|
Р.Н. Юрьев 13.02.2008 21:38
|
# |
|
|
Святой игумен. Жизнеописание преподобномученика Корнилия, игумена Печерского. Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2004.
зимой 1570 года царь Иоанн Грозный приехал в Псков, а 20 февраля (5 марта н.ст.) преподобный Корнилий встречал царя с иконами у Святых врат обители. Завистники и злые люди оклеветали преподобного перед царём, будто он хочет отложиться от Москвы, и при встрече Иоанн Грозный собственноручно отсек честную главу верному работ Христову. Как повествует предание, царь сразу раскаялся в своём безумном поступке, но вернуть жизнь преподобному уже не мог. Тогда он поднял безжизненное тело и на своих руках донес до Успенского собора. Кровь, струясь из раны, падала на землю. В память об этом событии дорожка от Святых ворот до церкви до сих пор носит название «кровавого пути». Впоследствии в знак своего раскаяния царь пожертвовал в обитель колокола, святые иконы и золото для их риз.
Таким образом, благочестно пожив на земле, преподобный Корнилий был предпослан земным царём к Царю Небесному, где увенчан венцом победным в Царстве Славы. – с. 11.
Акафист Собору Псково-Печерских преподобных. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2007.
старец Вассиан известен как ревностный помощник преподобного Корнилия, особенно в создании и написании Псковской летописи, называемой Корнилиевой… О дне и часе мученической кончины праведного мужа Вассиана существует печерское предание, из коего следует, что он был умучен месте с игуменом Корнилием в 1570 г., в месяце феврале 20 дня. Убиение преподобного произошло, по преданию, также от руки Иоанна Грозного.
С. 26.
Икос 10
Царю Небесному себе уготовивый еще на земли, смерть от руки царя земнаго мужественне приял еси. Бысть предпослан им от жития земнаго в Царствие Небесное. Сего ради удивляющеся твоим страданием за правду и мужественней кончине, со слезами зовем:
Радуйся священномучениче преславный;
Радуйся, клеветы ради невинно погубленный.
Радуйся, молитвою твоею от клеветы нас защищаеши;
Радуйся, попечением твоим от злых недругов нас охраняеши.
Радуйся, обитель твою присно зряй с небесных селений;
Радуйся, защищаяй ю непрестанно от бед и напастей.
Радуйся, честною кровию твоею путь от врат обители до храма Богородичнаго Успения освятивый;
Радуйся, грознаго царя к покаянию обративый.
Радуйся, многими дарами от него почтенный;
Радуйся, благодатных даров церковных и нас сподобляеши.
Радуйтеся, преподобнии отцы наши, обители Богоматерния преславнии устроителие.
С. 16.
Акафист святому преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому чудотворцу. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. 2007.
в летописи Псково-Печерского монастыря 17 века, составленной иеродиаконом Питиримом, и в старой надгробной надписи преподобному Корнилию мы читаем:
Сей достоблаженный игумен Корнилий I-й поживе на игуменстве 41 год и 2 месяца; он постническим и святым житием не точию мнихом бе образ ко спасению, но и люди Нова града Ливонскаго (Нейгауза), чудь называемая, христианской вере научи и святым крещением просвети и клирики устрои, во время же бывших потом на земле Российскаго царства мятежей тяжких много злая пострада и, наконец, от тленнаго сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище, в лето 1570 февраля в 20-й день, на 69 году от рождения своего.
с. 20.
Икос 7
Дивныя и доблестныя подвиги твоя восхваляюще, добропобедне воине Христов, Корнилие, ублажаем тя, от тленнаго сего жития земным царем к Небесному Царю в вечное жилище предпосланного, славим мученическую кончину твою и молитвенно празднуем святую память твою, тебе усердно воспевающе:
Радуйся, яко невинно кровию твоею чистое житие запечатлел еси;
Радуйся, яко в час смертный к лику мучеников причислен еси.
с. 10.
Таким образом, перед нами несколько церковных свидетельств о смерти игумена Печерского от рук Ивана Грозного:
1)надпись на гробнице игумена;
2)акафист Псково-Печерским преподобным;
3)акафист преподобному Корнилию.
Кроме того, есть сведения о том, что он пострадал не один, а как минимум вместе со своим сподвижником – праведным мужем Вассианом.
|
|
|
филоортодокс 13.02.2008 21:09
|
# |
|
|
Мнение Церкви о Святителе Филиппе таково:
он канонизирован не как Священомученик или Священноисповедник , а как Сятитель .
Т.е. не за насильственную смерть и отстаиваниее правды Божией, а за святую жизнь, прозорливость , чудеса.
Все остальное отномительно Святителя Филиппа -интерпретации в угоду чьей-то позиции .
|
|
|
Алексей Филонов 13.02.2008 20:37
|
# |
|
|
| Один_читатель опередил меня с ответом Вам, Lucia, и мне добавить по существу нечего. "Взгляд в устах" – это, конечно же, нонсенс, и перечитав сию нелепицу я и сам посмеялся. Восхищён Вашей зоркостью. Насчёт серы – если и погорячился, то не слишком; жуткий повод подали мне Ваши слова. Вы ведь всегда пишете, предварительно подумав как следует? Тем хуже…
|
|
|
один_читатель 13.02.2008 19:58
|
# |
|
|
Уважаемая Lucia,
Мне кажется, Вы уже и сами поняли, что неправы, только Вам трудно в этом признаться. В самом деле, когда кончаются аргументы, начинаются придирки к словам: "взгляд в устах" и пр.
