейчас проснутся, устроим игру в «Праздник». Я хочу посмотреть, как дети играют в «Праздник».

— Хорошо.

Дети проснулись, воспитательница в ладошки похлопала:

— Детки, сегодня играем в «Праздник»! Праздник, ура!

Все дети моментально приосанились, мы, взрослые, стоим в стороне, они тут же составили столы, вокруг расставили стульчики, расставили кубики в виде стаканов, расставили кегли в виде бутылок. Тут же у них шарики-мячики — закусь, апельсины. У них тамада объявился: «Открывай, наливай, тосты поднимай». Да тосты-то поднимают, я заслушался: «За прекрасных дам», «За вечную любовь», «За успехи на производстве». Поднимают кубики, чокаются, пьют, кто крякает, кто морщится, кто рукав нюхает. После третьего стакана мальчишки встали из-за стола, начали ходить, изображать из себя пьяных, качаться. Начали друг на друга задираться, какие-то обиды старые вспоминать, начали вдруг матом в открытую материться. Воспитательница хотела прекратить это безобразие, а я ее придержал: «Ну дальше праздник чем-то кончится? Должен же». Ну а дальше естественно вмешались девчонки, начали забияк растаскивать, на себя верхом грузить, носить, на диваны-кровати укладывать, уговаривать, успокаивать. Ну праздник… Натуральный праздник…

Понимаете? Вот у этих шестилетних детей в подсознании записана мощнейшая программа «Что такое праздник». Праздник — это обычный день, когда на работу ходить не надо, когда накрывают большой и вкусный стол, на этот стол в красивых бутылках ставится вот это самое дурево, человек это дурево в себя заливает, дуреет, а там — что хочешь вытворяет. Тебе все с рук сойдет — сегодня праздник.

Я пошел к трехлеткам, в старшую ясельную.

— Здрасьте.

— Здрасьте.

— В «Праздник» играете?

— Нет, у нас такого нет.

Я им рассказал об этом программировании на дурное. В один голос нянечка и воспитатель:

— Владимир Георгиевич, да у нас-то еще хуже. Ведь шестилеткам что-то можно объяснить, нашим трехлеткам же ничего объяснить нельзя. Нам санэпидемстанция категорически запретила выводить ясельников за территорию детского сада. Почему? Да потому что дети всех до единого курящих родителей первое что делают когда выведем — самый заплеванный окурок где-то в урне хватанет, идет, сосет ее, отобрать не можем.

«Ну почему нельзя-то? Папе с мамой можно. Ему-то почему нельзя?»

Так вот, уважаемые папы и мамы, бабушки и дедушки, я хочу вас уверить, что вот эти трех-шестилетние дети с вот такими уже записанными в подсознание программами, как только у них появится первая реальная возможность заменить кегли на настоящие бутылки, как только они научатся раскуривать эту наркотическую вонючую палочку с ядовитым табачным дымом, они у вас начнут пить, начнут они у вас курить и покатятся они у вас туда, куда наверное ни один папа с мамой не хочет чтобы его дети покатились.

http://www.see.active.by/method-26-zhdanov-shichko-bates-2.shtml
  Алексей Филонов    04.01.2008 10:18
Василий, не вынуждайте меня думать, что Вы всё-таки "развязали" в новогоднюю ночь, и поэтому Ваша мысленная активность снизилась в разы. Мои слова : "И это нормально" не надо использовать для Ваших собственных умозаключений. Они означают только то, что и Вы, как и многие другие форумчане (в т.ч. и я), вернулись к другу-компьютеру кто на второй, а кто и на третий день нового года – и вовсе не по причине пьянства, как Вам хотелось бы думать, а потому. что люди отдыхают, в том числе и от нас с Вами. И вот это-то нормально. Кто-то вообще уехал из городов и весей, кто-то просто отсыпается, пользуясь выходными, кто-то решил, б.м., с нового года начать новую жизнь без А.Филонова и В. Черняева. Те же, кто выходит в эфир не взирая ни на что, по-моему ничуть не утратили ни прошлогоднего энтузиазма и усердия, ни мысленной активности – загляните на соседние статьи.
С наступающим Рождеством Христовым! (И пусть не отравляют Вам радость праздника тяжёлые думы об умеренно и неумеренно пьющих соотечественниках, дабы не впасть Вам в душепагубное уныние в такие святые дни).
  Василий Ч.    04.01.2008 09:42
16 литров чистого спирта в год в среднем на каждого жителя России – это данные статистики. Если же прибавить сюда не учтенное количество самодельного алкоголя, то получится от 18 до 24 литров по разным оценкам.

