 |
| Русский дом | Александр Крутов | 08.04.2005 |
За годы реформ Россия лишилась более 200 тысяч лучших учёных и специалистов, уехавших за рубеж, не говоря уже о «внутренней утечке»: более миллиона ушли из науки и их можно встретить повсюду; от ремонтных бригад до коммерческих ларьков.
Интеллектуальный потенциал становится стратегическим ресурсом, поэтому США и Запад с радостью принимают наших учёных и специалистов, экономя на подготовке каждого по 200 тысяч долларов. Каждый третий выехавший — физик, каждый четвёртый — биолог, каждый десятый — математик. Недаром в США бытует шутка, что американский университет — это место, где лекции читают российские профессора для китайских и индийских студентов.
Точной статистики нет, но известно, что не менее 20% учёных и сотрудников РАН работает за рубежом. Косвенные потери от эмиграции научных кадров из России по разным подсчётам составляют от 30 до 50 млрд долларов в год. Если на долю зарубежной миграции приходится 10%, то «внутренняя утечка умов» составляет остальные 90%.
Подсчитано, что ущерб, нанесённый России приватизацией, в два с лишним раза превысил материальные потери в Великой Отечественной войне. Десятки тысяч предприятий проданы или ликвидированы. Например, НИИ «Графит», выпускающий специальную технологию и материалы для ядерных установок, скуплен американскими компаниями. Теперь эта продукция производится по заказу Пентагона.
Сколько слов сегодня произносится с высоких трибун о национальном возрождении России, а на деле страна оказалась не только энергетическим донором для Запада, но и интеллектуальным. Не горько ли, что Россия с нищенской зарплатой и пенсиями у большинства населения стала едва ли не главным инвестором США, размещая в этой стране под мизерные проценты деньги Стабилизационного фонда, готовя для неё научные кадры?
Не горько ли, что Русь, рождающая умельцев, гениев, поэтов, своими же руками с ними и расправляется?
Каковы же причины, которыми объясняют «утечку умов»? Прежде всего — низкий уровень зарплаты, устаревшее научное оборудование, отсутствие перспектив для карьерного роста, то есть самореализации человека. Всё это так. Человек ищет, где лучше. И это его право.
Но… есть у прекрасного русского писателя Николая Семёновича Лескова, 150-летие рождения которого мы отмечали в марте, рассказ «Левша». Так вот, тульский самоучка оказался в Англии. Англичане, видя его мастерство, всячески уговаривали Левшу остаться у них, соблазняли и деньгами, и богатой невестой. Не сладко жилось Левше на Родине, не ценила она ни ум его, ни мастерство и встретила по возвращении кутузкой, в которой он и умер, брошенный всеми. Но не прельстился Левша на заморские посулы. Что же заставило Левшу и таких же, как он, оставаться на Родине и служить ей до самой смерти?
Свобода выбора: мыкаться на Родине или сытно жить за границей — стоит и сегодня перед образованными людьми так же, как перед тульским самоучкой Левшой.
Господь наделил человека даром свободы, над которой не властна никакая необходимость. Человек властен выбирать между жизнью и смертью, свободным самоосуществлением и духовным рабством греху. Для православных свобода — это возможность быть со Христом: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3,17). И Левша был более свободен, чем мы, так как он следовал зову Божию. Левша не колебался, не выбирал, он принимал жизнь, данную Богом, как единственно возможную и нужную. «Мы своему отечеству верно преданные, — отвечал он англичанам, — и наша русская вера самая правильная».
В наше время многие это чувство утратили. Вот пример, очевидцем которого я стал. Русская православная семья решила послать своего ребёнка учиться за границу, вернее уже отправила, а потом обратилась за советом и благословением к старцу Иоанну (Крестьянкину). Ответ старца был однозначным — ребёнок должен учиться в России, если вы хотите, чтобы он вырос русским человеком, любящим свою Родину. Кто же будет возрождать Россию, если молодёжь будет уезжать? Родители сразу же вернули сына и не жалеют об этом.
«Где родился, там и пригодился», — говорит русская пословица. Если Господь определил твоей Родиной Россию, то и служи ей.
В СССР в конце восьмидесятых годов прошлого века было 60 технополисов (наукоградов) с численностью свыше 3 миллионов человек. На сегодняшний день можно с сожалением констатировать, что старую систему управления наукой разрушили, а рыночную так и не создали. И правительство ничего не нашло лучше, как вновь вернуться к этой идее, выдав её за новую: создать на том, что осталось от российской науки, 6−10 технопарков. Стоило огород городить! Это говорит о скудости мыслей и идей у нашего руководства. Наше правительство не может сформулировать свою идеологию, объяснить, что же мы строим: социализм или капитализм, какое общество, на каких духовных ценностях, куда движемся?
Да и от нас с вами тоже многое зависит. Мы забываем, что наука и образование являются не только сферой деятельности государства, но и всего общества. «Мне за народ очень помереть хочется», — этими словами другого лесковского героя — «очарованного странника» — выражена вся суть русского православного человека. Вернётся ли к нам когда-нибудь это понимание? Бог весть.
