|
традиционалист 08.09.2008 23:34
|
# |
|
|
Цитата: Явно не без участия владыки Кирилла (Гундяева), возглавляющего Отдел внешнецерковных связей Московской патриархии, проводника всех идей митрополита Никодима (Ротова) в современную церковную жизнь, подготовлен и подан на подпись Святейшему сей документ. Теперь он как обходная грамота – мол, не трогать, смотрите, что священноначалие глаголит!
Точно так же и заказная статья молодого филолога Андрея Мелькова была задумана как веский контраргумент позиции, заявленной в статье Николая Каверина. Задумана и в спешном порядке подготовлена. А теперь её автор пытается во всевозможных Internet-ресурсах её представить. В частности, вот здесь: http://sergeylarin.livejournal.com/35378.html.
"eparhial (прим. – тот самый А.Мельков)
(September 6th, 2008 09:58 pm)
Почитайте мою статью о вл. Никодиме на "Русской Линии" и отзывы на нее. http://www.rusk.ru/st.php?idar=113243
Вам сразу станет ясно что к чему. Кого пытаются вымазать в грязи ради ура-патриотических лозунгов.
Лично я знаю и общался с пострижниками владыки Никодима – очень уважаемые архиереи и священники. С теплом и трепетом они отзываются о вл. Никодиме. А критики мало чего знают, нахватались где-то чего-то и льют грязь на память владыки…"
Вот откуда ветер дует, дорогие мои форумчане! Выделенный жирным шрифтом текст многое объясняет… А писал Андрей-то нам изначально так: "Прочитал комментарии – ничего нового, опять те же сказки про «заказы», «спецзаказы»…" (Андрей Мельков; 06.09.2008, 01:13; http://www.rusk.ru/st.php?idar=113243&page=7#form)
Такое вот "политическое Православие" разрастается на наших глазах. И исполнители чьей-то воли сегодня не гнушаются даже открыто лгать своим сотечественникам, да ещё и прикрываясь благословением избранных представителей священноначалия.
|
|
|
М.Яблоков 08.09.2008 22:52
|
# |
|
|
Николай, это похвально.
Приведу отрывочек из предисловия к сборнику "Современное обновленчество – протестантизм "восточного обряда"":
"На фоне жестоких внешних хрущевских гонений развернулась усиленная деятельность по разложениют и уничтожению Церкви уже изнутри. Одним из главных проводников этой политики стал печальной памяти митрополит Никодим (Ротов) и его ставленники. Сам Никодим был крайне поспешно проведен по всем иерархическим ступеням и введен в высшее церковное руководство. С его помощью Русскую Церковь в спешном порядке принудили вступить в близкие и антиканонические отношения с еретическими сообществами – католиками и протестантами, войти в экуменические организации, в первую очередь во Всемирный Совет Церквей. Под руководством митрополита Никодима было выработано новое либерально-экуменическое модернистское богословие. Готовилось его поставление в Патриархи. Но наступление беззаконного вероотступничества остановил Сам Господь: Хрущев и его богоборческое окружение были в 1964 году отстранены от власти, а митрополит Никодим умер на приеме у римского папы в 1978 году".
Насколько мне известно (я уже не помню где читал), отец митрополита Никодима был очень крупным партийным работником.
|
|
|
соц.реалист 08.09.2008 20:43
|
# |
|
|
Примечание Льва Регельсона от 2007 года к обращению православных священника и мирян к Поместному Собору 1971 года «По поводу новоявленного лжеучения митр. Никодима (Ротова)»:
Это Обращение было разослано по почте персонально всем Епископам Русской Церкви. Насколько мне известно, оно никогда не было опубликовано в открытой печати.
Один экземпляр был вручен авторами лично в руки архиепископа Алексия (Ридигера), в то время – Управляющего делами Московской Патриархии.
Вскоре после окончания Собора авторы Обращения были приглашены для беседы к митрополиту Питириму, который поблагодарил нас за проявленное рвение, но просил никаких действий больше не предпринимать. По его словам, митрополит Никодим признал, что им были допущены неточные высказывания, и обязался в дальнейшем подобных ошибок избегать.
Лев Регельсон
Метсо размещения – http://www.apocalyptism.ru/Antinicodim-8.htm
|
|
|
Homo Sapiens 08.09.2008 19:59
|
# |
|
|
Цитата: Тема не о том, а о последствиях уже свершившегося факта пребывания в 70-х годах прошлого века активиста экуменического воссоединения религий, православного митрополита Никодима (Ротова). Давайте-ка здесь лучше об этом размышлять и не уводить дискуссию в сторону, как здесь некоторые предпочитали делать некоторое время назад.
