КАНОНИЗАЦИЯ УБИЕННЫХ НИКОЛАЯ II И ЕГО СЕМЬИ СТАНОВИТСЯ ОБЪЕКТОМ БОРЬБЫ ЗА ВЛИЯНИЕ ВНУТРИ НОВОСИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ

В ответ на просьбу Новосибирской епархии — разрешить местное почитание царственных мучеников — из управления делами Московской патриархии недавно был получен отказ. Судя по всему, существует целый ряд причин, по которым патриарх Алексий II весьма осторожно подходит к теме канонизации императора Николая II и его семьи.
Дипломатично сообщая о незаконности «благословения на местную канонизацию до общецерковной», Московская патриархия по сути вполне определенно охладила пыл представителей радикально настроенного крыла местной православной общины.
Прекрасно зная законы внутрицерковной дисциплины и традиции очень осторожного, длительного процесса канонизации, определенная группа священников нашей епархии упорно настаивает на местном почитании «великомучеников» Романовых. При внешнем единомыслии внутри епархии ведут свои подковерные игры монополисты на православную истину, собравшиеся вокруг газеты «Покровские вести». Возможно, отсюда компромиссная позиция главы епархии, епископа Сергия, иначе трудно понять — зачем подписывать и посылать прошение в патриархию, заранее зная об отказе.
(По сведениям источника «Новой Сибири», в Новосибирской епархии уже был прецедент, когда епископ Сергий уступал давлению местных православных радикалов. В частности, лояльно относясь к экуменизму — всемирному движению за объединение церквей, — Сергий все же подписал заявление собрания Новосибирской епархии, где это движение называлось ересью. Такое заявление, как и прошение «за мученичество Николая II», противоречит официальной позиции руководства РПЦ).
Кстати, действия самого Алексия II тоже малопонятны непосвященным: одной рукой он подписывает отказ на прошение Новосибирской епархии, другой — благословляет книгу для юношества, выпущенную издательством Сретенского монастыря, под названием «Царь-мученик». Некоторые трактуют подобную непоследовательность межцерковными трениями: Николай II уже давно канонизирован так называемой «РПЦ в изгнании», не признанной Московской патриархией.
Но, скорее всего, Алексий II просто достаточно мудр, чтобы понимать: современники — русские православные люди — по-разному относились к царю. Сегодня в угоду сиюминутной политической конъюнктуре негоже заниматься шлифовкой личности под канонизацию, предавая забвению историческое прошлое.
М. Фокин

Еженедельник «Новая Сибирь"(Новосибирск), № 15(345), 25.04.

• Твитнуть
• Читать в Телеграм
•