«Пойми, в Америке нет души, а в России она есть»

Глава Русской Зарубежной Церкви встретился с потомками эмигрантов, вернувшимися на родину

Митрополит Лавр, глава Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ), вернулся в Москву из своей первой поездки по стране после 80 лет раскола между РПЦЗ и Московским Патриархатом. Напомним, что этому событию предшествовал первый раунд успешных переговоров делегации «зарубежников» с Патриархом Алексием II об объединении двух Церквей. По прибытии в столицу митрополит Лавр встретился с потомками представителей первой волны эмиграции, вернувшимися в Россию. Встреча была закрытой, однако ее организаторы любезно поделились с ГАЗЕТОЙ некоторыми подробностями.

Впервые за 80 лет зарубежные иерархи проехали по России от Урала до Балтики. Они побывали на месте расстрела царской семьи в Екатеринбурге и в местах, где находятся самые почитаемые православные святыни: в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, Дивеевском монастыре, где хранятся мощи святого преподобного Серафима Саровского, Санкт-Петербурге (мощи Иоанна Кронштадтского) и Курске, где прежде пребывала главная для «зарубежников» икона — Курская-Коренная Божья Матерь.

По прибытии обратно в Москву митрополит Лавр и его окружение встретились с потомками представителей первой волны эмиграции, вернувшимися в Россию. На встрече, проходившей в стенах Московского дворянского собрания, присутствовало довольно много народа, что и было отмечено митрополитом Лавром: по его словам, еще десять лет назад в подобных мероприятиях участвовало не более десятка человек, а теперь «это уже большой отряд». К слову, именно такие семьи, как семья нынешнего предводителя Российского дворянского собрания Зураба Чавчавадзе, вернувшаяся из Европы в СССР сразу после Отечественной войны прямиком в лагерь и ссылку, долгие годы оставались единственным связующим звеном между эмиграцией и родиной. Клирик РПЦЗ Александр Лебедев, член совместной с РПЦ комиссии по преодолению раскола, в этой связи припомнил, как его сын, родившийся и выросший в США, в 33 года решил вернуться в Россию и пришел к отцу со словами: «Пойми, в Америке нет души, а в России она есть». Потомок знаменитого рода Орловых Михаил, извиняясь за свой выговор, заверил собравшихся, что его дети «будут здесь и они будут разговаривать без акцента». «Нас так воспитывали, чтобы мы вернулись, — продолжил он. — Мы все — сыновья единой России, не в политическом смысле, а в универсальном, так что никаких зарубежных русских нет, есть просто русские люди». Впрочем, Михаил Орлов отметил, что дистанция между теми, кто вернулся, и теми, кто жил в России в период советской власти, сохраняется. «Даже слова мы употребляем разные, ведь все эти годы нас делали другими, как и здесь русских делали другими тоже», — сказал он. «Мы попали сюда не зря и вовремя», — подытожил результаты визита один из самых горячих сторонников воссоединения двух Церквей архиепископ Берлинский Марк, немец по рождению, принявший православие и выучивший русский язык уже взрослым человеком. По его словам, зарубежная Церковь всегда воспринимала себя как часть единой православной Церкви, а «перемены, происходящие в обществе и народе, требуют самого действенного содействия и участия русских людей».

Елизавета Апраксина, вернувшаяся в Россию уже довольно давно, рассказала, о том, какой громадный опыт накоплен в эмиграции именно у ее поколения — детей и внуков первых изгнанников. Они сохранили язык и веру в детских скаутских лагерях, отрядах «витязей», организовывали братства, попечительские общества, распространяли православную литературу и даже пересылали ее в СССР. Все участники встречи говорили также о том, что примирение Церквей буквально выстрадано эмиграцией. Иван Шаховской по этому поводу заметил: «У нас в Париже и в Женеве мы все — православные, а ходим в разные церкви и на этой почве перестаем общаться. Я хожу во все, но мы, православные, должны любить друг друга, и для этого не должно быть административных преград». Завтра делегация «зарубежников» покинет Россию. Отъезду будет предшествовать сегодняшняя прощальная встреча митрополита Лавра и Патриарха Алексия II, принадлежащих к белой эмиграции не только по своему происхождению, но и по рождению, воспитанию и характеру. Практически никто из экспертов не сомневается в том, что об объединении иерархи уже договорились.