|
Одиноков 15.06.2008 19:05
|
# |
|
|
| Мне кажется, Вы создали для себя очень субъективную схему: те, кто причащается часто – все непременно гордецы и люди надменные (а с чего бы это? разве Дух Божий не касается их сердца через Причастие?). А те, кто редко – все сплошь смиренники. А мне вот напротив, кажется, что смиренный человек не станет занимать себя заботой о том, кто и сколько раз причащается, да ещё и выносить эту тему на форумы (разумеется, из лучших побуждений). Смиренный – смиренно предстоит своему Господу и радуется о Нём. И если Причастие приносит ему в сердце радость, то он и за других причастников радуется. Не кажется ли вам, что из Вашей схемы как-то выпадает тот факт, что благодать Святого Духа воздействует на причастника, если он приступает со страхом Божиим, верою и любовью? А редкий причастник больше полагается на свои усилия перед Таинством дескать, вот я, Господи, посмотри, – вычитал всё до буквы, исполнил требуемое и теперь достоин. Нет, не может всё это выглядеть так, как я изобразил?.. Простите, что надоедаю. Но если хотите – то прекратим этот разговор.
|
|
|
М.Яблоков 15.06.2008 18:32
|
# |
|
|
| Прочитал свой пост… по своей небрежности обратился к Вам на "ты"… простите.
|
|
|
М.Яблоков 15.06.2008 18:20
|
# |
|
|
| И, вообще, думаю, я грешный, что в вопросе Причащения важно не количество , а КАЧЕСТВО. Лучше причащаться раз в год, но с подготовкой, установленной Св. Церковью, и смирением, чем раз в неделю, но без подготовки, с гордостью и превозношением над другими. Уж прости меня, но такого придерживаюсь мнения…
|
|
|
М.Яблоков 15.06.2008 18:11
|
# |
|
|
| Дорогой во Христе брат, я, отнюдь, не поборник "редкого" причащения. Я традиционалист. Есть Катехизис свт. Филарета Московского, который, к слову, был признан всеми автокефальными Церквами. Это основа основ! Свт. Феофавн Затворник рекомендовал его даже ЗАУЧИВАТЬ НАИЗУСТЬ. Там для духовника обозначены пределы в которых духовник имеет власть вязать и решить, бывают, конечно, исключения. Но… исключение не уничтожает правило, но утверждает.
|
|
|
М.Яблоков 15.06.2008 17:25
|
# |
|
|
| Володя, Вы знаете, я даже как-то заскучал без моего лучшего друга, Алексея Филонова, Вы не знаете почему он "не выходит в эфир"? Достойнейший был собеседник.
|
|
|
Одиноков 15.06.2008 17:05
|
# |
|
|
Хорошо. Это понятно. Слишком часто причащаться грешному человеку нельзя. А как грешный человек приходит к странной мысли, что ему можно причащаться хотя бы раз в год? Он сам себе это разрешает? Или его духовник? А его духовник что, настолько свят, что может взять на себя ответственность за то, что вот этот конкретный грешник может причащаться именно один раз в год? И сколько своего имения нужно продать в случае сверхредкого причащения? А может быть, ещё правильнее было бы для всех на свете грешников постановить: причащаться только на смертном одре – и никак не чаще?
Не сочтите вопросы лукавыми; мне интересно узнать из первоисточника: как поборник редкого причащения разрешает для себя эту дилемму.
С праздником Святой Пятидесятгицы!
|
|
|
М.Яблоков 15.06.2008 16:35
|
# |
|
|
| И Вас сердечно поздравляю с Великим Праздником Св. Троицы! Дай Бог здравия.
|
|
|
Владимир Бирюков 15.06.2008 16:24
|
# |
|
|
| Думал иначе. Каюсь. Спаси Господи, Михаил. С Праздником.
|
|
|
М.Яблоков 15.06.2008 16:06
|
# |
|
|
…Просветите, сделайте милость…
С превеличайшим удовольствием, во славу Божию, тем более в такой Великий Праздник.
В первые века христианства (начиная с Пятидесятницы), в период становления Церкви христиане обладали чрезвычайными харизматическими дарами: воскрешения мёртвых, исчеления больных (даже тень Ап. Петра исцеляла), говорения на других языках, пророчества, откровения, видения Ангелов и пр. Это первое.
Второе. Были кровавые гонения, до утра можно было не дожить.
Третье. Исключительно нравственная жизнь первых христиан. (см. Деян.2,42-47;4,32-35).
Вот именно в этот период становления Церви и было ежелитургийное (еженедельное и даже ещё чаще) причащение. Это прерогатива исключительно первого периода Церкви. Периода первой любви (Откр.2,4).
Господа же обновленцы ничего такое, увы, не имеют, ни нравственной чистоты первых христиан, ни чудотворения (я имею в виду истинного), ни, увы, любви, хотя и много об этом празднословят. Но что самое простое, – причащаться за каждой литургии, да ещё без подготовки, они могут. Вот в чём заключается их "возврат" к жизни первых христиан. Это есть самое настоящее ЛУКАВСТВО. Вот хотя бы продайте, дорогой, всё Ваше имением (именно всё, как первые христиане) и причащайтесь с Богом каждый день. Честь Вам будет и хвала, и примером будете для всех нас грешных (я имею в виду, конечно, себя).
С Праздником всех форумчан! И особо дорогую Русскую линию.
|
|
|
Одиноков 15.06.2008 13:27
|
# |
|
|
| Гм… Я что-то не понял, какая связь между тенью Кочеткова, Шпака или Сысоева и причащением Св.Тела и Крови Христовых? При чём тут отсылка к тени св.ап.Петра и Святое Причастие? Вы упоминаете больных, но разве не больные прежде всего имеют нужду во враче (и врачевании)?.. Или нынешние больные не таковы? Просветите, сделайте милость.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>
|
