|
строгая учительница 11.06.2008 14:06
|
# |
|
|
В связи с наличием таких, кому "Присяга присяге рознь", а также присяга – вид творчества, необходимо ввести еще один пункт присяги:
НЕ УВЕРЕН – НЕ ПРИСЯГАЙ!!!"
|
|
|
один_читатель 11.06.2008 13:29
|
# |
|
|
"под давлением ложного страха неисполнения присяги."
Батюшка, так можно оправдать все, что угодно.
"Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого"[Мф. 5:37]. И то что православные цари ввели этот вид клятвы не характеризует их с православной стороны справедливыми христианами."
Это протестантская точка зрения. В Православии же есть ОБЕТЫ: Крещальные, венчальные, монашеские и присяга священнослужителя. Заповедь Спасителя они не нарушают. Посмотрите толкования свт. Иоанна Златоуста на это место.
"Человек должен служить не за присягу, а за совесть"
А если совесть хворает, то чем ей напомнить, ради чего должен служить человек? А совесть надо воспитывать исполнением заповедей (по свт. Игнатию), т.к. она может преспокойно спать или вообще отсутствовать… Еще раз повторю: присяга священна для меня.
"Не путайте Божий Дар с яичницей."
Яичница – это тоже Божий дар. Я с Вами категорически не согласен.
|
|
|
Maria 11.06.2008 13:24
|
# |
Хочу обратить внимание дискутирующих, что тема «русификации богослужения» в обсуждаемой статье — не единственная. В ней действительно — только вершина айсберга. В этом смысле дерзкая попытка пересмотра нравственного учения Церкви прот. Георгием Митрофановым и его единомышленниками также созвучна с реформацией «Второго Ватикана». Речь идет о том самом «антропоцентрическом постулате»: что приемлемо и что неприемлемо для «современного мышления». Этой теме человекоугодия под предлогом миссионерства посвящен один из ответов на письма читателей о. Александра Шаргунова в июньском номере «Русского Дома», который, мне кажется, небесполезно было бы здесь привести, чтобы направить наше обсуждение по более глубокому руслу. Вот этот текст:
"Дорогой отец Александр! Меня очень смутили высказывания православных богословов, один из которых весьма известен и почитаем. Это митрополит Антоний (Блюм). Он пишет: «Бывают случаи, когда аборт неизбежен, но эти случаи только медицинского порядка. Когда зачинается ребенок, который будет уродом — да, в таком случае аборт допустим». «Когда ты думаешь о том, что вот — родился этот ребенок; пока он еще малюсенький, это еле заметно. Но если человек вырастет, ему будет двадцать лет, и тридцать лет, и еще столько лет, и в течение всей жизни — ничего, кроме физической муки, физического страдания или психической растерянности, не будет. И вот тут, я думаю, можно медицински рассматривать вопрос о том, что да, в данном случае законно было бы совершить аборт. Потому что — имеем ли мы право присуждать десятилетия психического и физического страдания потому только, что мы хотим, чтобы этот ребенок родился и был бы моим сыном, моей дочерью. Я не знаю, как это канонически обусловить, но медицински, я думаю, тут есть очень серьезный вопрос, который можно решать врачу, даже верующему, в этом порядке» ("Вопросы брака и семьи").
А вот высказывание протоиерея Георгия Митрофанова, преподавателя Санкт-Петербургской Духовной Академии об эвтаназии: «Не всякое лишение человеком себя жизни может рассматриваться как грех. Допустим, человек, убеждается в том, что он болен неизлечимым заболеванием, которое приведет его к мучительной смерти, которая лишит его возможности уйти из жизни в покое и в сознании и обременит его близких материальными и моральными затратами на бессмысленное продление его жизни. И человек хочет проститься с этим миром, с близкими людьми в полном сознании и не переживать тяжелых физических мучений, превращающих его в страдающий кусок мяса. Разве мы можем уподобить этот осознанный выбор человека самоубийству в классическом смысле слова?»
