Русская линия
Благодатный огоньПротоиерей Игорь Белов,
Николай Каверин
03.07.2007 

Сверхчастое причащение и обновленчество

Перед каждым христианином когда-либо в его жизни возникал вопрос, с которым он обращался к своему духовнику: «Батюшка, а как часто следует причащаться?» В последнее время от священника порой можно услышать следующий ответ: «Чем чаще — тем лучше». Насколько оправдан такой совет?

На ежегодном Епархиальном собрании г. Москвы в 2005 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отметил: «Кроме того, от прихожан требуют, чтобы они причащались как можно чаще, не менее одного раза в неделю.

+ + +

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Георгий Смагин    07.02.2008 18:46
мне тоже кажется, что ничего подозрительного в действиях Сергея нет..это его личная "практика" ,а насколько она верна, покажет время..не надо просто всех к этому призывать..Алексей Филонов прав – что одному во благо, для другого небезопасно..
но имеется вопрос у меня к Сергею – почему Вы богослужебные тексты, молитвы и цитаты из Писания приводите в русском изложении? к чему подобная адаптация? или это тоже потребность? чем вас церковно-славянский не устраивает? здесь вроде все его немного знают..
  М.Яблоков    07.02.2008 18:37
Святые Отцы предупреждают, что, помимо истинного смирения, есть смирение ложное, иначе называемое духовной прелестью и представляющее собой вид гордости.
Подойдите критически к себе… не Вас ли это касается…

"…к некоему театральному действу…"
Значит для всех русских святых богослужение было лишь "театральным действом?" А Вы вот так вдруг "открыли Америку" для всей полноты Русской Церкви?
А не скажете когда и, главное от кого, Вы получили такое откровение?
  Сергей Рябуха    07.02.2008 18:06
М.Яблокову. Само наше православное богослужение опровергает идеи авторов статей против сверхчастого причащения. Сами его чинопоследования. Давайте относится к богослужению не как к памятнику древнехристианской гимнографии, не как к некоему театральному действу на которое мы смотрим, переживаем ему но не более, а как к тому действу в котором мы реально участвуем. Давайте будем реально относить к себе слова богослужения о ядении Хлеба Сего, о питии из Чаши, о благодарении за причащение. Ведь мы реально участвуем в нём (во всяком случае должны участвовать)."Станем добре(хорошо), станем со страхом, вонмем(сосредоточим внимание), чтобы мирно приносить святую Жертву", "Слова : "станем добре" являются призывом к внутренней, духовной собранности, к вниманию и благоговению ввиду предстоящего совершения Таинства, чтобы в душевном мире принести Богу Жертву(Святые Дары), помня, что эта Жертва приносится Богу не только о нас, но и от нас. Мы присутствуем при этом как соучастники Божественной службы". " Литургия верных. Верные христиане составляют Церковь Христову. Они сослужат священнику в таинстве Евхаристии….и священник в двух тайных молитвах верных просит для них, "с любовью служащих" Богу, очищения души и тела и укрепления силой Святого Духа, разума духовногои, причастия Святых Таин и Небесного Царствия…."Каждый из нас…в своём чине да благодарит Господа, участвуя в Евхаристии", – писал во II веке святитель Климент Римский".(Всенощное бдение. Литургия).
"Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведённое падением праотцев наших. Все мы в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш Иисус Христос"(Творения святителя Игнатия (Брянчанинова) статья "О прелести"). Я нуждаюсь в освобождении от прелести Господом, потому что я в прелести. Поэтому я привёл эти слова в оправдании своего постоянного причащения, а не для того чтобы объявить русских святых в прелести. И мне нужен Врач, потому что я болен.Только здоровым и свободным от прелести Врач с Его Врачествами не нужен.
  Качурин И.    07.02.2008 17:47
Алексею Филонову.
Ну да, конечно… А потому и всякая попытка "являть" кажется уже сверхподозрительной.

Знаете, Алексей, лучше всего идти безопасным и проверенным путем. Всегда должен быть коэффициент запаса. Нельзя жить "на пределе". Это в обыденной жизни. Тем более – в духовной. Зачем идти по краю пропасти. Не такие падали… Даже простой врач назначает лекарство в строго определенном количестве. Например, три таблетки в день. Если Вы будете употреблять одну – Вы не выздоровите. А если будете принимать сто – то, вообще, умрете. Тем более в духовной жизни! Есть врачи – святые отцы, которые нам всем назначили лечение (в строго определенных пределах). Если мы пренебрежем их благословением, слушая не их, а перестроичных младостарцев-обновленцев, то можем умереть, причем навсегда.
Не знаю как мои "коллеги", но я выхожу из этого ненужного спора. Всех Вам благ.
  М.Яблоков    07.02.2008 17:23
Алексею Филонову.
Позвольте, Алексей, с Вами снова не согласиться. Катехизис свт. Филарета отражает ВСЮ церковную жизнь Русской Церкви (с князя Владимира), включая Домонгольский и Монгольский периоды и до сего дня ("перестройки"), когда им стали пренебрегать. А не исключительно Синодальный период, как празднословят обновленцы. Почитайте отзыв о Катехизисе свт. Феофана Затворника. Очень интересно.
  Алексей Филонов    07.02.2008 17:03
М.Яблокову:
"А что, юродивые причащались за каждой литургией?"

Да они, может быть, реже Вас причащались, поскольку жили в основном до Катехизиса свт.Филарета. Так что им, возможно, и до Вас, Михаил, далеко…
  М.Яблоков    07.02.2008 16:33
Алексею Филонову.
А что, юродивые причащались за каждой литургией?
Похоже всем русским юродивым далеко до Сергея Рябухи…
  Алексей Филонов    07.02.2008 16:18
Михаилу Яблокову:

"Алексей, Вы меня разочаровываете…"
Михаил, а я разве Вас очаровывал?.. Гмм..

"А русские святые это осознали или нет?"
А Вы полагаете, для святых существует вопрос о частоте причащения? Они именно и живут в сознании того, что такое Церковь. И нас к этому призывают. Но из этого призыва каждый выбирает то, что ему слышится. И потом, среди святых мы видим людей самой разной духовной свободы – вплоть до юродивых, чей путь разбирать по катехизису вообще дело безнадёжное.
(Справка на всякий случай: я не святой, и тем более – не юродивый).
  Качурин И.    07.02.2008 16:05
Владимиру Бирюкову.
"Сейчас уже христиане не являют ту чистоту жизни"
Вы на себя не много берете, говоря о всех?

Да не я это говорю, а свт. Филарет Московский в Катехизисе.
Я еще раз Вам говорю, Владимир, – читайте Катехизис.
  Алексей Филонов    07.02.2008 16:03
"Сейчас уже христиане не являют ту чистоту жизни, как в апостольcкий период".

Ну да, конечно… А потому и всякая попытка "являть" кажется уже сверхподозрительной.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика