|
Ерофеич 08.10.2008 23:48
|
# |
|
|
--Спаси Господи, Владимир. Статья замечательная.--
И сапоги хорошие.
|
|
|
Ann 08.10.2008 22:11
|
# |
//Не стоит тратить время на прочтение отписки Фролова.//
И то правда, что на них все время отвлекаться-то? Молиться за них нужно. А стиль Кирилла, когда он охаивает все без разбора (если не из его лагеря, конечно), а особенно работы Владимира, напоминает мне все время сцену из фильма "Служебный роман":
Вера:
–как Вы думаете, Людмила Прокофьевна, стоит купить?
–Слишком вызывающе, я бы не взяла.
Вера,в раздумье:
–Значит сапоги хорошие, надо брать…:-)))
Спаси Господи, Владимир. Статья замечательная.
|
|
|
Потапов 08.10.2008 22:01
|
# |
|
|
Фролову принадлежит знаменитая и немеркнущая цитата:
"Кстати, коли уж Архиерейский Собор принял действительно историческое и грандиозное решение о написании нового ПРАВОСЛАВНОГО КАТЕХИЗИСА, то логично было бы привлечь в «предбанник» этой грандиозной богословской работы молодых волков богословия. И, то, что их, к сожалению, не так много, в данном случае облегчает задачу".
http://kirillfrolov.livejournal.com/399063.html
Вот прямо так взять, да и привлечь волков;)
Даже без овечьих шкур :))
|
|
|
Димитрий, СПб 08.10.2008 19:27
|
# |
| Большое спасибо за глубокую статью, уважаемый Владимир. Ваш стиль ценен ещё и сносками по источникам. Вполне здравая версия о деятельности митр. Никодима.. Связи его в «силовых» кругах руководства страны вряд ли у кого вызовут сомнения. Напрашивается более простое объяснение. Совпадение векторов деятельности митр. Никодима и «андроповцев» – в их «оплодотворённости» из схожих масонских(по простому-«ж.м.», а для иронии-«жеманных») источников. При этом не будучи членом этой организации(надеюсь, в случае с митр. Никодимом так оно и было), но вращаясь в этой среде, человек может стать восторженным проводником «жеманных» тенденций. К сожалению, ваш последний абзац о власти слегка замутнён, к тому же ссылка на Максимова досадна, на местных форумах его интервью не выдержало критики.
|
|
|
Ортодоксос 08.10.2008 17:16
|
# |
|
|
| Как надоели эти <…> – прут изо всех щелей, как тараканы! У этих подрывников огромное преимущество перед нами: они очень сплоченны и активны. НО!!! Будет уповать на Господа словами псалмопевца; "Сии на колесницах, сии на конех. Мы же имя Господа Бога призовем и спасемся"! Аминь.
|
|
|
Георгий Р 08.10.2008 15:42
|
# |
|
|
Не стоит тратить время на прочтение отписки Фролова.
«Мирян, сеющих смуту и не повинующихся решениям Священноначалия, призвать к покаянию и прекращению раскольнической деятельности, предупредив, что в противном случае они подлежат отлучению от Церкви». (последний Синод, пункт 4, журнал №90 , посвященном «диомидовскому»,)
Эта цитата вынесена Фроловым в эпиграф. Весь остальной комментарий не статью В.Семенко не содержит даже претензии на анализ и сводится к: "Доверьте деятельность по реализации этого пункта мне – порядок гарантирую." Что-то подобное уже звучало
Автору благодарность. Верный разворот.
|
|
|
Грешный Никкита 08.10.2008 14:10
|
# |
|
|
|
Ортодоксос 08.10.2008 09:48
|
# |
|
|
Представляю, как сейчас завопят в своих местечковых ЖЖ всякие самурфилы (Курова), малеры, фроловы – имже несть числа.
Спасибо за статью автору.
|
|
|
петербуржец 08.10.2008 08:40
|
# |
| Спасибо за такую интересную, программную статью. Давно пора называть вещи своими именами. Всегда с интересом читаю статьи Русской линии, а особенно в последнее время, когда Осетинская война открыла очень многое в нашей жизни, словно смыла всю грязь с наших душ, нанесенную пресловутыми сми. Истина рано или поздно восторжествует. Видимо, уже пришло ее время!
|
|
|
Непомнящих Игорь 08.10.2008 08:17
|
# |
Глубокий анализ проблемы, но есть некоторые замечания:
1) "Но некоторый шанс того, что сама жизнь, со своей непреодолимой логикой, заставит их, сказав «А», назвать и следующие буквы алфавита – несомненно, есть."
– уверяю Вас: cкажут и "Б", как только жизнь пройдет дальше! Не рукамиводители правят, а жизнь, в которой проявляется Промысел. Ведь Кожинов верно вскрыл причину становления Сталина как контреволюционера и государственника. И именно это стало причиной его победы в борьбе за власть с не менее, а может быть, более талантливым Троцким. Рукамиводители могут только водить руками (управлять – упорядочивать) в направление движения жизни, проявления Промысла – тогда они победители, или, наоборот, – тогда они побежденные.
2) "пресловутое «октябрьское богословие» митрополита Никодима, как и «экуменизм» в его «традиционно»-упрощенном понимании, отнюдь не составляли, по нашему глубокому убеждению, подлинного смысла его реальной религиозно-политической идеологии, играя, скорее, роль известного рода «дымовой завесы»."
– но далее Вы же сами совершенно верно и на злобу дня пишите об идеологии митрополита Никодима, что "вся она, как бы то ни было, опиралась именно на идею «вписывания» Православной Церкви в современный секулярный мир (пусть и из предельно благих намерений), а никак не наоборот! И в этом все дело. И именно в этом, по нашему убеждению – корень многих сегодняшних проблем нашей Церкви."
Митрополит Никодим жил его временем, жил на потребу дня, подстраивался, а не бежал впереди паровоза и не надо ему приписывать мысли современных деятелей. Не надо отрицать творческий подход к развитию его идеологии современных его последователей.
3) "Это была не просто некая церковная реформация (в широком смысле), но нечто большее. Он не просто хотел в большей степени соответствовать «запросам времени», но формировал совершенно особый стиль, особый подход к церковной жизнедеятельности, который был модернистским не только лишь с точки зрения богословия, но именно в плане самого образа бытия и действия Церкви в современном, стремительно секуляризирующемся мире."
– можно ли тогда считать, что уже "была не просто некая церковная реформация (в широком смысле), но нечто большее"?!
4) Теперь насчет того, что мы имеем "яркое доказательство полного единства Святейшего Патриарха и консервативного большинства нашей Церкви – недавнее награждение …".
– но о чем говорит "итог цхинвальских событий можно считать имеющим отношение не только к государственной, но и к церковной политике", собственно с которым и связана Ваша статья и весь ее темперамент?
В сумме – та же политика "равноудаленности" от имеющихся реалий.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
|