Оба эти рассуждения продиктованы как будто сострадательной заботой о человеке, гуманизмом. Может быть, они понятны неверующему человеку. Но христианина они не могут не шокировать.
Л. Антонова, г. Москва"
Ответ о.Александра:
В этих рассуждениях два аспекта. Один как будто чисто практический, другой — богословский. Хотя не бывает богословия, не связанного с жизнью. Чем более «богословский» подход, тем более практическое он имеет значение.
Во-первых, сколько мы знаем случаев, когда как будто бы самая точная диагностика неожиданно оказывалась ошибочной. Но дело даже не в этом. Святые отцы говорят, что, отвергая посылаемый за наши грехи крест, мы не облегчаем свое положение, а делаем его вдвойне тяжелым. Крест остается, но теперь мы будем нести его без помощи Божией. За убийство одного непригодного, с нашей точки зрения, для жизни человека, Бог пошлет для нашего вразумления, еще больше таких страдальцев. Если возможно оправдать это убийство, почему не оправдать убийство людей, «неполноценных» с точки зрения интеллектуальной, классовой, расовой или еще какой-нибудь иной? Может быть, это будет жестоко сказано, но вспоминаются знаменитые опыты над заключенными в нацистской Германии с целью выведения «хорошей породы» путем стерилизации «неарийцев».
Столь же тупиковым является по своим последствиям чисто «богословский» подход. Человек — это всегда явление, самое великое чудо Божие. В нем — одно из самых славных откровений Христовых тайн. Человеческий эмбрион — уже знак творческой любви Божией, действие Его творческой свободы, Его великолепия. В нем уже присутствует замысел Божий о написании его в Книге Жизни, начало исполнения его призвания. В чудесном Царстве Христовом не у всех один и тот же путь. И самые последние, самые убогие, в том числе в физическом плане, могут по дару Христа стать среди первых. Известны случаи, когда родившиеся калеками — без рук, без ног, слепые — достигали святости. Велика свобода Божия — непостижимая и непредвиденная, и всегда созидательная. Бесчисленны лучи, отражающие взор Божий.
Только ложное понимание путей Промысла Божия может поставить христианина, исповедующего веру в милосердие Всесильного и Премудрого Бога, перед лицом такого безумного выбора, о котором Вы сообщаете. По существу, перед лицом отчаяния. Иллюзии и отчаяние не дают Богу действовать в нашей жизни.
Всякий раз, когда мы умаляем жизнь до границ настоящего времени, не открывая ее будущему, мы закрываем ее в печали, в банальности и бездарности воинствующего или просто индифферентного к тайнам жизни атеизма. Именно в этом заключается великая трагедия современного мира: закрытость к реальности вечности и попытка найти ответ в сегодняшних его идеалах — может быть, иногда как будто неплохих, но всегда препятствующих полноте человеческого призвания. И потому неизбежно разрушительных. Вплоть до оправдания убийства и самоубийства.
Какие бы ни были у нас скорби и испытания, мы должны приносить их к Богу, к подножию Христова Креста. Самые великие трудности рождаются не только из-за нашего непонимания тайны человека, но из-за непонимания Бога и смысла испытаний. Когда мы не предаем свои скорби в руки Божии с верою и молитвой, возникают наши взаимные непонимания друг друга, появляются темные мысли и переживания. Мы доходим до предела наших сил — физических, психических, нравственных и духовных.
Да, испытания порой превосходят наши силы. Но чем больше у нас скорбей в этой «долине слез», тем большее уготовано нам утешение. Таков непреложный закон, о котором непрестанно напоминают все святые. Всюду Царство Божие развивается и углубляется, преодолевая трудности и терния, преграды и сорную траву разного рода. У каждого сантиметра земли — свое сопротивление. И семя укореняется не без труда. Только слезы, как свидетельствуют все святые — подлинные богословы, — делают землю мягкой и плодоносной.
