 |
| Столичная вечерняя газета | 02.03.2004 |
— Сначала определимся с терминологией. Что такое тоталитарная секта?
— Это авторитарная организация, главный смысл существования которой — власть и деньги для руководства. А оно в погоне за этой целью прикрывается различными масками — религии, психологии, культурологии, педагогики, политики. Секта распознается по ряду свойств: обман при вербовке, контроль сознания адептов, регламентация всех аспектов их жизни, обожествление лидера.
— В чем особенность второй волны популярности сект?
— В 90-х годах шло накопление людей, завоевание российского рынка. Потом секты вычерпали до дна те сегменты общества, на которые делали ставку. То есть, скажем, «Свидетели Иеговы» работали с людьми пенсионного и предпенсионного возраста, «Церковь Христа» — с учащимися технических вузов, муниты — с идеалистически настроенными студентами-гуманитариями. В какой-то момент рост числа адептов прекратился. Теперь у них задача — закрепиться в обществе. Обзавестись недвижимостью, создать положительный имидж. Через судебные иски приучить журналистов к тому, что не стоит их критиковать.
— А новые секты?
— Распространенный случай: честолюбивый человек побыл в секте, понял механизм ее работы, понял, что выше определенного уровня ему не подняться, и стал раскручивать свою секту. Поэтому, кстати, появляются клоны. Вариации на тему.
Отдельная песня — психокульты. Секты, организованные в виде психологических курсов или семинаров. Перспективное направление для предприимчивых людей, нацелившихся на обирание «лохов». Еще существуют коммерческие культы — многочисленные сетевые пирамиды. Во всем сетевом маркетинге много признаков сектантства, а ряд сетевых компаний являют собой полностью сформировавшиеся секты.
— Но ведь маркетинг никак не связан с религией.
— А кто вам сказал, что секта обязательно должна быть с ней связана?! Вот «Гербалайф». Контролирование сознания есть? Есть. Обожествление лидера организации есть? Марка Хьюза сверхчеловеком называют. Обман при вербовке. Фанатичная вера в волшебные свойства «Продукта». Все признаки налицо.
— Тогда чем секта отличается, скажем, от скаутской организации?
— Надо смотреть, насколько контролируется сознание. До какой степени организация вторгается в жизнь человека. Это как радиация. Она есть всюду, в Москве и в Чернобыле. Но все-таки вы предпочитаете жить в Москве.
— Получается, что определение секты очень субъективно. Кому-то кажется, что настолько посвящать жизнь чему-то нельзя. А кто-то скажет: «Все нормально».
— Нет. В секте всегда есть обман при вербовке. Человек стремится заслужить право быть принятым в скауты. А тут задача другая — затащить человека в организацию прежде, чем он что-то про нее узнает. Тебя приглашают в теплую молодежную компанию, а оказываешься у мунитов.
— Почему люди идут в секты?
— В секту никто не идет! В секту приводят.
— Хорошо. Почему человек соглашается на то, чтобы его привели?
Темная Россия всегда была благодатной почвой для оболванивания разного рода проходимцами
— Во-первых, людей обманывают. Во-вторых, как правило, в секту попадают те, кто испытывает стрессовое состояние. При стрессе вам легче что-либо внушить. А когда вы уже в секте — это состояние в вас искусственно поддерживается. Иной раз, чтобы вытащить человека из секты, достаточно сделать так, чтобы он отоспался, отъелся и на несколько дней просто остался один. Хотя, как правило, люди не остаются в сектах на всю жизнь. Потому что когда вы отдаете секте все, что имеете — здоровье, деньги, силы — сразу становитесь ненужным. Вас выбрасывают на улицу.
— Каких людей легче всего затащить в секту?
— Студентов первого-третьего курсов. Они испытывают возрастной стресс, переход от детской к взрослой жизни. Плюс первые разочарования, поиск смысла жизни. Вторая группа — люди предпенсионного и пенсионного возраста. Человек чувствует себя невостребованным, одиноким. Появляется свободное время. Человек задумывается о вечном.
— К какому типу сект относится «Исход»?
— Это оккультно-теософская секта. В ее идеологии смешаны теософия Блаватской, идеи Церкви универсального будущего и секты «Радастея». На последнюю она особенно похожа. «Радастею» создала Евдокия Марченко из Миасса, астрофизик по образованию. Последние четыре года у нее скачок популярности — Евдокия ездит по всей России. Называет себя Межпланетным Оператором. «Исход» и «Радастея» — почти клоны. И там и там во главе стоят женщины с графоманскими наклонностями. У меня, кстати, есть гипотеза, что самые догадливые графоманы основывают секты и выдают свои тексты за сакральные. Иначе их никто читать не будет. На то, что пишет Марченко, без слез смотреть невозможно.
