|
филоортодокс 10.01.2008 14:56
|
# |
|
|
Николай,
исповедь 2 раза в год -это попрание всех канонов христианской жизни, прямой путь к прелести и впадению в любые грехи и духовное расстройство . А если исповедует тот, кто назначил такие нормы -мне очень жаль прихожан этого храма .
Вопрос о близости решает священнник или духовник на исповеди для каждого индивидуально .
Вообще то что Вы пишете , это кошмар . Оттуда нуужно бежать или регулярно исповедоваться (не реже раза в месяц) у какого-то другого нормального священника или иеромонаха.
|
|
|
Алексей Филонов 10.01.2008 14:46
|
# |
|
|
Николаю Кноспе (гипотеза):
Версия 1. Остаются, как минимум, два дня. Вам это представляется ничтожно малым, а для них – вполне достаточным (ну темперамент у них такой…).
Версия 2. А может у них супружеские пары вообще уже аки в Царствии Небесном – бесполы?..
|
|
|
иер. Вадим 10.01.2008 14:32
|
# |
| Ловко сработано! А почему бы цитатки полностью не привести вместе с контекстом? Смысл то тогда другой будет. Грех ведь, врать то. Как получаются ереси? Когда из целого берется часть и начинает выдаваться за истину. Также и все это очень нехорошее впечатление производит. Рассчитано на тех, кто сам никогда не читал цитируемых авторов. А уж ярлыков понавешано столько, что уж и живого места нет. Видно по крайней мере то, что во всем этом нет любви.
|
|
|
раб Божий Андрей 10.01.2008 14:27
|
# |
|
|
Николай Кноспе 10.01.2008 13:57
Николай, простите за то, что вступаю в дискуссию. Вы можете сказать, что это за храм?
|
|
|
Николай Кноспе 10.01.2008 13:57
|
# |
| Вопрос сторонникам сверхчастого причащения: В одном из московских храмов, где настоятелем священник-обновленец Владимир Лапшин, литургия совершается три или четыре раза в неделю (как минимум среда, суббота, воскресенье), при чем принято в этой общине, как и у всех обновленцев, причащаться за каждой литургией, т.е. 3-4 раза в неделю (а исповедоваться однин- два раза в год). Вопрос для дискуссии: в какие дни супругам, являющимся членами общины этого храма, при столь частом причащении можно вступать в законную супружескую близость? Хотелось бы услышать мнения участников форума.
|
|
|
Качурин И. 10.01.2008 07:46
|
# |
|
|
одному читателю.
Знаете как психбольные "горят"? "Духовная наркомания".
|
|
|
Качурин И. 10.01.2008 07:37
|
# |
| А как же мнения русских святых, которые приведены в обсуждаемой статье? Это вас уже не интересует?…Вот об этом-то и речь, господа.
|
|
|
один_читатель 10.01.2008 02:16
|
# |
Дорогие отцы и братия!
Мне кажется, этот вопрос может быть разрешен только ЛИЧНО духовником в каждом конкретном случае с учетом ВСЕХ приведенных Вами аргументов (время, место, личность самого причастника, его состояние и пр.). Даже врач двум разным людям, страдающим одной болезнью и требующим одного лекарства, никогда не пропишет одинаковую дозу: одному будет мало, а другого и капля убьет. Конечно, то, о чем говорилось как о наркомании, ужасно. Но с другой стороны, кто замечал, скажем, сколько прихожан "застыли" на месте в своем духовном росте, а ведь духовный рост должен "измерять" очень опытный духовник! А сколько людей вообще перестали ходить в Церковь? Только не подумайте, что я сторонник "сверхчастого причащения". Отнюдь нет. Елинственный критерий: допускать или нет к причастию, по-моему, лишь в том, чтобы определить, горит ли душа у человека желанием приобщиться ко Христу (пишу со слов уважаемого мной архиерея как раз по этому вопросу). Вот и все! А то складывается впечатление, что у нас есть желание "спрятаться" за какие-то внешние рекомендации, уйти от реальной пастырской ответственности за конкретную душу. А может, эта душа уже 10-й раз в год подходит к Причастию и так же горит своей любовью ко Христу, как и предыдущие 9 раз, хотя средняя "норма" давно превышена. Как поступить?
Возьмем к примеру растения: одно растение – кактус, выдерживает палящий зной и требует 1 каплю воды в месяц (условно). А другое – оранжерейный цветок , который погибнет, если на него не вылить ведро воды в день. А садовник (священник) за них несет равную ответственность перед Богом. Рецепт, каким бы он мудрым ни был, не может пригодиться в 100% случаев, ни в ту, ни в другую сторону. Это же жизнь!
В применении рецептов нужно поступать ОТВЕТСТВЕННО и МУДРО. Опять же соглашусь с тем, что это вопрос пастырский, а не догматический.
По поводу "страшных примеров" я думаю, что нужно осторожно применять древний принцип: abusus non tollet usum (неправильное употребление какой-либо вещи не отменяет необходимость ее употребления). То есть, я хочу сказать, что если можно (нужно) разрешить кому-то более часто причащаться в какой-то период его жизни, то из-за того, что есть такой игумен Петр, еще не следует, что этого делать в каком-то конкретном случае нельзя. Спаси Христос.
|
|
|
диакон Евгений 09.01.2008 22:56
|
# |
|
|
Не пугайтесь, я имел в виду именно распоряжения такого рода. Организация патриарших служб, и тем более причащение мирян работа весьма тяжкая, и ей занимается Ключарь http://www.patriarchia.ru/db/text/182381.html
а вообще я уже устал объяснять очевидные вещи – ну совсем не эталон кафедральный собор в этом вопросе. Там на Рождество нормальных прихожан – с гулькин нос, а 95% приходят на "рождественское представление", где в главных ролях Патриарх Алексий II, преемник Дмитрий Медведев и другие официальные лица, в эпизодах соборные протодиаконы и светские звезды на солее. Это что? Образец прихода по которому нужно строить русские церковные традиции?
|
|
|
Вязовченко И. В. 09.01.2008 22:34
|
# |
|
|
"3) Святейший вообще в ХХС не распоряжается, это не его дело, уж поверьте мне я об этом не понаслышке знаю"
Что за ахинею Вы, отец диакон, несете? Как может Патриарх не распоряжаться в своем Патриаршем Кафедральном соборе?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | Следующая >>
|