Подлинное качество жизни не зависит от простого отсутствия несчастий, страданий и бед. Оно заключается скорее в том, благодаря чему жизнь становится бесконечно драгоценной. С небес мы должны смотреть на землю, потому что Сын Божий смотрел на нее с небес и избрал ее для Своего пребывания. Только так мы можем почтить Христа и почтить нашу землю.
|
|
|
сопереживающий 11.06.2008 13:21
|
# |
|
|
Простите, не совсем понимаю, что Вы имели в виду под следующей фразой: "Окститесь, милостивый государь. А то я всем скажу, что мне напоминает текст, подписанный словом "сопереживающий"", однако же сообщаю Вам, что ни в какие либералы я Вас не записывал, а имел лишь в виду, что единства мнений по данному вопросу, к сожалению, не существует, и, наверное, быть не может.
Действительно, время было позднее, потому и не смог в понятной для Вас форме изложить ход своих мыслей.
Благодарю за сопереживание!
|
|
|
Кочетков Андрей 11.06.2008 10:33
|
# |
|
|
"Вообще. если Вы помните, христианин не должен не каких присяг приносить, кроме обещаний Богу "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" И то что православные цари ввели этот вид клятвы не характеризует их с православной стороны справедливыми христианами."
Отец Вячеслав, простите. Я что-то не пойму.
Разве Присяга на верность Православному Государю это не обещание Богу? Клятва православного воина в верности Вере, Царю и Отечеству – это, действительно, добродетель прошлого. Раньше мирянином Присяга воспринималась также, как монашеские обеты братией.
Раньше, батюшка, стояние в Вере, следование Присяге и служение долгу (не карточному, разумеется. Долгу перед Господом, Родиной, Государем, семьёй) – это и был Божий Дар. Всё остальное – яичница.
Напрасно Вы, отче, Православных Царей называете несправедливыми христианами. Это мы обмiрщились до безобразия.
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 11.06.2008 09:46
|
# |
|
|
| Доброе утро! Вы забыли три восклицательных знака поставить. Не натурально както звучит этот слоган без трёх восклицательных знаков. Смеюсь с уважением…
|
|
|
традиционалист 11.06.2008 08:50
|
# |
|
|
Пора дать ответ тому потоку непристойности, фальши и клеветы, что обрушили за последние дни в своих «живых журналах» пропитанные либеральным душком авторы своих, как им кажется или они хотели бы представить читателям, справедливых комментариев к ситуации с публикацией в Интернете обращения представителей православного духовенства к Архиерейскому Собору, который состоится в 20-х числах июня.
Немного ранее, 11.06.2008 в 02:18, Мария Сеньчукова решилась на этом форуме на написание следующего умозаключения:
«Ну, так церковных судов же нет… А без них – какой же клеветник признается в том, что он клеветник?»
Речь, по-видимому эта дама пытается сообщить всему миру, что дискуссия на форуме “Русской Линии” ведется исключительно клеветниками. К ним автоматически причислены все несогласные с просектантской (неопротестантской харизматической) линией, проводимой сегодня сотрудниками Миссионерского отдела РПЦ под руководством архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна (см. текст статьи “«Путь» в никуда” на http://rusk.ru/st.php?idar=105271).
Та же “Мария Сенчукова” своими словами пробует представить автора данной аналитической записки неким лжецом и манипулятором сознания ничего не понимающего “стада” прихожан. В частности, она пишет, обращаясь к автору вышеуказанного текста (10.06.2008 18:05):
«Вы противоречите сами себе. Так они страшно далеки от народа, эти коварные "имхо-миссионеры", или напротив – уловляют несчастные души в свои коварные сети?
Если далеки – что с ними бороться? Если уловляют – значит, все эти "имхо" и ":-)" работают. Так и пользуйтесь, иначе ими воспользуются (и уже пользуются) не менее талантливые люди – куда более, опасные, чем выдуманные неообновленцы…»
Интересно полюбопытствовать – о ком речь ведём, кто эти не менее талантливые люди – куда более опасные, чем выдуманные неообновленцы? Не те ли, кто выступает против тихо и по возможности проводимых литургических реформ, кто протестует против натиска харизматии в Православие?
Не много ли берут на себя господа либерального фронта, все эти фроловы, куровы (самурфилы), белаговские, машеньки и прочая заистерившая в последнее время братия?