Если же взять всего лишь первую официальную цифру в 16 литров, в пересчете, например, на молодую семью из 3-х человек, то получится 48 литров чистого спирта в год, что эквивалентно 120 литрам водки в год. Соответственно, в месяц такая молодая семья в среднем покупает 10 литров водки (ведро водки) или 40 литров вина или 80 литров 5-процентного пива. На семью из 3-х человек. В месяц.

И на полном серьезе при этом ученые мужи ломают свои ученые головы над вопросом, что же выкашивает русское население?

Какие уж тут дети??? Тут дело даже не в том, что на эти деньги можно было бы спасти не одного убитого абортом ребенка. Тут проблема в том, как это количество спиртного можно выпить и при этом каким-то образом еще успеть заняться чем-либо еще, помимо выпивки.
  Lucia    04.01.2008 02:32
Василию Ч. Все же человек – не просто химическое явление. И разруха в головах, а не где-либо еще.
  Василий Ч.    03.01.2008 20:10
На портале "км.ру" опубликована статья-вопрос: http://speakers.km.ru/add_question.asp?id={4925DE17-575E-4ED1-9DBC-BC61EE7BDC6D}

«Причины и механизмы сверхсмертности. Что убивает людей?»

В настоящее время в Российской Федерации наблюдается эпидемия сверхсмертности и чрезвычайно низкой рождаемости. Без всякого преувеличения следует сказать: Россия вымирает.
Эксперты говорят о чрезвычайной ситуации, демографической катастрофе. Если мы ничего не будем предпринимать, то уже в ближайшие десятилетия Россия исчезнет с карты мира по демографическим причинам. (Конец цитаты).

А вот Алексей Филонов написал: "… и это нормально".

Интересно было бы задать вопрос сторонникам "нормальности умеренного пития". Что же так отличает Россию от всех других стран, что является причиной демографической катастрофы?

Не выпивка ли по 16 литров чистого спирта в год на душу каждого гражданина, включая младенцев и беременных мамаш? Не выпивка ли, деньги на которую всегда есть у россиян, а на рождение детей хронически не хватает?

Причина этой катастрофы – не в том ли, что вместо рождения здоровых детей, мамаши идут на аборты из-за отсутствия денег, которые спускаются в унитаз вместе со спиртным, из-за отсутствия поддержки со стороны мужчин, которые считают необходимым поддерживать, вместо этого, нормальность "умеренного пития"?
  канонир2    03.01.2008 18:20
Расскажу историю, которая приключилась со мной исключительно после Нового Года. Шурин пригласил вчерашней ночью поехать на один вызов в качестве понятого. Я, как порядочный гражданин, согласился. Сели в машину, двое пьяных оперов, трезвый шурин, и водила пьяный в хлам. Доехали , слава Богу. Заходим в квартиру, первый этаж, два дядьки, полностью синих, в прямом смысле слова, татуировки некуда ставить. Шурин протокол задержания начал писать, опера где-то водку нарыли. Вдруг бабах- взрыв. Стекло оконное на кухне в полный убой, шурин орет по рации водиле, что-бы автоматы тащил, а я под стол вместе с синяками спрятался. Вдруг голос опера : "это петарда". Действительно петарда, шурин даже прокурорских вызвал, думал на него покушение. И смех и грех. Если бы не пьянство, проишествия вообще бы не было.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | Следующая >>

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru