|
Lucia 29.10.2007 20:37
|
# |
|
|
| О.Георгию. Многие авторы, в том числе и о.Рафаил рекомендуют не принижать смысл того, о чем Вы говорите уподоблениями и даже считают, что лучше читать о них детям в подлиннике. Тем более, это нехорошо на примере сказок. И так уже из-за обилия сказочной и фантастической литературы дети иногда и Евангелие воспринимают как условность. Я думаю, пусть им будет сложно. но зато в голове будет ясность. Как-то справлялись две тысячи лет. Вообще дети любят. когда их уважают и доверяют их уму. Мои. например, хотя и маловаты, с удовольствием слушали "Запечатленного ангела". как ни одно приключение. Лучше всего, конечно. когда домашняя библиотека устроена таким образом. что можно сказать ребенку – читай. что поймешь.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 29.10.2007 20:12
|
# |
|
|
| Ну, честно говоря, я не вижу смысла читать Поттера после соответствующих пояснений автора, тратить время на три – или сколько там? – тома. Скажем, какого-нибудь сатаниста Кроули я тоже читать не буду, потому что и так нетак что здесь Вы, мне представляется, не правы: не обязательно читать всё, эдак можно и начитаться: помните про сосуд?
|
|
|
Р.Н. Юрьев 29.10.2007 20:00
|
# |
|
|
| Из интернета сложно давать книги детям. В сети мы скачиваем только текст, как правило, без картинок, что не всем детям будет интересно. В этом плане интересны м/фильмы и фильмы, их оценка тоже важна. В наше время в "домашних" сетях выложены в открытый доступ тысячи фильмов, в том числе и православного содержания. Выбрать из них тоже непросто.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 29.10.2007 19:55
|
# |
|
|
Спасибо за поддержку, о. Георгий.
Постараюсь согласовать с РЛ вопрос, может быть, с технической точки зрения возможно ведение какого-то реестра или базы данных по таким книгам с полными выходными данными, изданиями.
|
|
|
диакон Евгений 29.10.2007 17:20
|
# |
|
|
|
|
|
Рогозянский 29.10.2007 16:21
|
# |
ЛИТЕРАТУРА И ЖИЗНЬ
Ольга Второва-Яфа "Мать Вероника"
… она любила мысленно, со стороны, наблюдать себя в разные моменты своей по повседневной жизни, постепенно находя в себе сходство с каким-либо известным художественным образом, разумеется положительным. Воображая себя, то какой-нибудь героиней из повести Чарской, то Наташей Ростовой, она, подобно этой последней, любила думать о себе в третьем лице: «Что за прелесть эта Верочка Языкова: хороша собой, умна, даровита, трудолюбива, строга к себе и другим, “совесть класса”, как прозвала ее классная дама…
***
…теперь Верочка рвалась на фронт, на передовые позиции, но на этот раз ей не удалось преодолеть сопротивление родителей. Единственное, чего она добилась, это разрешения поступить на курсы Красного Креста и пойти сестрой в один из великосветских петербургских госпиталей, чтобы облегчить страдания раненых, склониться со словами утешения к умирающим. Вот где может быть ее истинное призвание. «Любовь к ближнему», «милосердие», «самоотречение» — весь арсенал слов слышанных когда-то Верочкой на уроках Закона Божия, беспорядочно забродил в ее голове, и она уже чувствовала себя героиней, на этот раз приносящей, свою молодость, красоту, дарования, мечты о блестящем поприще и личное счастье — в жертву страдающим братьям.
В этой новой роли Верочка была трогательно мила: сестринская белоснежная косынка выгодно выделяла ее свежий цвет лица, а строгое, облегающее платье, позволяло любоваться ее стройной фигурой…
***
…Это было для нее второе в жизни тяжелое разочарование — и теперь, казалось ей, много горше первого. Она близка была к полному отчаянию и уже снова воображала себя Наташей Ростовой, Лизой Калитиной, или Наташей из пушкинской «Русалки», и тогда думала даже о самоубийстве. Верочка имела неосторожность позволить как-то доктору поцеловать себя и теперь смертельно боялась, что у нее будет ребенок…
***
…В противоположность тому, когда посещение церкви поощрялось начальством, теперь оно требовало известного мужества и тем самым, приобретало характер своего подвига. Верочка вспомнила повесть Евгении Тур «Катакомбы», которой она зачитывалась в свои институтские годы, и сопоставляя себя с первыми христианами, также конспиративно собиравшимися для совместной молитвы и не боявшимися открыто исповедовать свою веру, предпочитая любые муки или даже смерть, отречению от Христа. И, как когда-то, после своего неудачного увлечения, Верочка мечтала отдать свою жизнь уходу за прокаженными, теперь она рисовала себе картины преследования христиан, представляя себя бесстрашно под пытками, исповедывающей перед судьями Евангельское учение и стойко принимающей за Христа мученический венец…
***
…Сидя в закрытом автомобиле по дороге в ДПЗ, мать Вероника была в радостном возбужденном настроении. «Вот и меня, — думала она, — удостоил Господь высокой чести пострадать за веру. И не случайно то, что Он сподобил меня этой милости сейчас, когда я осталась одна и моя судьба, как бы она ни сложилась, никому не причинит ни горя, ни тревог. Теперь я могу смело и бесстрашно исповедовать Господа, и готова на любые муки, а если понадобиться, с радостью отдам за Него и свою жизнь и мысленно она повторяла «Блаженны изгнанные ради правды… Блаженны когда поносят вас и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небеси; так гнали и пророков бывших прежде вас…»
И она радовалась и веселилась, испытывая исключительный душевный подъем и чувствуя в себе такой прилив сил, что ей уже не терпелось как можно скорее найти им достойное применение…
***
Бесстрашно и непреклонно держала себя мать Вероника на допросах, высокомерно и заносчиво обличая допрашивающих. Через восемь месяцев она получила приговор: «Десять лет концлагеря». Это был в те годы максимальный срок заключения в лагерях. Тут же в кабинете начальника, где ей был прочитан приговор, мать Вероника перекрестилась, опустилась на колени, положила земной поклон по направлению к окну, за которым кротко сияло безоблачное, по-осеннему кристально-чистое синее небо и, только после этого встав, подписала под приговором свое имя. Начальник и присутствовавший следователь, при виде этой сцены, насмешливо переглянулись, кусая губы, удерживая смех.
А мать Вероника вернулась в камеру, надела свой лучший подрясник и на голову белоснежный новый апостольник, и всю ночь молилась истово и проникновенно, готовясь вступить в новый такой серьезный и значительный этап в своей жизни. В последних числах августа она вместе с группой других «религиозниц» была отправлена на Соловки.
***
…Когда же в конце своего путешествия мать Вероника сошла с палубы парохода, на пристани Соловецкого монастыря, ей показалось что она еще при жизни своей сподобилась переселиться в какой-то потусторонний мир и в каком-то мистическом экстазе она благоговейно вступила на «священную землю», издавна прославленного и издавна чтимого монастыря…
…По окончании работы, тихими, осенними вечерами любила мать Вероника, надев свой черный апостольник и подпоясавшись сверх подрясника широким ременным поясом с четками в одной руке и длинной палкой в другой — удалиться в лес и тихо бродить «опираясь на посох» по берегу Елеазарского озера, в зеркальной поверхности которого отражались и нежные краски северного вечернего неба и живописные группы прибрежных деревьев, в их причудливо пестром осеннем приборе.
Во всей ее фигуре, походке, выражении лица можно было прочесть, что она вспоминает нестеровского инока и счастлива предположением, что она идет сейчас, быть может, той же самой тропинкой, на которой его когда-то нарисовал художник. Она по-прежнему не умела воспринимать действительность иначе, как через призмы накопленных ею ранее литературных и художественных образов и по исконной своей привычке, наблюдая себя со стороны, невольно любовалась не только окружающим ее пейзажем, но и собой, идущей сейчас на фоне этого пейзажа «со своими одинокими печальными мыслями».
Но уже все чаще теперь на нее находили настроения, для которых не было у нее литературных прототипов, и тогда она растерянно останавливалась, забывая любоваться собой и окружающим пейзажем и с тревогой прислушивалась к тому новому и необъятно большому, что властно завладевало ею в такие минуты и чему она не умела подыскать названия. Для неё реальное страдание заключалось в том, что она не могла подвести под ту или иную категорию известных ей переживаний чувства, которые она сейчас испытывала, найти подходящий ярлык…
Далее: http://co6op.narod.ru/txt/other/veronika.html.
Или, лучше: Мироносицы в эпоху ГУЛАГа, сост. Павел Проценко, Н-Н., 2004
|
|
|
Дмитрий Соколов 29.10.2007 13:32
|
# |
|
|
Lucia: "Ну. о.Рафаил вообще ничего не запрещал. Лично мне "Хроники" . да и "Кольца" кажутся примитивными по смыслу и недостаточно хорошей литературой по форме".
Говоря о Властелине Колец, то он на несколько порядков лучше хроник Нарнии, которые чем ближе к завершению, тем мрачнее. Но в обоих книгах смысл вовсе не примитивный, эти книги учат добру и взаимовыручке, в отличие от произведений многих современных авторов фэнтези.
Уж лучше пусть дети Толкиена читают, чем всякую неоязыческую ересь о том, как хорошо поклонялись древние русы Перуну, пока не пришел князь Владимир и стал всех крестить.
|
|
|
Провинциал 29.10.2007 11:23
|
# |
Прошу спорящих учесть, что в миру книга – учебник жизни. Не всяк ребенок, взрощенный лишь на Псалтири может ужиться в современном мире. Книга лишь приоткрывает ребенку окно в мир. Божия книга – в мир Божий, мирская – в мир людей. Мало есть детей, с детсва готовых и желающих служить лишь Богу. Как правило, это святые. Некоторые могут из своего детства вспомнить бурю чувств и разочарований, трагедию детской души при столкновении с той реальностью, которую от него скрывали.
Значит, нужно составить список и очередность чтения для ребенка, нужно быть его проводником в новый мир, советником и наставником. Это очень трудно. Особенно, когда традиция нарушена. В идеале для каждого ребенка нужен свой список. Но можно создать более или менее универсальный.
В этом и смысл статьи и смысл нашей с Вами задачи. А пока что мы полемезируем над конкретными книгами – не более того. А ум человеческий изворотлив. Словоблуд может объяснить все что угодно с любых позиций. Нам нельзя опускаться до такого уровня. Тем более, что современная литература просто напитана ядом новых сочинений и измышлений гибнущего мира.
Нужна основа, стержень, традиция. Умный человек, имея основу, сам отметет лишнее. Кому недостаточно способностей и знаний должен опереться на Учителя.
|
|
|
Олегк 29.10.2007 09:16
|
# |
|
|
| Имеется в виду "Великий развод" (я читал под таким названием в переводе) – там где на автобусе из ада в рай на экскурсию…?
|
|
|
диакон Евгений 29.10.2007 01:30
|
# |
|
|
| да, "Последняя битва" написана гениально, сложно детям объяснить лучше. Похожее по силе и необычности выражения, правда больше для взрослых, – "Расторжение брака".
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | Следующая >>
|