Считаю, настало время дать ответ своим словам!
Ознакомился с теми ссылками, на которые указал в своём сообщении “свидетель” (11.06.2008, 01:52). Речь идёт о документе, который был подготовлен некоторое время назад с целью обращения к Архиерейскому Собору и доведения до Него достоверной информации о всех проблемных точках современного православия, касающихся систематизированной спланированной атаки обновленческого движения на каноны, традиции и принципы служения в Русской Православной Церкви.
Прежде чем развенчать создаваемый вокруг защитников нашей веры миф об их нечистоплотности и справедливости обвинений либерального фронта в Церкви, особо отмечу несколько высказываний с форумов наших оппонентов, а уже затем поговорим о церковных судах, клевете и лжесвидетельствовании.
1.http://kirillfrolov.livejournal.com/323311.html
Киоилл Фролов: «Подписи под письмом собираются путем обмана – ставятся подписи известных священников, не видевших эту бумагу в глаза и путем эксплуатации их авторитета собираются подписи других священнослужителей.»
– kirillfrolov – posted on Jun. 1st, 2008 01:13 pm
«Это Обращение не подписали многие московские священники. А некоторые были удивлены, увидев свою фамилию, то есть кое-кто фабриковал подписи.»
2.http://community.livejournal.com/ustav/207272.html
–romanr (2008-06-07 08:35 am)
«Это что за анонимка?»
– vaysburd (2008-06-07 01:14 pm)
«Увы, это не глупость. Это мерзость.»
3.http://community.livejournal.com/ustav/207272.html?page=2#comments
о подписях к письму
–gasloff (2008-06-09 09:48 am)
В рассылаемом письме были указаны следующие подписи:
Обращение подписали:
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель Свято-Никольского храма в Пыжах
Протоиерей Владимир Чувикин, ректор Перервинской духовной семинарии
Протоиерей Николай Смирнов, настоятель храма св. мч. Иоанна Воина на Б.Якиманке
Протоиерей Леонид Ролдугин, настоятель храма Рождества Христова в Измайлово, член Епархиального совета Москвы
Игумен Феофилакт (Безукладников), благочинный Всехсвятского округа, председатель Богослужебной комиссии при епархиальном совете Москвы
Протоиерей Артемий Владимиров, настоятель храма Всех Святых, Красное Село
Игумен Петр (Афанасьев), настоятель Патриаршего подворья храмов и монастырей бб. Заиконоспасского и Никольского монастырей в Китай-городе
Архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря
Протоиерей Сергий Правдолюбов, настоятель храма св. Троицы в Троице-Голенищево
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения Христова, декан факультета
Игумен Иоанн (Ермаков), настоятель храма Иоанна Предтечи Патриаршего подворья в Сокольниках
Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма св. Николы на Берсеневке
Протоиерей Владимир Переслегин, настоятель Спасского храма в с. Прохорово (Чеховский р-н Московской обл.)
Священник Игорь Белов, клирик подворья Валаамского монастыря в Москве
Протоиерей Александр Дасаев, настоятель храма Воскресения Христова в Сокольниках, член Богослужебной комиссии при епархиальном совете Москвы
Протоиерей Андрей Правдолюбов (Рязанская епархия)
Протоиерей Олег Стеняев
Священник Максим Первозванский, клирик храма Сорока мучеников Севастийских, главный редактор журнала «Наследник», духовник православного молодежного объединения «Молодая Русь»
Священник Алексий Мороз, настоятель Успенской церкви в с.Морево Новгородской епархии
Здесь: http://community.livejournal.com/ustav/207272.html?thread=3589288#t3589288 о. Максим Первозванский опроверг свою подпись под данным письмом
Мы сейчас стараемся, по возможности, проверить другие подписи.
4.http://community.livejournal.com/ustav/207272.html?thread=3589288#t3589288
– pervozvansky (2008-06-09 08:10 am)
«Честно говоря, я впервые вижу этот документ. Я его сейчас впервые прочитал и, уж конечно, не подписывал»
– gasloff (2008-06-09 08:14 am)
«Упс. Отче, выходит и другие подписи могут быть неверными?»
