|
раб Божий Андрей 27.12.2007 00:43
|
# |
|
|
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:16
Передо мной, по крайней мере, книга лежит, купленная мною в храме. Вы так вдохновились своими интернет-познаниями, что они стали для Вас первоисточником. Смирение, раб Божий. Без смирения нет спасения.
|
|
|
Lucia 27.12.2007 00:38
|
# |
|
|
| Р.Н.Юрьеву.Я просто хочу сказать, что ни на одного либерала не ссылалась. Половина же возражений была в том смысле. что мы не умеем относиться с уважением к решениям Церкви. Вашим же сторонникам все дозволено? И если можно отменять решения одного собора. отчего на этом остановиться? И разве не изменилось, например, отношение к реформам патриарха Никона? В том смысле. что это принесло много несчастий и повредило единству русских людей?
|
|
|
раб Божий Андрей 27.12.2007 00:29
|
# |
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:19
Думаю, что спор очевидно тупиковый. Р.Н.Юрьев отчего-то называет интернет-пространство "первоисточником". Пора сделать перерыв, Спокойной ночи всем!
|
|
|
САВИН ИГОРЬ 27.12.2007 00:12
|
# |
|
|
р.Б.Дмитрию..
Бог нас рассудит .. и время.. встретимся по -христиански.. с любовью.. я своих не топлю..
|
|
|
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:52
|
# |
|
|
| Точно такие же блестящие победы на всех фронтах и у тов. Сталина.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:50
|
# |
|
|
Св. царевич Димитрий здесь вообще непонятно откуда взялся. По-моему, никакого отношения к рассматриваемому вопросу его смерть не имеет, во всяком случае, Иван Грозный точно тут ни при чём. Ещё раз повторюсь (мой пост, Вы, возможно, не заметили, т.к. он внизу), что последующую чехарду Шуйского можно считать за кеносис.
Про отмену решений Стоглава – это написал автор статьи, я просто повторил его тезис; там, конечно, всё было не так просто.
И, естественно, что р.Б. Димитрий совершенно неправ относительно царевича Димитрия, но я предлагаю этот вопрос рассматривать в отдельном разделе, чтобы не перебирать здесь всех русских святых по очереди.
|
|
|
Lucia 26.12.2007 23:41
|
# |
|
|
| Но если решения Стоглава отменили, а "р.Б.Димитрий" утверждает. что царевича Димитрия прославили неправильно и никто не возмущался. то все отсылки к "либералам начала 20 века" выглядят весьма жалкими.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:19
|
# |
|
|
| Вы прямо извращаете факты. Оценки личности Ивана Грозного (IV) делаются именно по первоисточникам и церковному мнению, а переоценка – по мнениям либералов начала 20-го века.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:16
|
# |
|
|
А чего-нибудь посерьёзнее?
А то при попытке найти источник этой взаимосвязи находится только всякий неоязыческий бред вроде "Велес-Один-Шива. Великий Бог Индоевропейцев" и фэнтези на исторические темы. Что за летопись утверждает, что Рюрик – сын какого-то Годослава, и почему мы должны верить неоязычникам и не должны верить преподобному Нестору?
|
|
|
Р.Н. Юрьев 26.12.2007 23:05
|
# |
|
|
Вы вот выдираете удобный Вам кусочек. Почитайте тогда полностью:
На одной из улиц навстречу царю выбежал блаженный Николай верхом на палке, будто скача на коне, и закричал царю:
— Иванушко, Иванушко, покушай хлеба-соли, не пей христианской крови. Царь приказал схватить юродивого, но тот стал невидим.
Царь отстоял молебен в Троицком соборе, поклонился мощам святого благоверного князя Всеволода-Гавриила. При выходе царя из Троицкого собора, его встретил Никола и звал в свою келлию, царь согласился.
В убогой келлии блаженного на лавке, покрытой чистой скатертью, лежал кусок сырого мяса с воткнутым ножом.
— Покушай, Иванушко, покушай, — угощал юродивый царя. — Я христианин и не ем мяса в пост.
— Ты пьешь кровь человеческую, — отвечал ему блаженный, поучая царя “многими ужасными словесы”, чтобы тот прекратил убийства и не грабил святые Божии церкви.
http://www.pravmir.ru/printer_1571.html
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Следующая >>
|