— А почему «Исход» поет песни на старые мотивы? Это что — советское подсознание дает себя знать?
— Всегда легче переходить на знакомую мелодию, чем придумывать новую. Муниты и радастейцы поют советские песни. В секте Порфирия Иванова слова их гимна положены на «Марсельезу». Через музыку людей приводят в измененное состояние сознания. В это время в кровь человека выбрасываются эндоморфины, человек получает свою дозу кайфа. Привыкает. Получается та же химическая зависимость, что и у наркоманов. Роль наркотика играет слово, которым лидер воздействует на адепта. То, что в «Исходе» медитация проходила лениво — ничего не значит. Если человека достаточно натренировать, то хватит нескольких слов, чтобы он входил в состояние транса. Невнушаемых людей нет.
— Какие секты, кроме «Исхода», можно назвать сектами второй волны?
— Ту же «Радастею», «Страну Анура». Секту Мирзакарима Норбекова, самозванного академика всевозможных академий, который позаимствовал одни идеи у неопятидесятников, а другие — в оккультном движении «Нью Эйдж». Более мелких сект — тысячи.
— Глядя на Норбекова, понимаешь, что религию можно построить на чем угодно. Была бы фантазия.
— Конечно. Некую философскую систему можно построить хоть на вот этой лампочке. «О великий прозрачный объект, который дает нам свет! Включается в темное время суток!» Или на вашем супе… Да на чем угодно можно построить. Спрос-то есть.
История вопроса
В России сектанты как массовое явление были обнаружены в середине XVIII века. По переписи 1897 года, старообрядцев различных толков и религиозных сектантов в России было показано всего 2 135 738 человек обоего пола. К сектам относили различные ответвления раскола, хлыстов, скопцов, духоборов, молокан; религиозные сообщества западного происхождения: баптистов, евангелистов, пятидесятников, меннонитов, а также организации новейшей формации, отколовшиеся по политическим причинам от православной церкви, или сообщества чисто местного характера.
Меннониты
Последователи одного из течений в протестантизме, основанного в 30-х годах XVI века в Нидерландах Менно Симонсом. Хотя меннониты признают основные протестантские принципы, у них есть несколько отличий — сознательное крещение, запрет браков с инаковерующими, отказ от воинской службы и др. Появились в России в 1789 году в среде немецких колонистов.
Хлысты
Старейшая секта, отколовшаяся от старообрядчества, — хлысты. Они именуют себя Божьими людьми и верят, что Христос может воплощаться в отдельных людей — «христов». Хлысты отвергают брак, но в своих экстатических танцах нередко доходят до оргий. Внебрачные дети именуются среди них христосиками.
Скопцы
Скопцы являются разновидностью хлыстовщины. При Екатерине II произошел раскол в секте хлыстов, причиной которого стал вопрос о плотском грехе. По мнению скопцов, спасти душу можно лишь борьбой с плотью путем оскопления.
Духоборы и молокане
Секты духоборов и молокан, именующих себя «духовными христианами», появились во второй половине XVIII века не без влияния протестантизма. Духоборы и молокане отрицают церковную иерархию, таинства и всю православную обрядность. Духоборы не признают за Библией значения высшего авторитета.
Молчальники и прочие «антисоветчики»
В 30-е годы XX века существовали секты молчальников, которые молчали, чтобы не иметь никаких отношений с советской властью и теми, кто ее принимает. Была секта людей, которые не знают числа, они отказывались от всякой планификации и использования цифр. Члены секты чернохристовцев не прикасались ни к советским газетам, ни к государственным деньгам.
Имя им Легион
На сегодня в России живет и процветает 80 крупных и несчетные тысячи мелких сект. Количество их адептов по приблизительным подсчетам составляет 700−800 тысяч человек.
В самое крупное — неопятидесятническое — движение входит множество сект («Живая вера», «Живая вода», церковь «Ковчег» и другие). Число неопятидесятников приближается к 250 тысячам человек.
Второе место занимают «Свидетели Иеговы», самая активная секта. На территории России эта секта действует со времен Второй мировой войны. «Свидетели Иеговы» строят дома, издают толстые и красивые книги, дружат с властями. Их около 140 тысяч человек.
Третье место делят между собой мормоны, кришнаиты и сайентологи. Численность каждой секты колеблется в пределах 50 тысяч человек.