– pbrs (2008-06-09 08:54 am)
«Письмо опубликовал я. Оно поступило в наш храм на предмет подписания из "Царского дела", редактора которого Астахова попросили из московского Центра св.Иоанна Кронштадтского собрать подписи в Петербурге. Изначально я отрезал подписной лист, но по настоянию модератора добавил…»
– mashenka_sench (2008-06-09 08:20)
«Отче, спасибо. Считаю, информацию надо распространить.»
– gasloff (2008-06-09 08:21)
«Именно. Надо проверять тогда и остальные подписи.»
И закипела работа по поиску новых фактов, изобличающих организаторов сбора подписей к Архиерейскому Собору. Одну подпись объявили поддельной. Энтузиазм оппонентов чрезвычайно возрос:
– поступило даже техническое предложение от некогео “kryloshanin” (2008-06-09 10:30 am)
«Предлагаю автору сообщения по мере выявления отцов, отказавшихся от подписи, вычёркивать их из списка, а подтвердивших, напротив, выделять полужирным.»
5.http://chapnin.livejournal.com/61464.html
– belanovskyy (June 8th, 2008 02:43 pm)
«Самое обидное, что церковный Собор воспринимается авторами письма по аналогии с светскими властьимущими собраниями, где уместны и истерика и черный пиар и вранье.»
6.http://ann-d.livejournal.com/99068.html
Пишет anna_d ( ann_d) 2008-06-08 22:30:00
Письмо 19 отцов
«…В общем, странное письмо, надеюсь, что эта провокация не имеет отношения к указанным в ее конце отцам :)… »
Далее из текста обсуждения:
– apollinarya (2008-06-09 06:10 am)
«Выводы из обсуждения с моими френдами:
1) письмо сфабриковано
2) составлено непрофессионально
3) "реформаторы" скорее всего выдуманы, или притянуты за уши
4) попытка неких священнослужителей (нижеподписавшихся) выделиться "рвением за чистоту" православия
5) письмо сфабриковано самими же ревнителями»
Теперь позвольте вернуться к вопросу одного из участников форума либералов на их ЖЖ (http://community.livejournal.com/ustav/207272.html?thread=3575720#t3575720), ludenhoff
(2008-06-08, 09:29): «Я всё это к чему: все эти замечательные люди – они полностью осознают смысл написанного и готовы нести за это ответственность перед Богом и людьми?»
Думаю, стоит преадресовать данный вопрос тем, кто указан выше, а так же тем, кого цитировал в своём сообщении “свидетель” (11.06.2008 01:52) – в первую очередь, Кириллу Фролову и госпоже Куровой (http://samurfila.livejournal.com/384868.html), а так же всем их подпевалам на других адресах “живых журналов (ЖЖ)”
Дело в том, что я принимал личное участие в сборе подписей к тому обращению священников к Архиерейскому Собору и совершенно точно знаю, как происходил этот процесс и кто расписывался под словами, столь активно и широко растиражированными в “живых журналах” либерально ориентированных исказителей истины.
Естественно, всем вышеперечисленным господам будет любопытно моё имя, фамилия и прочие атрибуты принадлежности к реальному миру. Им важно знать, кто представляет штаб «зачинщиков» столь неугодного для них и их «шефов» благого (не для той команды, естественно, а для Русской Православной Церкви) дела. Однако, не рискну открывать своё лицо – слишком мощные силы противостоят нам в этой на самом деле борьбе за чистоту Веры и силу истинного слова в Церкви. Об этом мне, как и другим участникам нашей инициативной группы, говорили сами священники, с охотой подписывавшие данный документ.
Более того, большинство из них выражало нам крайнюю степень поддержки, выражая искреннюю радость за тот факт, что всё же на проблему «ползучей богослужебной реформации» обратили пристальное внимание, за то, что с Божией помощью и при участии священноначалия наконец-то вскроются те губительные для Церкви механизмы, которые внедряются сегодня в некоторых епархиях РПЦ и кое-где даже пытаются занять место на общецерковном уровне.
