Русская линия
Русская линия Николай Каклюгин27.05.2008 

«Путь» в никуда
Аналитическая записка о продвижении в Русскую Православную Церковь духовно-просветительской программы «Путь», созданной на базе миссионерского проекта «Альфа-курс»

Из рекламы «миссионерского» проекта, внедряемого теперь под иным названием в РПЦ:
«- Абсолютно любой человек может быть приглашен провести 10 недель в общении верующих и неверующих.
- Легкость и веселье в общении — одна из важных особенностей курса. Изучение Библии вовсе не исключает смеха, шуток и приколов.
- Помощь друг другу. Альфа — это стремление к общению в атмосфере дружелюбия, взаимопонимания и взаимопомощи.
- Фантастика! — бесплатный ужин на каждом Альфа-семинаре.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=105271

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  один_читатель    19.06.2008 13:26
"Пока вроде бы никто себе ничего добровольно не отрезал…"

Ценю Ваш юмор :) Но нам, каждому православному христианину, надо прежде самим совлечься ветхого человека, тогда и увидим, как помочь ближнему избавиться от неправомыслия, то есть в изначальном смысле слова прийти к покаянию. А пока мы смотрим, у кого что не отрезано, нет времени замечать свою ветхость.
  Мария Сеньчукова    19.06.2008 12:37
Можно я не буду на это отвечать? У меня есть предположения, и все они нехорошие. Я надеюсь, это моя испорченность.

Одно знаю совершенно точно: Блаженнейший Патриарх Феофил – достойнейший человек, НАСТОЯЩИЙ миссионер (кстати, обходится безо всяких реформ вообще), ревностный монах.
  Олегк    19.06.2008 10:42
Простите , я действительно высказался резко. Конечно же вы не оправдываете жида, иудея. Просто вам хочется чтобы Машу поменьше доставали с вопросом: "А что это у вас шлем такой пыльный, может тряпочку дать"? И я полностью разделяю вашу позицию с этической точки зрения и уважаю. Но cама проблема то от этого никуда не уходит. Я целиком поддерживаю ваше замечание о том, что намного этичнее показывать неукорененность наших оппонентов в Традции, чем хлестать их по мордасам пыльным шлемом. Хотя из за того, что они всегда и везде как визитную карточку этот пыльный шлем перед собой несут и его нельзя не заметить, на него уже аллергия. Я бы рекомендовал Маше для начала серьезным образом пересмотреть свою ЖЖ-активность последних лет. Вот Куровой до этого рекомендовали, просили, послушалась она, пересмотрела? Что в ответ мы услышали? Выйти из дискуссии и утереться – только осталось… Машины соотечественники расстреливали наших священников за "извращение принципов первого социалиста Христа". А Маша ходит по ЖЖ форумам и одобряет стишки про "попа Шаргунова" – послушание у нее такое от духовника что ли "глумиться над идиотизмом "? Нет же. Конечно не с наганом ходит, со словом. Но слово мы знаем бывает злее пистолета. Вот и надо бы кое-кому в порядке послушания слово свое попридержать или откоррективровать памятуя о досадных ошибках предков. Все от этого большая польза будет. А то активность зашкаливает, шлемы пылятся, аж страшно становится когда читаешь как Маша прямо из храма звонит Фролову, а удовлетворения – ноль. Вот и расстались ни на чем. Более как о пыльном шлеме снова говорить не о чем. Есть еще вариант свести все в трогательное фифти-фифти, но это до поры пока жареный петух не клюнет и не начнут угрюмых "бассет хаундов" вежливо на двор выпроваживать.
  Олегк    19.06.2008 09:48
Ой ну зачем же так… пуповину насильно резать не надо… если так подходить то над каждым из нас можно чего-нибудь насильно сотворить… Оскопить например от блуда подальше… Читать статью на слово "жид" в словаре Даля и верить каждому слову – занятие одинаково полезное для всех, и для тех кто с пуповиной и для тех кто без оной – совершенно православное занятие. Святые Отцы учат, учат, замечать, что говорят про нас окружающие, и при этом считать, что окружающие говорят про нас 90% правды. А как можно игнорировать мудрость целого народа? Мудрость которую просто нельзя не замечать православным с пуповиной. Но пускай они сами решают каждый индивидуально резать или нет сообразуясь каждый со своей мерой и совестью. Пока вроде бы никто себе ничего добровольно не отрезал – вполне возможно меру свою люди слишком переоценили.
  Homo Sapiens    19.06.2008 08:12
Мария Сеньчукова 18.06.2008 22:58

"Не имею никакого отношения ни к свящ. Георгию Кочеткову, ни к иг. Евмению Перистому."

Ничего, Машенька, даже если это и так, зато во "фрэндах" виртуально-электроннных и, соответственно, отчасти реальных у Вас значатся такие персонажи ультраобновленческого, циничного по отношению к хранителям традиций, фронта типа этой Вашей "самурфилы"-Куровой и совсем уж умопомрачительного Кирилла Фролова.