Во-первых, митр. Антония еще не канонизировали. Вопрос там в совершенно другой плоскости: о важности его наследия. Наша с Алексеем точка зрения в том, что несмотря на его некоторые неправые мнения, это наследие значительно. Вы ему в значительности отказываете. Ну что ж, любить никого не заставишь.
А здесь совершенно другой вопрос: об авторитете Церкви и житий святых без мифических подделок. На это Вы по непонятным мне причинам закрываете глаза несмотря на очевидное. Логики я не вижу.
|
|
|
Lucia 13.02.2008 19:10
|
# |
|
|
Алексею Филонову.1.Однако при обсуждении Антония Сурожского Вы поступаете наоборот.
2. Взгляд в устах? Разве это бывает?
3. Насчет серы Вы погорячились. Подумайте как следует.
|
|
|
Алексей Филонов 13.02.2008 18:05
|
# |
|
|
"Житие это не мнение Церкви"
Ого!.. А чьё же это "мнение", интересно? Совета по делам религий?
"Ведь митрополит Филипп свят независимо от причины смерти?"
То есть, убил ли его Малюта Скуратов или не убивал – для нас применительно к жизни св.Филиппа это совершенно ничтожный вопрос? В устах женщины такой взгляд на вещи дорогого стоит… Может быть, с такой логикой ко всем мученикам подойти – хватило ли бы им святости без насильственной смерти или нет? Вот уж где точно не "мнение Церкви"! Тут уже серой попахивает…
Пётр и прочие апостолы , ещё не просвещённые Духом Святым, полагали, что Христос и так свят, зачем, де, ему ещё и на муки крестные сдаваться? Но услышали в ответ нечто, должно быть, неожиданное: "Отойди от Меня, сатана!.."
|
|
|
один_читатель 13.02.2008 17:10
|
# |
|
|
А я уважаю мнение Церкви, выраженное, в частности, в рекомендованных к прочтению житиях свв. Патриарх недвусмысленно высказывался по поводу личности царя Иоанна. Митрополит-то свят независимо, а вот те, кто его убил, думаю, в силу этого и не святы.
У Вас, мне кажется, избирательная критика в зависимости от объекта. Вашу бы бескомпромиссность, с которой Вы клеймите СССР, приметить и здесь. Но нет, Вы считаете, что если не 60 тыс. убито, а ВСЕГО 3 тысячи, то это – ничего…
|
|
|
Lucia 13.02.2008 15:46
|
# |
| Когда выгодно,, дорогие оппоненты, вы сразу вспоминаете. что и святые ошибаются и отцы Церкви и т.д. и т.п. Житие это не мнение Церкви. Вспомните. сколько исправлений вносится в различные документы по мере необходимости. Ведь митрополит Филипп свят независимо от причины смерти? Так что все образуется. Нигде Патриарх не говорил. как мне нужно относиться к Иоанну Грозному. Он говорил о канонизации. А мы говорим о другом, не правда ли?
|
|
|
р.Б.Димитрий 13.02.2008 14:20
|
# |
|
|
раб Божий Андрей 12.02.2008 15:33
"Потому что я не называю Иоанна Грозного "Святым Благоверным", как Вы выразились, а Вы, Дмитрий, позволяете себе отрицать святость царевича Димитрия.
После этого, почему я должен соглашаться с Вашей точкой зрения относительно Иоанна Грозного, если Вас не волнует мнение Церкви?"
Знаете, в чём разница?
Я,в отличие от Вас,не навязываю другим своего мнения.Ибо я не слышал,чтобы в среде верующих или священнослужителей была какая-нибудь группировка,призывающая деканонизировать царевича Дмитрия.Так что я не выражаю никаких взглядов,угрожающих единству Церкви и спокойствию верующих.Это моя личная точка зрения,которая,к тому же,не является окончательной.Я ещё могу поменять её.А вот Вы и Ваши единомышленники как в среде мирян,так и в среде священнослужителей упорно продвигаете в умы верующих идею о благочестии и чуть ли не святости Ивана Четвёртого,кторого,якобы,незаконно оболгали историки и…Церковь.Да,ибо Церковь однозначно показывает его как тирана и врага Церкви,дерзнувшего убить митрополита Филлипа.А вот эта позиция уже угрожает единству Церкви,ибо выражает мнение не одного мирянина,а целой группировки мирян-ревнителей и священнослужителей-ревнителей.
Так что разные весовые категории у моего мнения,не согласного с Церковью,и у Вашего мнения,также не согласного с мнением Церкви.
По главному вопросу обсуждения-по поводу личности Грозного, я как раз полностью разделяю мнение Церкви,высказанное её Предстоятелем-Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием Вторым.А вот Вы,видимо,своё собственное мнение и мнение Ваших единомышленников ставите выше мнения Предстоятеля.
Ну-ну…
|
|
|
один_читатель 13.02.2008 00:53
|
# |
|
|
Lucia:
Почитайте житие св. митрополита Филиппа. Это ли не позиция Церкви?! А еще есть мнение Патриарха по этому вопросу, что тоже должно быть важно.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Следующая >>
|
