|
р.Б.Димитрий 17.02.2009 14:33
|
# |
|
|
Вы настолько скучны и зашорены,что аж зубы сводит от тоски и скуки,которая наваливается от общения с Вами и Вам подобными виртуальными подвижниками Веры и благочестия,которые только и умеют,что пальчиками по клавиатуре стучать и корчить из себя великих светочей Православной Веры,сидя перед мониторами.
Это такая детская игра,видно не наигрались в детстве вот сейчас отрываетесь.Бог в помощь Вам…
Да,кстати,перед детишками великовозрастными я не собираюсь оправдываться,так что не обольщайтесь и поумерьте свою гордыню и завышенную самооценку,а то это очень смешно выглядит со стороны,как будто Вы в самом деле имеете какой-то особый вес и особое положение в мире Православия,чтобы остальные перед Вами отчитывались.
Андрюша и Миша Вы,конечно,играйтесь,вам никто не запрещает,но особо не отрывайтесь от действительности,а то утратите всякую связь с реальностью.
|
|
|
Мария Сеньчукова 17.02.2009 14:22
|
# |
|
|
Больше верьте латинянам.
Это началось гораздо раньше, и не в католичестве, а на Афоне.
|
|
|
М.Яблоков 17.02.2009 13:56
|
# |
"Потребовалось немало времени чтобы и на Западе и на Востоке сознание верных (явно не без водительства Духа Святого) стало преодолевать это ненормальное положение вещей. Еще в эпоху позднего средневековья возникли различные движения (и инициативы отдельных верующих), ориентированные на частое Причащение (окончательно в Католической Церкви оно было узаконено только Пием X в начале нынешнего столетия; в Православных Церквах и во многих протестантских общинах этот процесс только еще набирает силу). Параллельно этому у многих верующих росла потребность в более осмысленном участии в богослужении. Таким образом, литургическая реформа в Католической Церкви (как и подобные ей процессы в других христианских Церквах и общинах) возникла не на пустом месте, а в результате глубокого и широко распространившегося в осознания необходимости изменений в богослужебной практике. Богослужебная реформа II Ватиканского Собора (начавшаяся, между прочим, еще в 1948 г.) стала не какой-то неожиданной ломкой традиций, а результатом постепенного раскрытия литургического чувства верующих, прошедшим серьезную богословскую экспертизу и получивший законную силу соборным признанием со стороны папы и почти всего епископата"
(http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=28486).
Вот откуда весь это "евхаристический бум" пошёл…
|
|
|
М.Яблоков 17.02.2009 12:03
|
# |
|
|
| Для него Церковь – не авторитет… да, он вообще неверующий человек… И таких околоцерковных растаптывателей традиций с перестройки сейчас огромное количество… и они себя называеют "миссионерами"…
|
|
|
Кочетков Андрей 17.02.2009 10:10
|
# |
|
|
р.Б.Димитрий 17.02.2009 00:35
Покойный Владыка Иоанн (которого я люблю) святости не отрицал. А Вы сами утверждали, что не принимаете святости царевича Димитрия. Я это хорошо помню. Если бы в Вас что-то изменилось, то Вы бы самооправданием не занимались.
Кстати, Мень отрицал святость отрока Гавриила. Его не устраивало мученичество, принятое от жидов. И что? Мне прислушаться к мнению А.Меня?
|
|
|
Кочетков Андрей 17.02.2009 09:01
|
# |
|
|
Дмитрий Игнатов 17.02.2009 00:45
Ага. С центром в ватикане.
|
|
|
М.Яблоков 17.02.2009 07:18
|
# |
|
|
Речь не совсем об этом. Речь идёт лишь о допустимых рамках (границах) в этом вопросе, как собственно говоря и в других подобных вопросах. Или эти рамки традиционные святоотеческие, или обновленческие реформаторские…
Мы же знаем ИСТОКИ "евхаристического бума"…
|
|
|
М.Яблоков 17.02.2009 07:06
|
# |
|
|
…Предпочитаете других экспертов?…
Судмед подойдёт?…
|
|
|
М.Яблоков 17.02.2009 07:04
|
# |
|
|
| Да, у них у всех всё Православие с "оговорками"…
|
|
|
М.Яблоков 17.02.2009 07:03
|
# |
|
|
| И Вы, конечно, один из них…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Следующая >>
|