Это, я Вам доложу, ОЧЕНЬ много значит!!! Так что играть в серьёзность Вам не к лицу – больно много "стёба" и иронии сквозит в Ваших словах на всяческих форумах в ЖЖ, а значит и в голове Вашей.

Далее уместно здесь привести мнение православного священника, протоиерея Андрея Лобашинского, опубликованное на http://www.rusk.ru/st.php?idar=112455:

«В современном мире этот скромный, смиренный облик православной духовности, к великому сожалению, находит все меньше ценителей и тем более последователей, так как наши современники настойчиво ищут максимально острых ощущений и впечатлений, ярких образов во всех без исключения областях жизни, не исключая религиозную сферу, находясь под влиянием новой культуры, ориентирующей человека на всецелую концентрацию на внешнем, плотском, чувственном аспекте бытия, и люди неизбежно заражаются этим менталитетом, этим настроением, этим губительным духом. Вообще наблюдая духовные процессы в современном мире, невольно вспоминаешь гениальный образ двух градов блаж. Августина, града Божия и града земного – двух цивилизационных проектов, борющихся в человеческом сообществе с самого начала исторического пути мира. Обитателей одного из них – Божиего, отличает, согласно Августину, любовь к Богу до ненависти к себе, а другого – земного – любовь к себе до ненависти к Богу.

И как раз в утрате ощущения неотмирности христианского пути, принадлежности всего христианства к другому гражданству – небесному, его устремленности к горнему Иерусалиму заключается внутренняя причина, препятствующая нашим современникам вернуться на путь подлинного постижения духа и опыта православных святых…
Важно еще и то, что говорить о православной духовности можно по-настоящему в том только случае, если мы будем иметь в виду опыт истинных носителей Св. Духа, что только и позволяет нам говорить о духовности, как области действий-энергий Святого Духа, «Иже везде Сый и вся исполняяй», вводящего человека в таинство иного, духовного мира, в начало того состояния обожения, которое уготовано всем спасенным. Для нас, современных людей Церкви, этот опыт стал практически непосредственно недоступен, как в силу охватившего очень многих христиан плотского образа мыслей и действий, так и последовавшей после десятилетий господства безбожного режима трагической утраты преемства духовного подвижничества, а также господства всеобдержного самолюбия, страшного духовного порога, о который спотыкается большинство современных людей, даже ищущих сознательной христианской жизни и подвига. В связи с этим мне не совсем уместными видятся те непрекращающиеся дискуссии о послушании и духовном руководстве в современной церковной жизни среди православных христиан, подавляющее большинство которых и не нуждаются в таком руководстве, тогда как они в состоянии воспринять необходимую и доступную им духовную помощь из указаний своей совести, совета житейски опытных благоговейных христиан и Слова Божия. Высшего этого мы сейчас просто недостойны. К сожалению, большинство из нас разучились быть как учениками, так и учителями в духовной жизни, и стали не способны поддерживать тот уровень духовных отношений, необходимый для того, чтобы эти отношения были обоюдно спасительны и плодоносны.

К этому мне хотелось бы добавить еще одно, думаю, важное соображение. Если православный человек придет к внутренней необходимости не довольствоваться простым исполнением формальных правил православной церковной жизни, то он столкнется с насущной потребностью личного внутреннего подвига, без которого в современном мире остаться христианином не по названию, а по содержанию, практически невозможно. И тогда он ему придется знакомиться с основами православной духовности, которая начинается с покаянной борьбы со страстями, а завершается, по выражению преп. Иустина Поповича, «охристосовлением» человека. И этот путь и есть православная духовность, которая есть «свет миру» (Мф.5:14).
Все вышесказанное не должно пониматься таким образом, что путь духовной жизни для нас практически закрыт. Это, конечно, не так. Весь духовный опыт Церкви говорит о том, что всем верующим во спасительное имя Иисуса Христа и желающим наследовать спасение предлежит величайший жизненный подвиг, и мы призваны этот путь пройти до конца, а лучше сказать, до начала той жизни, которая никогда не кончается и не умаляется. Но надо иметь и твердую решимость, и дерзновение веры, чтобы на этот путь вступить».

Несомненно, кроме священника никто не сможет так глубоко рассмотреть корень нынешнего проблемного бездуховного (малодушного) времени и пояснить смысл деятельности современных "обновленцев" в церковной ограде и за её пределами.

К сожалению, вступить на столь тернистый путь, описанный выше, не каждому дано. И тогда такие люди ищут облегчённый вариант, становясь, порой сами того не замечая либеральными маргиналами, а по сути – разрушителями Церкви. Если бы они знали, какой благодати они лишаются, если бы хоть кто-нибудь смог им в ярких деталях объяснить хотя бы часть из того, о чём рассуждают на подобных форумах, уверен, многие бы пришли в Церковь, ища истинного Спасения. В этом и состоит задаяа современных православных миссионеров. Однако, в силу каких-то определённых причин, их весть о Православии несёт в себе нынче всё чаще фальшивый смысл с искусно вкраплёнными туда элементами всё того же протестантизма, о котором здесь, на форуме, сейчас начали активно говорить, приравнивая его в общем-то к либерализму. Думаю, что так оно и есть. Хотя некоторые участники форума пытаются повернуть всё в несколько ином ключе.

