|
Мария Сеньчукова 12.06.2008 21:32
|
# |
|
|
Во славу Божию, батюшка. Я не думаю, что дальнейшая дискуссия имеет смысл. :-(
А миссионерский сплав по Амуру – это хорошо, помоги Господи. :-)
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.06.2008 21:30
|
# |
|
|
| Протестантизм бывает просто разный.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.06.2008 21:28
|
# |
|
|
"равно и как ваши "обощения" о "подсадных утках" на РЛ..это про "единожды солгав"..примеров подобных "обобщений" на Вашей френдленте предостаточно, поверьте.."
Какие "подсадные утки"?
"ради объективности, поборницей которой являетесь, Вы пытались остановить подобную гнусь?"
Я еще раз скажу, что мне бы не хотелось заниматься обсуждением "кто первый начал". Отмечу только, что обвинения в адрес Ольги были куда более омерзительны.
"пользуясь случаем, я приношу публичные извинения о. Агафангелу за столь некорректное обобщение – простите, о. Агафангел!- после чего разговор о "клевете" в его адрес можно считать исчерпаным"
Слава Богу.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.06.2008 21:22
|
# |
|
|
"Собирайтесь на кухне и не транслируйте на всю страну свои мнения. В противном случае не жалуйтесь, что кто-то прочитал ваши частные мнения не так как вам бы этого хотелось и тоже это оттранслировал для пользы общества."
Я еще раз робко спрошу: чьи НАШИ? И какие-такие взгляды?
Речь идет, вроде, о культуре дискуссии.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.06.2008 21:20
|
# |
|
|
"вы сами то, Маша, какой национальности будете? "
Той самой. Поэтому и смешно.
|
|
|
Мария Сеньчукова 12.06.2008 21:18
|
# |
|
|
"Может, лучше вести себя пристойно, даже и в частном открытом ЖЖ?"
Конечно, стоит. Но я отвечаю только за себя.
|
|
|
Георгий Смагин 12.06.2008 18:17
|
# |
|
|
| кстати, это очень интересно..достаточно припомнить, кто из прошлых обновленцев, зудевших о необходимости реформ, стал впоследствии новомученником? что, много таких примеров? и есть ли они вообще? а патриарх Сергий, на которого любят ссылаться наши "миссионерствующие", особенно в дискуссии о переводах, сам отпадал в раскол..
|
|
|
Lucia 12.06.2008 17:41
|
# |
|
|
| А вот первые обновленцы тоже вели себя неспокойно – театрально и взволнованно. Хорошо бы побольше рассказывать людям о первой попытке и они сразу узнают новых "героев."
|
|
|
Мария Н. 12.06.2008 16:44
|
# |
Помоги нам, Господи! Помню, когда подруга – психолог, православный воцерковленный человек, с ужасом в глазах рассказывала мне о книге игумена Евмения, в которой он говорит об уместности и плодотворности использования НЛП в работе священника, я испытала нечто вроде шока. Настоящий шок был после самостоятельного ознакомления с сим трудом. Но мы были уверены, что он отстранен от служения. Оказывается, у нас в далекой провинции с информацией большие проблемы. Евмений опять клирик, да и методолог миссионерской деятельности. Неужели владыка Иоанн не в состоянии оценить опасность такой деятельности? Я поняла бы, если бы владыка из сострадания к игумену, повредившемуся на поле духовной брани (как и на всяком поле битвы здесь есть свои жертвы), пристроил бы его туда, где от игумена не было бы большого вреда. Но то, что Перистый, с его откровенно сектантским "пребыванием в духе", держит руку на пульсе миссионерской деятельности – это же катастрофа!
Когда-то я получила благословение владыки Иоанна на работу над диссертацией. Для меня это было не просто благословение, это была ответственность, о которой помнила всегда. Теперь начинаю понимать, почему при моем упоминании об этом факте коллега (воцерковленный, глубоко чтущий традиции человек), живущая значительно ближе к столицам, отвела глаза и перевела разговор на другую тему. .. Мне очень больно это осознавать. И до последнего буду молиться и надеяться, что владыка поймет: бедный игумен – человек, нуждающийся в помощи, но не имеющий возможности, а, соответственно и права оказывать помощь другим.
Врач, исцелися сам!
|
|
|
Георгий Р. 12.06.2008 15:59
|
# |
|
|
Мария, если Вы все-таки недопонимаете про ЖЖ, то можно объяснить проще.
Вот выходит человек на улицу (в ЖЖ, значит), и вдруг начинает вести себя как-то неприлично, разоблачается … То ли хочет показать всем что-то из своего частного, то ли друзей привлекает. И здесь есть два варианта развития событий с одинаковым исходом. Первый: ясное дело, его увещевают, полагая, что он вменяем, если не поможет, то подключают органы охраны порядка (если власть не переменилась, а то, возможно, он на эту перемену и рассчитывает). Вобщем изолируют. Второй вариант, если человек оказывается невменяем, не осознает того, какое воздействие он оказывает на окружающих, то это уже клиника. Но тоже изолируют. Все это только вопрос времени.
Может, лучше вести себя пристойно, даже и в частном открытом ЖЖ?
Заметьте речь даже не заходит о совести или о Боге. Просто существуют общественные нормы, в т.ч. и православные, к-рые не следует нарушать.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>
|
