 |
| Труд | 28.06.2004 |
Впрочем, историк Стефани КунцStephanie Coontz, автор книги «Какими Мы Никогда Не Были: Американские Семьи и Капкан НостальгииThe Way We Never Were: American Families and the Nostalgia Trap, считает, что понятие того, что брак является союзом, обеспечивающим чувство взаимной любви и уважения двух людей, является относительной новинкой для человечества. По мнению Кунц, за последние 50 лет институт брака изменялся намного быстрее, чем за последние несколько тысяч лет.
Массачусетс стал вторым штатом США, законодатели которого разделили понятие «брака"marriage и «гражданского союза"civil union (первым был штат Вермонт). Де-факто, еще ряд штатов, например, Калифорния и Гавайи давали однополым парам возможность создавать «союзы». При этом законодательство США по-разному относится к бракам и гражданским союзам. Например, члены «нормальных» семей могут получать налоговые бенефиты, а однополые гражданские союзы — не могут. Существуют лишь пять стран, где права однополых семей полностью приравнены к правам разнополых — это Швеция, Норвегия, Дания, Нидерланды и Бельгия. В 2002 году Германия легализовала гражданские союзы для однополых партнеров. Такие союзы имеют те же права, что обычные семьи, за исключением права усыновлять и удочерять детей (в США подобного запрета не существует).
Сторонники узаконивания однополых браков и придания подобным семьям равного статуса с обычными утверждают, что институт брака постоянно эволюционировал, поэтому запрет брака мужчины с мужчиной и женщины с женщиной — это, фактически, попытка остановить развитие цивилизации. Противники легализации подобных союзов убеждены в том, что однополые браки противоречат догмам основных религиозных конфессий мира, они уничтожат традиционный институт семьи и окажут разрушающее воздействие на человечество.
Однако, многие исследователи утверждают, что больший ущерб институту брака наносят гетеросексуальные пары, которые несмотря на то, что живут вместе и имеют детей, отказываются официально оформлять свои отношения. По словам социолога из Университета Чикаго Линды ВайтLinda Waite, геи, в действительности, выступают за то, что гетеросексуальные пары часто отвергают — за традиционный брак. Сегодня в Соединенных Штатах, по данным журнала Newsweek, вне брака рождается 34% детей (для сравнения — 10% в 1970 году). Если в 1968 году почти 85% детей жили с обеими родителями, то в 2002 году эта цифра составляла 68%. Шансы на развод во время первых 10 лет брака в США сегодня составляют в среднем около 32%. Ныне 56% взрослых американцев состоят в законном браке — тридцать лет назад их было 75%. Только четверть американских домохозяйств (группа людей, живущих вместе и ведущих совместное хозяйство) ныне является традиционной семьей: состоящей из официально зарегистрировавших свои отношения родителей и детей. Впрочем брак не гарантирует супружеской верности. В 2003 году журнал AIDS опубликовал результаты исследования, согласно которому американцы, состоящие в однополом браке, имеют на стороне, в среднем, 8 половых партнеров в год. Для сравнения, по данным Совета Исследований СемьиFamily Research Council, 77% американцев и 88% американок, состоящих в традиционном браке, сохраняют верность своим супругам.
Эволюцию института брака признают практически все историки. Большинство древних цивилизаций нуждались в надежной системе продолжения рода, создания механизма передачи прав собственности, что и сделала возможным концепция брака. Доступные на нынешний день исторические данные утверждают, что институт брака появился более 4 тыс. лет назад. Большинство антропологов предполагают, что несколько тысячелетий до этого семьи состояли из слабо организованных групп в несколько десятков человек — небольшого количества мужчин, намного большего числа «общих» женщин и детей. Предположительно, устойчивые брачные отношения в сообществах первобытных людей были редкостью. Однако с развитием общества люди стали нуждаться в более стабильной структуре взаимоотношений мужчин и женщин. Первое документальное свидетельство проведения брачных церемоний соединявших одного мужчину и одну женщину было отмечено в Месопотамии, примерно в 2450 году до н.э. (в Древнем Египте примерно в 2400 году до н.э. предположительно заключались однополые браки).
Брак превратился в широко распространенный институт, он стал легитимным путем создания экономических альянсов. Более того, брак позволял «привязать» женщину к мужчине и таким образом гарантировать, что дети являются биологическими наследниками мужа. Вступая в брак женщина становилась собственностью мужчины, который был волен вернуть ее обратно родителям и заново жениться, если той не удавалось родить ему наследников. Древним евреям было позволено иметь несколько жен, а греки и римляне могли свободно утолять свои страсти с куртизанками.
С распространением христианства особое значение приобрел религиозный характер брака — для заключения браков стало необходимым благословение священника. По данным Питера ГомесаPeter Gomes, специалиста в области христианской морали, это, однако, не мешало при ряде обстоятельств регистрировать брак и в отсутствие священника — позже этим правом, официально были наделены губернаторы колоний и капитаны кораблей. В 1563 году Католическая церковь трансформировала положение о святости брака в церковное право, постановив, что брак признавался легитимным только в том случае, если он заключался священником в присутствии свидетелей. От мужчин требовалось показывать больше уважения к своим женам. Разводы были запрещены. Христианская доктрина также проповедовала, что пара представляет из себя единую плоть, что давало мужу и жене равное право в вопросах секса и, в принципе, отвергло неписаное право мужчины на внебрачные связи. Однако при всем этом, церковь подтверждала главенствующую роль мужчины в семье.