Думаю, всем понятно, о ком идёт речь…
  Олегк    19.06.2008 07:20
дикая ветвь не должна превозноситься перед естественной…

чтобы самой не скатиться до настоящего состояния естественной ветви. Это вовсе не одобрение смешения дикой и естественной ветвей. Даже Архистратиг Михаил ответил сатане "да запретит тебе Бог". Наоборот разделение и только разделение безо всякого превозношения. Именно в силу этого нормальной реакцией на ЖЖ-посиделки является отторжение.
  Олегк    19.06.2008 06:20
А что это на него нашло? Я имею ввиду диакона Андрея.
  диакон Евгений    19.06.2008 01:59
Михаил, дорогой, вы простите меня, но, очень разбирает спросить: а вы причащаетесь минимум шесть раз в четыредесятницу, как повелевает Типикон или нет? (кстати, в доблестном "Благодатном огне" (в пику обновленцам!) специально было отмечено единодушие свт. Феофана и архим. Иоанна (Крестьянкина) в совете причащения раз в две недели – вы к этому как относитесь?)
  C. Шараков    19.06.2008 01:20
Мне кажется, Вы передергиваете: я нигде не пытался оправдать "жида". Жид – это церковнославянская огласовка слова "иудей". Иудей – тот, кто принадлежит к религии иудаизма. Другое дело, что в ветхозаветном иудазме религия совпадала с национальностью. Маша не "жид", так как она православная. Можно, конечно, говорить, что жид он и есть жид. Но я такое утверждать не возьмусь – в искренность Марии я верю.
  Анонимный аналитик    19.06.2008 01:17
О сетевой атаке на Православие. Именно с таким названием вспомнилась статья, расположенная по адресу: http://www.rustrana.ru/article.php?nid=23476&sq=19&crypt=.

Интересен последний абзац: "Фактически, цель у «классических сект» в России одна, – превратить русскую цивилизацию в толпу Иванов, не помнящих родства. Нация, которая не помнит своей истории, не знает чем гордиться, не знает своей культуры и роли в мировой истории – это уже не нация, а стадо, которое можно вести куда угодно".

В такое вот стадо и пытаются превратить наш народ эти самые реформаторы, осевшие сегодня и в Церкви. Желают и делают всё, чтобы мы забыли истинную красоту Православия, спутали её с фальшивой сфабрикованной не здесь жевательной резинкой. Потому и лезут со всех сторон персонажи по типу невероятно стойкого и упорного в своём псевдоправославном сектантском миссионерстве Евмения (Перистого). Ну а теперь, когда правда о деятельности его команды проявилась в том числе и на страницах данного форума, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн пытается обелить деятельность своего Миссионерского отдела и его сотрудников (http://orthomedia.ru/ или http://www.rusk.ru/st.php?idar=213362).

Фрагмент с последнего материала:

"- Вы привели яркие примеры успехов. Но миссионерская деятельность – это поле такого риска, на самом деле. Бывают же и ошибки… Расскажите, пожалуйста, об этом. Какие ходы миссионерские Вы считаете ошибочными, чего бы посоветовали остерегаться и избегать на этом нелегком поприще?

Нельзя слепо переносить миссионерские методы, например, западных Церквей сюда, на русскую почву. Мы знаем опыт игумена Евмения (Перистого), который из благих побуждений пытался адаптировать опыт "Альфа-курса", так и не отделавшись от того какого-то неохаризматического налета, который был в этом "Альфа-курсе". К чему это привело? К печальным последствиям, когда вместо миссионерской деятельности получилась внутрицерковное нестроение."

Совершенно справедливое утверждение, однако, трудно не сохранить в памяти совершенно иные слова владыки Иоанна, сказанные им в одном из своих прошлогодних интервью (газета "Церковный вестник"):

"Какое распространение программа «Путь» получила в других епархиях?

Сейчас мы пробуем проводить работу по нашей программе в разных епархиях. Самые активные группы существуют в крупных городах, где многие проблемы решаются легче. Там сразу же поняли, в чем суть программы. Мы получили отзывы как критического, так и положительного содержания, и критику всю учли, это для нас очень важно. Мы должны быть открыты к обсуждению в нашей церковной среде миссионерских тем и новаций.

В феврале в Санкт-Петербурге по приглашению митрополита Владимира пройдет крупная конференция по программе «Путь». Там соберутся те священники и миряне, которые готовы активно воспринять эту программу и воплотить ее в жизнь…"

Как говорится, без комментариев. Пока "собака лает, караван идёт" – харизматия неопротестантского происхождения продолжает своё движение под эгидой Миссионерского отдела Русской Православной Церкви.

Бог даст, Архиерейский Собор сможет остановить эту вредоносную для всей Церкви и Её прихожан волну.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика