|
р.Б.Галина C. 25.01.2008 21:31
|
# |
|
|
А я только сегодня научилась сообщения посылать. Так что я Вам еше надоем.
И, что, разве уже все поняли, что он фальшивый? Вот Вам, например, он, судя по всему, нравится.
|
|
|
А.Ф 25.01.2008 19:59
|
# |
|
|
| А стоило ли, Галина, ровно год спустя, когда все страсти-мордасти по поводу ОСТРОВА уже улеглись вытаскивать эту тему на форуме, если фильм такой фальшивый? Зачем?
|
|
|
р.Б.Галина С. 25.01.2008 19:57
|
# |
Грешный Мамонов играет,как бы, святого старца, который, как бы, исцеляет, как бы пророчествует, как бы, бесов изгоняет. А заблудшее население что делает после просмотра фильма ? Как бы, воцерковляется, или сбивается с ног в поисках ,как бы ,старцев, чтобы воочию лицезреть, как бы, чудеса?
Вот здесь и происходит путаница реальной жизни с кинематографом.
|
|
|
р.Б.Галина С. 25.01.2008 17:51
|
# |
|
|
| Фильм фальшив оттого именно, что святость сыграть нельзя, любые попытки этого рода заранее обречены на провал, да и кощунственны, Этакое лубочное православие. Для интуристов.Не может быть художественных произведений о вымышленных святых подвижниках, могут быть только Жития.
|
|
|
А.Ф. 25.01.2008 16:39
|
# |
|
|
Дети – это не профессиональные актёры, и их поведение в кадре всегда кажется более естественным. Но почему такая убеждённость в том, что злые дяди нарочно взяли больного мальчика для съёмок? Вам так приятнее думать для общего представления о фильме? Ничего мудрёного в роли этого мальчугана нет, чтобы практически любой на его месте не смог бы сделать того, что предписано сюжетом. Мамонов по жизни отнюдь не святой; он именно что кающийся грешник. Но Вы отчего-то путаете реальную жизнь с кинематографом.
В конце концов, если Вас этот мальчик "не оставляет", разыщите в сети подробные сведения о фильме, о том как он снимался и т.п. Уверен, что такой информации предостаточно. Вот только одна загвоздка, пожалуй: вдруг всё это тоже обман, не так ли?
|
|
|
р.Б.Галина С. 25.01.2008 16:14
|
# |
|
|
Стало быть, действительно исцелился….и Мамонов-святой…
А что ребенок- единственный, кто не играет, заметили? Может быть Ваше внимание акцентируют на том, что он неходящий , а его реальная проблема в
другом ?
|
|
|
А.Ф. 25.01.2008 15:28
|
# |
|
|
| Галина, а что больной, неходящий ребёнок пошёл – заметили?..
|
|
|
р.Б.Галина С. 25.01.2008 14:38
|
# |
Хочу поделиться своими впечатлениями. Мне кажется художественные достоинства и недостатки – дело третье. Во время просмотра не отпускало ощущение натянутости и фальши, а в сцене исцеления мальчика это ощущение достигло апогея и стало жутко. Подумалось: ребенок настоящий, т.е. нашли рального, больного мальчика, пообещали ему встречу с настоящим старцем, настоящее исцеление, а сами просто кино снимают, ребенка обманули и чуда не произошло.
Вокруг фильма споры, обсуждения, критика призы, пожелания, а меня мысль об этом ребенке не отпускает: кто он и что с ним?
|
|
|
Анатолий В.А. 29.01.2007 10:51
|
# |
|
|
О «беспокаянном покаянии»
Полностью согласен с мнением последнего участника форума «Олег_ от 12.01.2007», но не могу удержаться сделать и свой пост.
Логика статьи: «о.Анатолий никогда не исповедовался, потому что если бы исповедовался, то не мог бы иметь такого внутреннего переживания своего давнего греха». На эту тему вспоминается история из древнего патерика. Один разбойник после многолетних своих преступлений одумался и ушел в монастырь оплакивать свои грехи. Через много лет он пошел просить у своего наставника благословения уйти обратно в мир, так как он не мог забыть картины одного своего преступления, когда маленький ребенок спрашивает: «За что ты меня убиваешь?». Этот бывший разбойник пришел на место своего преступления и был благополучно казнен городскими властями. Через это свое страдание он получил от Бога окончательное прошение своего греха.
|
|
|
Олег_ 12.01.2007 03:14
|
# |
Хоть раз наша кино-богема изродила действительно сильный художественный фильм на православную тему. И все бросились клеймить творцов этого кино позором. Тем более, автор статьи очевидно, слишком молод, и слабо понимает, что такое советское время. Например, выехать за границу было не то, чтоб легко, но вполне возможно. Мои родственники, например, при Хрущеве спокойно уехали в Аргентину к родным. Если у бабушки был муж в Париже – уехать она могла.
Или – обвинение в смерти без исповеди и причастия. Думаю, оно просто подразумевалось в фильме само собой. Невозможно показывать все телодвижения монаха в 2 часовом фильме. Если б он не причащался регулярно, его бы в конце-концов выгнали бы с монастыря. Или – обвинение (!) в излишне глубоком покаянии. Возникают сомнения в церковности автора статьи. Разве покаяние, да еще в таком страшном грехе, может быть излишне большим?! Разве достаточно здесь сказать на исповеди, согрешил мол, и успокоится на этом? Тут ведь не печенье с яичным порошком в пост скушать, не проезд в автобусе забыть оплатить, тут – убийство и предательство. В общем – та еще статья.
Правда, встает вопрос: возможно ли вообще кинематографическим языком выразить то, что достойно жития, или иконы? Во всяком случае авторы сделали все, что могли. Фильм наверняка многих приведет ко Христу. И слава Богу.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | Следующая >>
|
