|
М.Яблоков 11.01.2008 22:35
|
# |
|
|
Одному читателю.
Прошу молитв.
|
|
|
Алексей Филонов 11.01.2008 22:32
|
# |
|
|
"Божественная литургия служится не только ради причастников, но является, прежде всего, бескровной жертвой Богу, независимо от того есть ли в храме причастники и прихожане, или нет"
Ну, разумеется. Но логика противников частого причащения неумолимо подсказывает: чем меньше причастников в храме, тем лучше. Только вот вопрос – кому лучше? И никак не понятно всё же – отчего это радость праздников Пасхи и Рождества Христова, продолжающихся не один день, по Вашей логике несовместима со святым причастием?
Михаилу: чтобы помолиться о хорошей погоде Вам не обязательно идти на литургию; можно ограничиться молебном.
|
|
|
раб Божий Андрей 11.01.2008 22:22
|
# |
|
|
Sedoy 11.01.2008 18:22
Церковно-славянский – это Святой язык, язык Богообщения, данный нам Равноапостольными Кириллом и Мефодием. А Ваш "отец" Владимир, судя по фактам – враг Православия. Жаль, что цацкаются с такими. Нет покаяния – запрещать в служении, епитимию и лет 7, чтоб дальше притвора не заходил.
|
|
|
один_читатель 11.01.2008 21:49
|
# |
|
|
Яблокову М.:
Зато ее отсутствие за версту видно…
|
|
|
Качурин И. 11.01.2008 19:45
|
# |
|
|
НЕОБХОДИМО ПЕРЕСТАТЬ СЛУЖИТЬ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ В ДНИ СВЯТОК, В СВЕТЛУЮ И ВО ВСЕ СПЛОШНЫЕ СЕДМИЦЫ!
Божественная литургия служится не только ради причастников, но является, прежде всего, бескровной жертвой Богу, независимо от того есть ли в храме причастники и прихожане, или нет.
|
|
|
М.Яблоков 11.01.2008 19:23
|
# |
|
|
| Прослеживается общая тенденция. Когда оппоненту уже нечего сказать и адекватно аргументировать, остается последнее – обвинить в отсутствии любви. Причем свою, "истинную любовь", ничем не подтверждая… Проходили…
|
|
|
М.Яблоков 11.01.2008 19:19
|
# |
|
|
Седому.
То, что прп. Сергий крестился двумя перстами, признайтесь, Вам Дух открыл?… Библию можете читать хоть на иврите, но не трогайте Богослужение!… Да и мы в России, а не Аляске, и русские, а не эскимосы.
Не надо все мешать в одну кучу – это известный прием, и при том прикрываться любовью. Тем более, что Вашу любовь проверить никто не может.
|
|
|
М.Яблоков 11.01.2008 18:54
|
# |
|
|
Алексею.
Смысл литургии гораздо более широкий, чем только причащение. На ней молятся и почивших, и о здравствующих, и о хорошей погоде, и о мире и т.п. Можно подумать, что Вы за каждой литургией причащаетесь, а исходя из Вашей логики, если не причащаешься, то и на литургию ходить не надо. Но, увы, это утверждение противоречит Катехизису.
А служить литургию нужно в те дни, в которые положено Типиконом.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 11.01.2008 18:34
|
# |
|
|
| В этих вопросах я не компетентен, просто факт таков: скажем, в монастыре духовник не имеет права отпускать перечисленные грехи. Что касается канонического основания, то его можно обнаружить в гл. 9 на букву М Алфавитной Синтагмы Матфея Властаря: права пресвитеров производны от прав епископа; сами пресвитеры вообще не имеют права кого-либо исповедовать, если только епископ им это не поручит особо, так же и правило 6 Карфагенского Собора. Видимо, не в отношении всех грехов даётся такое благословение; в отношении наиболее значимых вопрос о разрешении остаётся в ведении епископа.
|
|
|
диакон Евгений 11.01.2008 18:27
|
# |
|
|
Я, честно говоря, даже не уверен в том, что именно Ольга Курова собиралась причащаться, не говоря уже о том откуда видно, что она без исповеди это делала.
А вообще, некоторые действительно и на Святках не могут удержаться от своих любимых духовных услаждений – сверхчастого обличения ближнего. Благо русская церковная традиция о такой частоте умалчивает.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | Следующая >>
|