Давайте, действительно, не будем уводить дискуссию в сторону и порассуждаем, внимательно ознакомившись с одним из фрагментов текста обращения к Поместному Собору Русской Православной Церкви 1971 г. «По поводу новоявленного лжеучения митр. Никодима (Ротова)». Стр 6 из 9:
"Из заявления главы делегации Русской Православной Церкви архиепископа Ярославского и Ростовского Никодима (ныне митрополита Ленинградского и Новгородского) на Всеправославном совещании на острове Родос в 1961 г. по поводу перечня тем для грядущего Всеправославного Собора:
«В параграфе VII "Общебогословские темы" мы считаем излишним оставление в перечне тем раздела "Г": "Приемы борьбы с атеизмом и лжеучениями, как теософия, спиритизм, масонство и т.д." Мы возражаем против этого потому, что распространение христианской веры среди неверия является прямым долгом и задачей каждой Поместной Церкви, которая осуществляет эту миссию. Перевод же этой проблемы в область политических страстей несвойствен Церкви Божией и противен ее задачам и, в силу этого, должен получить всеправославное осуждение. Что касается теософии и спиритизма, то эти лжеучения не представляют общей опасности для Православия. Местные Церкви, где еще существуют эти лжеучения, сами определяют методы борьбы с ними. Масонство, быть может, следовало бы рассматривать как нехристианскую религию. Оно также не имеет всеобщего распространения…»
Журнал Московской Патриархии, 1961 год, №11, стр. 20.
ПРИМЕЧАНИЕ СОСТАВИТЕЛЕЙ:
«Христианская Мирная Конференция», одним из руководителей которой на протяжении последних 10 лет является Преосвященный Никодим, ныне митр. Ленинградский и Новгородский, была создана в 1958 г. по инициативе преподавателей богословского факультета имени Яна Амоса Коменского в Праге.
В 1964 г. генеральный секретарь ХМК – пастор Ярослав Ондра в своем выступлении на «II Всехристианском Мирном Конгрессе», сказал о взаимоотношении «Христианской Мирной Конференции» и экуменического движения и о возрастании авторитета ХМК в «межхристианских кругах»:
«За период между I и II Всемирными Конгрессами пражского мирного Движения становилось все более ясно, что экуменическое движение в его различных формах понимает, что стремление к христианскому единству не может ограничиваться его рамками, но что экуменическая идея принимает формы, получившие выражение в Центральной Европе несколько столетий тому назад в период тридцатилетней войны, когда последний епископ «унитас фратрум» («Община чешских братьев») Ян Амос Коменский уже соединял экуменическую идею с ириническими попытками». ЖМП 1964, № 10, стр. 22.
О преемственной связи идей ХМК с идеями Яна Амоса Коменского свидетельствовали также такие выдающиеся деятели ХМК и члены общины чешских братьев, как д-р Ян Лохман и д-р Йозеф Смолик (смотри ЖМП 1966, №7, стр. 59).
В то же время известно, что учение Яна Амоса Коменского (1592-1670), получившее во второй половине ХVII века весьма широкое распространение, было положено в основу идеологии Великой Английской ложи, первой исторически достоверной организации франк-масонов. (См., например, И.Г. Финдель. «История франк-масонства», пер. с нем., СПб. 1872 г., том 1, стр.103; см. также статью «Франк-масонство» в энциклопедическом словаре Брокгауза).
ВОПРОСЫ:
1. Как видно из приведенной справки, митр. Никодим является одним из руководителей такой религиозно-социальной организации, идеология которой связана с учением Яна Амоса Коменского.
В то же время с учением Яна Амоса Коменского исторически непосредственно связана идеология масонства.
Возникает вопрос, как митр. Никодим относится к идеологии и практике масонства?
Не считает ли митр. Никодим, что и масонство явилось в истории одной из тех религиозно-социальных сил, которые, по его мнению, способствовали «расширению сферы созидаемого в земных условиях Царства Божия»?
2. Если нет, то не считает ли митр. Никодим, что масонство является не просто одной из «нехристианских религий», подобно исламу или буддизму, но скорее лжеучением не менее опасным, чем теософия и спиритизм, и что поэтому борьба с масонством также входит в задачу Поместных Церквей?
3. Не кажется ли митр. Никодиму, что всякая деятельность Поместных Православных Церквей несомненно подлежит компетенции Православной Полноты и что поэтому тот довод, которым митр. Никодим пытался на Родосском Совещании подкрепить свое предложение об исключении из перечня тем грядущего Всеправославного Собора вопроса о приемах борьбы с такими лжеучениями как теософия, спиритизм и масонство, надо признать несостоятельным?
Примечание Л. Регельсона к публикации «Обращения к Собору» на данном Интернет-сайте:
Ввиду острого и зачастую болезненного интереса, который вызывает проблема масонства в среде современной христианской общественности, я считаю необходимым прокомментировать некоторые заявления, сделанные мною вместе с соавторами в 1971 году.
В настоящее время мне представляется ошибочным наше утверждение о том, что «масонство… является лжеучением». Насколько я могу судить по объективным источникам, которые теперь стали доступными, масонство, в отличие от теософии, антропософии и спиритизма, не может считаться «ложным» учением уже по той причине, что оно вообще не является «учением».
Известные исторические деятели – члены масонских лож высказывали самые разные, порой взаимоисключающие религиозные, философские и политические взгляды. Большинство масонских течений разделяло общегуманистические тенденции Нового времени, выраженные, в частности, в трудах Яна Амоса Коменского. Однако, эти расплывчатые настроения не могут быть квалифицированы как учение или идеология масонства.
