|
читательница 27.01.2009 06:06
|
# |
|
|
"Мне кажется, Вы не учитываете, что есть церковь земная и Церковь Христова."
Так я думала разговор тут о нашей Православной Церкви – а о какой ВЫ говорите?
|
|
|
читательница 27.01.2009 06:02
|
# |
|
|
| А причем тут вообще СМИ? А что касается мирян, так епископы все равно всегда имеют последнее слово, не смотря ни на что.
|
|
|
Мария Сеньчукова 27.01.2009 05:21
|
# |
|
|
"В Русской Православной Церкви опровергли слухи о том, что Патриарх Алексий II якобы в своем завещании, которое было извлечено из сейфа, призвал выбрать своим преемником какого-то конкретного архиерея"
Я вообще не понимаю, как можно на такие слухи реагировать.
Назначать преемников Патриарх не имеет права.
|
|
|
Вера. 27.01.2009 04:43
|
# |
http://www.zagorsk.ru/duhovn/osipov_3/
I. Понимание Церкви
Есть два важнейших видения Церкви, смешение которых, как правило, ведет к многим недоразумениям.
Первое из них, которое можно было бы назвать теоцентрическим, говорит, что Церковь есть единство Духа Божия, пребывающего в тех членах Церкви видимой, которые в своей жизни следуют Евангелию и таким образом входят в единство Тела Христова – Богочеловеческого Организма. Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: "Не говори, что Церковь люди собрали. Она есть дело Бога, Бога живого и страшного". То же говорит и святой Экумений (X век): "Она Богом устрояется, Богу посвящается и Бога имеет живущим в себе". Основными свойствами Церкви, выраженными в Никео-Цареградском Символе веры, являются: единство, святость, соборность, апостоличность. Эти характеристики указывают на определенную веру Церкви, принципы духовной жизни в ней и основы ее устройства. Принадлежность к "этой" Церкви определяется невидимой и неизмеримой человеческими мерками степенью святости человека. И самыми авторитетными ее членами являются духовно чистые христиане, независимо от их иерархического, административного, образовательного и прочих уровней. Это видение Церкви относится к ее существу и потому является первичным.
Второе, назовем его антропоцентрическим, говорит о Церкви как видимом обществе (организации) людей, имеющем единство веры и Евхаристической Чаши, принципов духовной жизни и канонического устройства. Видимая Церковь представляет собой общину верующих, собранных вокруг епископа (вокруг епископов – Поместная и Вселенская Церковь). Членами "этой" Церкви являются все крещеные и канонически не исключенные из нее, а наиболее значимыми – лица, облеченные саном, обладающие властью и учеными степенями, независимо от святости (или порочности) их жизни. Однако такое понимание Церкви, при котором человеческое выдвигается в ней на первый план, отодвигая, соответственно, Божественное – на второй, заключает в себе серьезное искажение ее образа. Но именно это понимание Церкви присуще практически большинству не только неверующих, но и верующих.
Видимая Церковь (любая община, возглавляемая епископом, и их совокупность) в разной степени может соответствовать своему идеалу, поскольку, во-первых, способна уклониться от чистоты апостольской веры, во-вторых, не все христиане, номинально входящие в видимую Церковь, являются реальными членами Церкви – Тела Христова, осуществляют и выражают ее веру, оказываются верными свидетелями и исполнителями хранимой ею истины. Поэтому задача соответствия видимой Церкви Своему Первообразу – Богочеловечеству Христа – является вечно насущной проблемой ее жизни, затрагивающей, естественно, вопросы и ее единства, и многообразия форм ее жизни.
II. Проблема единства в Церкви
Поскольку Церковь как Тело Христово ("теоцентрическая") одна, едина и неделима, то высшей целью христианских устремлений может конечно же быть не единство Церкви, но единство в Церкви. Это единство в ней возможно на пути исцеления того разделения, которое исторически произошло в видимой Церкви ("антропоцентрической") по причинам отпадения каких-то ее частей или от истины веры (ересь), или от истины любви (раскол).
|
|
|
А.В.Шахматов 27.01.2009 02:10
|
# |
|
|
| Только одна Церковь Христова, а остальное всё лжечеловеческое и с ересью.
|
|
|
Вера. 27.01.2009 01:35
|
# |
|
|
"Но вот я не понимаю…"
А как происходили "раскольничьи" соборы?
Мне кажется, Вы не учитываете, что есть церковь земная и Церковь Христова.
Раньше была только одна христианская церковь.
Потом стало две. А сейчас их сколько?
|
|
|
Lucia 27.01.2009 01:28
|
# |
|
|
| А Вы, вероятно, верите, что Дух Святой правит также и СМИ и какими попало мирянами, попавшими на Собор?
|
|
|
А.В.Шахматов 27.01.2009 01:06
|
# |
| Яркое доказательство трусливости – когда речь зашла о национальности митрополитов (что требует устав РПЦ), то все разбежались в кусты. Какую Истину в Церкви и чистоту в стране можно ожидать с таким поведением? Беда на Руси,беда…
|
|
|
М.Яблоков 27.01.2009 00:30
|
# |
|
|
…Выпороть бы их всех на конюшне…
Это слишком милосердно… Их надо департировать в Израиль…
|
|
|
Куликов Антон 27.01.2009 00:03
|
# |
|
|
Выпороть бы их всех на конюшне.
Антон Куликов
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | Следующая >>
|