Любовь, как центральный фактор для заключения браков, приобрела значение только в Средние Века, до этого браки составлялись в основном для удовлетворения практических целей. Мэрилин ЯломMarilyn Yalom, историк из Стэнфордского Университета, автор книги «История Жены"A History of the Wife, утверждает, что именно концепция рыцарской? романтической любви¦ стала причиной тому, что наряду с любовью женщины получили больше свободы и в других отраслях жизни. Мужчина стремился служить своей возлюбленной, в результате, женщина утрачивала статус служанки. Однако женщина фактически оставалась имуществом, принадлежащим мужчине.
В 17 веке в Западной Европе превосходство мужа официально было закреплено философско-религиозной доктриной? оболочки¦ - согласно этой доктрине после замужества женщина полностью «впитывала» личность мужа. Жена не только отказывалась от своего прежнего имени, но также теряла все свои права на собственность с момента заключения брака. Эта концепция была принята практически во всех христианских государствах Европы и играла роль правовой базы при регулировании брачных отношений. С переселенцами эта доктрина попала и в Новый Свет. В результате, если, например, американка выходила замуж за иностранца, она теряла свое гражданство, поскольку подпадала под «оболочку¦ личности мужа.
Когда женщины, в результате длительной борьбы, получили избирательные права, институт брака стал стремительно видоизменяться. Фактически, женщине вернули право на личность. В 1960 году США также аннулировали законодательство, которым запрещались межрасовые браки, заключение которых ранее считалось преступлением и каралось тюремным заключением. В начале 1970-х годов, законодательство США признало концепцию «супружеского изнасилования», которая фактически ограничивала полную власть мужа над женой в сексуальной сфере.
Однополые браки в истории человечества редки, однако достаточно известны. К примеру, римский император Нерон дважды официально заключал брак с мужчинами. По данным Мэрилин Ялом, во втором и третьем веках гомосексуальные браки в Римской империи приобрели такие масштабы, что это стало волновать ведущих политиков и мыслителей. Известный сатирик Ювенал был одним из критиков однополых браков, причем аргументировал это тем, что мужчина, играющий в данном союзе роль жены, будет не в состоянии удержать при себе мужа, потому что не сможет родить ему детей. Позже римляне запретили однополые браки. Однако Джон БозвеллJohn Boswell, профессор истории Йельского Университета, утверждает, что существуют свидетельства того, что даже после введения запрета, гомосексуальные браки продолжали существовать, причем иногда их благословляли священники.
В США представители сексуальных меньшинств начали борьбу за право заключения браков друг с другом в 1970-е годы, на волне массовых движений за гражданские права расовых меньшинств. Эта идея, которая изначально была категорически отвергнута американским обществом, постепенно приобрела право на жизнь. В 2002 году, после того как Европейский суд по правам человека высказался за регистрацию браков транссексуалов, в США поднялась новая волна дебатов и судебных процессов, на этот раз сконцентрированных на приемлемости гомосексуальных браков и их соответствии Конституции США. В 2000 году Вермонт стал первым американским штатом, разрешившим создание гражданских союзов между геями и лесбиянками. Ныне подобная практика действует в многих крупных городах (таких как Нью-Йорк, Вашингтон и Лос-Анджелес) и в 14 штатах. По данным исследовательской группы Public Agenda, в 2000 году в США были почти 600 тыс. гомосексуальных хозяйств. В тоже время, в 36 штатах страны действуют законы, запрещающие создание подобных брачных союзов. Примечательно, что эти нормы являются не наследием прошлого, а приняты недавно. Например, в штате Невада подобный закон был принят в 2002 году, в Калифорнии, Колорадо и Западной Вирджинии — в 2000 году.
Только за пару недель после того, как мэр Сан-Франциско дал разрешение на проведение однополых браков в середине февраля 2004 года, только в этом городе обвенчались более 3 тыс. пар. Несмотря на то, что это разрешение мэра было отменено губернатором штата Калифорния Арнольдом ШварценеггеромArnold Schwarzenegger, мэр объявил, что он продолжит осуществлять официальные бракосочетания геев и, что Сан-Франциско подаст в суд на власти штата за их неконституционное нарушение гражданских прав.
Эти дебаты стали причиной казусных ситуаций. После того как постановлением суда округу Орегон было приказано остановить проведение всех однополых венчаний, власти округа повиновались этому решению, одновременно запретив и гетеросексуальные браки, аргументируя это решение тем, что все жители округа должны иметь равные права. В одном из округов штата Теннеси, власти, запретили не только однополые браки, но всех геев и лесбиянок, как таковых. Закон, принятый по этому поводу, провозгласил, что в случае поимки, геи будут арестованы за преступление против природы. Однако этот безумный закон был аннулирован через двое суток.
Опрос, проведенный компанией Pew Research Center, показал, что 59% американцев негативно относятся к однополым бракам. 32% позитивно относятся к таким бракам, а у 9% нет определенного мнения на этот счет. В то же время, 49% американцев верят, что гомосексуальным парам нужно разрешить составлять гражданские союзы, которые им предоставят те же права, как и гетеросексуальным парам. 44% жителей США высказываются против таких союзов, у 7% нет определенного мнения.
Опрос, проведенный телекомпаний CNN, газетой USA Today и службой Gallup, показал, что идею конституционного запрета однополых браков поддерживают 57% американцев («против» — 40%). Схожие результаты дало исследование Pew Center — против заключения подобных брачных союзов высказались 53% опрошенных, «за» — 38%. Наиболее критично относятся к этой идее приверженцы протестантских церквей и католики. Однако опросы показывают, что за последние десятилетие число сторонников однополых браков в США увеличилось примерно на треть. 25 Июня 2004 Washington ProFile
