|
Мимо шла 12.03.2009 15:01
|
# |
Я, конечно не гинеколог, но тоже против близости во время кормления.
Не даром все советуют, корми дольше- забеременить не сможешь. Я долго думала- почему так? Может я и нашла ответ. Конечно, дело не в похоти. Известный факт-матка женщины хорошо сокращается во время кормления. Поэтому даже оплодотворенной яйцеклетке будет очень сложно прикрепиться к эндометрию(похожий принцип у спирали). Да, кто-то умудряется забеременить и при кормлении и при спирали. Но благое ли это дело?
Ещё раз повторяю, я не гинеколог. Может в чем-то я не права.
|
|
|
М.Яблоков 12.03.2009 14:54
|
# |
|
|
…Икономия – это пастырская практика, а не соборная…
Это Ваша очередная аксиома?…
|
|
|
Ортодоксос 12.03.2009 14:39
|
# |
|
|
Недавно кто-то из функционеров ОВЦС заявлял, что подготовка к Вселенскому собору активно идет.
Марии Сенчуковой – мои опасения основаны не на песке: на этом лжесоборе утвердят новый стиль, провозгласят унию с еретиками, епископы снова будут жениться, и будет многое еще чего гадкого, противного канонам Церкви.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.03.2009 14:12
|
# |
|
|
Икономия – это пастырская практика, а не соборная.
Так что Ваши опасения напрасны.
|
|
|
Ортодоксос 12.03.2009 13:45
|
# |
|
|
| Беда только в том, что ради мнимой икономии еретический 8 Вселенский Собор (о котором говорили многие святые и подвижники благочестия) как раз упразднит посты и разрешит совокупляться во все дни года.
|
|
|
Из старых 12.03.2009 13:24
|
# |
| Агапиту за выговор – спасибо. Но от своей позиции не отрекаюсь, т. к. каждый день приносит, увы, все новые и новые подтверждения ее обоснованности. Пример – перепечатка замечательного разбора современных "новшеств" уважаемым о. Иовом (Гумеровым): http://www.rusk.ru/st.php?idar=113929. Нужно ли, имея перед глазами целый ряд подобных взаимосвязанных между собой и не случайно появившихся примеров внедрения в Церковь обновленчества, проводить какие-либо анализы ДНК и "тестирование интеллектов"? Нужно ли, слушая новые речи с прямыми угрозами тем, кто с этими новшествами несогласен и готов защищать церковный устав, традицию и Св. Предание прибегать к каким-то системным анализам этих речей, когда все "богословие" и этика, которая за ними стоит – открыта всем как на ладони? И причем тут дерзость? Тут дело совести, любви к Церкви Православной, а никакой не дерзости.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.03.2009 12:58
|
# |
|
|
О, я смотрю, у нас с Вами и цитаты одни и те же. :)
Полное единомыслие на этот раз. :)
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.03.2009 12:57
|
# |
|
|
| Патриарх безусловно разумный человек. Полагаю, он знает, что такое пастырское снисхождение. Но богословски – он ошибся.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.03.2009 12:55
|
# |
|
|
Патриарх либо ошибся, либо проявил снисхождение к мирянам.
Аксиома очень странная.
Почитаем Отцов Церкви.
Итак:
"А что не в угождение сладострастию имели общение со многими женами, свидетельствует патриарх Авраам, после многих просьб Сарриных вступивший в общение с Агарью, потом, по рождении его сына, не приближавшийся к ней более; свидетельствует и премудрый Иаков, который, как против воли взял за себя Лию, так по одной ревности супруг согласился на общение с рабынями. Да и супруги его, не сластолюбию служа, но желая стать матерями многих чад, были в раздоре между собою. Так питомцам веры и Ветхозаветное Писание указывает цель брака" (Бл. Феодорит Киррский. Краткое изложение Божественных догматов, 25)
"Рождается Христос от Девы, потому что плотское вожделение, будучи независимым от воли и непокорным духу, хотя у некоторых, силою воли и держится в рабстве и послабляется целомудренным образом только ради деторождения, – оно как то от начала превносит осуждение, будучи тлениеим и называясь так и рождая, конечно же, человека для истления. Оно является страстным движением человека, не сохранившего чести, но уподобившегося животным" (Свт. Григория Палама. Омилия на Введение Богородицы во Храм 1:4)
"Правильное суждение о браке целью его поставляет деторождение. Но кто имеет при этом в виду одну сласть похотную, тот погрешает в суждении, недоброе почитая добрым. И таковой злоупотребляет сим" (Максим Исповедник. О Любви, сотница 2-я: 17)
Разумеется, нужно понимать, что человек слаб. Св. Мефодий Патарский, стоящий, кстати, на тех же позициях, толкует слова апостола Павла:
"Ибо смотрите, девы, как он, желая, чтобы верующие по мере сил были целомудренны, старается доказать им превосходство девства множеством доводов. Он говорит: о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины(1Кор.7:1), ясно уже этим выражая, что хорошее дело не касаться женщины, наперед поставив и определив это безусловно. Потом сознавая немощь и наклонность невоздержных к совокуплению, он позволил тем,которые не могут владеть плотию, лучше иметь своих жен, чем падать,гнусно предаваясь блуду. Затем тотчас после этого позволения он прибавил: чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим(1Кор.7:5). Это значит: если вы, люди, не можете быть совершенно целомудренными, по причине телесного сластолюбия, то я позволяю вам лучше иметь общение с собственными женами, чтобы вы, считаясь давшими обет воздержания, не подвергались постоянному искушению от диавола, разжигаясь на чужих (жен)" (Речь 3, гл. 11).
Смотрите: апостол вообще допускает супружеские отношения по икономии ("во избежание блуда"). Отцы указывают еще и на такую важную цель, как чадозачатие. О каких-то иных целях мы можем узнать исключительно из речи Патриарха. :))
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | Следующая >>
|