На основании данного факта делаю нижеследующее заявление.
1.Под обращением части духовенства к Архиерейскому Собору 2008 года в отношении выражения тревоги, связанной с попытками пересмотра богослужебных традиций и нравственных основ Православия, угрожающих миру церковному, поставили свои подписи 124 человека – по большей части представители московского духовенства, а так же ряд представителей Санкт-Петербургской епархии. Размещение информации о 19 подписях под документом является фальсификацией;
2.Ни к священнику Максиму Первозванскому, ни к протоиерею Андрею Правдолюбову данный документ для подписания направлен не был. То есть, в приведённом мною выше списке, оказавшемся у либерально настроенной общественности, 2 подписи вымышлены – они выделены жирным шрифтом. Именно на основании этого инициативной группе предъявлены обвинения в подлоге и подтасовках при сборе подписей. Таким образом, многочисленными авторами в Интернете распространяются заведомо ложные слухи, порочащие честь и достоинство участников организационной группы по сбору подписей. С точки зрения любого христианина, оппонентами либерального толка на рушена заповедь «не лжесвидетельствуй».
В связи с этим от лица инициативной группы людей, собиравших подписи к упоминаемому выше неоднократно обращению к Архиерейскому Собору, выражаю надежду, что в самое ближайшее время будет тщательно проработан механизм функционирования Церковного суда и это позволит привлекать к строгой ответственности всех тех, кто пытается сегодня безнаказанно навести хулу на всё ещё сохранившуюся группу патриотически настроенных священнослужителей Русской Православной Церкви, а так же православных христиан, помогающих им по зову сердца, крику души и на основании голоса разума достучаться до дверей наших высокопоставленных архиереев.
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 11.06.2008 06:43
|
# |
|
|
| Присяга присяге рознь!!! И вы сами подтвердили эту аксиому, когда ввели слово "оговорка". Если есть превосходящие всё оговорки значить есть и "рознь". И этому мы обязаны научить наших детей. А если не научим, то всё опять повторится. И будет отец расстреливать сына, а друг доносить на друга и причём, всё это будет совершаться против собственной воли под давлением ложного страха неисполнения присяги. Вообще. если Вы помните, христианин не должен не каких присяг приносить, кроме обещаний Богу "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого"[Мф. 5:37]. И то что православные цари ввели этот вид клятвы не характеризует их с православной стороны справедливыми христианами. Ну да это дело прошлое. Не заблуждайте Ваших детей. Человек должен служить не за присягу, а за совесть, а присяги это всё человеческие попытки отнять у собрата свободу и жизнь под предлогом прошлых обещаний. Вы спорите о человеческом нехристианском "творчестве", а это не из нашей песни куплет. Пусть его поют язычники, но не мы. Не путайте Божий Дар с яичницей. С уважением…
|
|
|
один_читатель 11.06.2008 00:18
|
# |
|
|
"Когда фашистские офицеры в 43 году пытались свергнуть гитлера, мы называем их поступок мужествееным и справедливым."
Я бы не назвал. Они же не для антигитлеровской коалиции старались. Так… Устроили внутрипартийную разборку, когда почувствовали, что с этим человеком все придет к краху. А присяга – она присяга и есть. Святой великомученик Георгий не подчинился присяге, которую он обязан был давать поскольку был военачальником, ТОЛЬКО тогда, когда она пришла в противоречие с 1-й заповедью. Кстати,как Христиане в крещении мы тоже, если можно так выразиться, присягаем. Иерейская же присяга по понятным причинам противоречить 1-й заповеди не может, поэтому и сравнение Ваше, по-моему, нельзя признать корректным. "Существующие же власти от Бога установлены" и поэтому присяга земным властям священна (с оговоркой, приведенной выше, как в случае св. Георгия).
"Присяга присяге рознь."
Нет, присяга присяге – не рознь. Так меня учили и так я буду учить своих детей.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | Следующая >>
|