Многие христиане, в том числе и православные, убеждены в том, что масонство является некоей «антицерковью», которая готовит приход антихриста; эти взгляды получили отражение и в некоторых наших формулировках.
Несомненно, есть серьезные основания для критического анализа масонства, как и любого другого сложного и противоречивого исторического явления. Однако широко распространенная «масонофобия», по моему нынешнему убеждению, есть не что иное, как опасное духовное прельщение. Оно отравляет душу христианина слепой иррациональной верой во «всемогущество» врага – кто бы под ним ни подразумевался; в такой запуганной и озлобленной душе останется ли место для Христа? Как бы нам к тому же не стать несправедливыми обвинителями, т.е. клеветниками, которые приписывают демонический характер обычным человеческим ошибкам, слабостям и прегрешениям! Стоит ли напоминать, как слово «клеветник» звучит по-гречески? Создавая ложный образ врага, мы лишаем себя возможности опознать настоящего антихриста, и тем самым невольно способствуем его пришествию…
Несмотря на то, что за прошедшие годы в моих богословских взглядах произошли существенные изменения и уточнения, я, тем не менее, считаю, что вопросы, поднятые в нашем Обращении к Собору более тридцати лет назад, остаются религиозно актуальными и подлежат общецерковному рассмотрению и обсуждению.
Лев Регельсон, 2007 г.
Источник: http://www.apocalyptism.ru/Antinicodim-5.htm
|
|
|
соц.реалист 08.09.2008 17:44
|
# |
|
|
Цитата: Потому что общаться с дилетантами, которые кроме материалов РЛ о трезвении ничего не читали, просто скучно.
Ксения.
Раньше надо было, матушка, думать, когда форумы к статьям о.Алексия Бабурина (http://www.rusk.ru/st.php?idar=113027, http://www.rusk.ru/st.php?idar=112817, http://www.rusk.ru/st.php?idar=113220) и супруга Вашего, отца Георгия (http://www.rusk.ru/st.php?idar=105374), полноценно функционировали. Тогда бы все вопросы и задали. Про профессора Жданова Вам уже ответили. СНасчёт метода Шичко в православной среде мнения разделились – есть и "за", и "против". Лично я – против, так как похоже на зомбирование. Православные братства трезвения в любой форме приветствую и рад их наличию в России. С книгами хирурга Углова о вреде алкоголизма не знаком. Скорее всего, он не по этому делу образование получал и вряд ли может предложить что-то для трезвения научно обоснованное.
А вот дилетантом как раз Вы себя, матушка, проявили, проголосовав на тех форумах обоими руками за внедрение в православное душепопечение фрагментов сектантской программы "12 шагов".
Но здесь, особо отмечу, тема не о том, а о последствиях уже свершившегося факта пребывания в 70-х годах прошлого века активиста экуменического воссоединения религий, православного митрополита Никодима (Ротова). Давайте-ка здесь лучше об этом размышлять и не уводить дискуссию в сторону, как здесь некоторые предпочитали делать некоторое время назад.
|
|
|
Триколор 08.09.2008 16:32
|
# |
|
|
| собиратся вороны на трупы….
|
|
|
В.Семенко 08.09.2008 16:04
|
# |
|
|
|
|
|
Nikolai Knospe 08.09.2008 16:01
|
# |
|
|
| Служу Отечеству и Русской Православной Церкви!
|
|
|
один_читатель 08.09.2008 15:48
|
# |
|
|
Уважаемая Ксения,
Учение Жданова (sic!) погрешает против 51 Апостольского правила. Одной его лекции мне вполне хватило. Это не Православие.
|
|
|
Ksenija 08.09.2008 14:41
|
# |
|
|
Милостивый государь!
Я очень сомневаюсь, имеете ли Вы право задавать свои вопросы в том тоне, который имеет место в Вашем посте.
Но! Я отвечу Вам на них (конечно, не на этой ветке, а там, где велось обсуждение вопросов трезвения), если:
1.Вы представитесь. Назовете имя, фамилию и храм, прихожанином которого Вы являетесь. Думается, это требование справедливо. Обо мне эти сведения известны.
Кроме того, когда я слышу слово «соц.реалист» ничего кроме «буревестника революции» А.М.Горького с его «жирным пИнгвином» на ум не приходит.
2.Выскажите СВОЕ ОБОСНОВАННОЕ мнение (мне не нужны ссылки, их у меня достаточно) относительно пригодности с точки зрения Православия следующих методик и трудов:
А). Лекций профессора Жданова В.Г.
В). Метода Шичко Г.А.
Г). Методики, по которой работает иерей Игорь Бачинин.
Д) Книг Ф. Г.Углова (возьмите хотя бы «Ломехузы»).
Е). Деятельности СБНТ.
Ж) Всероссийского Православного Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение»
Потому что общаться с дилетантами, которые кроме материалов РЛ о трезвении ничего не читали, просто скучно.
Ксения.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | Следующая >>
|
