Русская линия / Новости / Польшу чистят от русских

Самой нашумевшей книгой минувшего года в Польше признан опус 19-летней Дороты Масловской «Война польско-русская под флагом бело-красным». Молодой автор написала его во время выпускных экзаменов в средней школе. Как можно догадаться, вдохновил её процесс подготовки к теме, которая в учебниках по истории называется «польско-советской войной 20-го года», а в народе — просто «войной польско-российской».
Поколение писательницы-лицеистки не очень-то различает россиян, украинцев или белорусов — все они фигурируют под сборным понятием: русские. Война против этих «русских» ассоциируется то ли с уличными разборками польских преступных групп с русскоязычными, то ли с вербальной войной, которая ведётся в среде простых поляков против дешевых и плохих «русских» сигарет, алкоголя, нелегальной рабочей силы, проституток и проч. Именно эту войну имела ввиду Дорота Масловская, называя её «польско-русской».
Своё повествование Дорота Масловская ведет от имени молодого поляка из среды так называемых «дресеров» — одной из молодёжных субкультур, которую характеризируют общая примитивность и вульгарный лексикон, агрессия и воровство, алкоголь и наркотики. Узнать дресера можно по бритой голове и спортивной обуви и одежде, называемой в Польше «дресами».
Неотъемлемым элементом описываемой жизни является некий «русэк», то есть представитель народа «русских». Русэк в этом польском мире является синонимом чего-то злого, плохого и ненастоящего, он заслуживает только пренебрежение, да к тому же ещё и виноват во многих несчастьях поляков.
Уже на второй странице книжки главный герой, сидя в баре, даёт одной из своих подруг такую характеристику: «Она фальшивая, пустая внутри. Как сигарета, купленая у русских, которую она курит. Вместо никотина в ней какой-то мусор, какие-то не известные никому наркотики». В этом же баре до него доходят слухи, что в городе началась польско-русская война, поэтому разговоры о ней в самых разных контекстах будут проходить красной нитью сквозь всё повествование.
Вот, например: «Ты что — не слышал, что русские хотят поляков отсюда выкурить и создать здесь державу русскую, а, может, даже белорусскую, хотят позакрывать школы, органы власти, убить в больницах польских младенцев, чтобы исключить их из общества, хотят завести рэкет и обложить пошлиной промышленные и продуктовые товары?»
Или еще одна цитата: «..в нашей стране нет будущего, наша любовь не имеет шансов развиваться, куда не глянешь — насилие, война. Взять даже эту польско-русскую войну, которая имеет место в городе — нельзя выйти, чтобы не наткнуться на русских извращенцев».
Не менее интересны эпизоды, в которых речь идёт о том, как «сознательные польские патриоты» ведут борьбу против «навалы руських». Например: «Проплачивают ликвидацию русэков на этих территориях. Подкупают чиновников, чтобы те вычеркивали русэков из списков жителей, убирали их с баз даннях».
«Дни без русэка» — это здесь повседневность, как фестины, веча, анти-русские фестивали, листовки, выстрелы разноцветных фейерверков, которые разворачиваются в лозунги: «Русэки в Россию — Поляки в Польшу», «отдайте предприятия в руки польских гипер-роботяг», «преодолеть сидинг русских товаров», «Путин, забирай своих кривых детей»..
Подобные слоганы Масловская доводит до абсурда, когда её герои решают, что их любимый пёс сдох из-за «русэков»: «За одного польского пса — двоих русэков, говорю, или трёх. За Суню, за одну смерть неповинного, неполитического польского пса, троих русэков в гроб. Расстрелять».
И сама книга «Война польско-русская под флагом бело-красным», и факт ее издания — все это было, конечно, раскритиковано. Но, тем не менее, книга Дороты Масловской ставит под сомнение все политкорректные данные социологических опросов или заявления политиков, которые пытаются убедить всех вокруг в «улучшении отношения поляков к своим восточным соседям».
Аргументом, который свидетельствует в пользу Масловской, может быть то, что большинство приезжих со славянского востока — на вокзалах, базарах, общественном транспорте и на улицах польских городов вряд ли встретят дружелюбных интеллигентов, прагматично-вежливых либералов или корректных политиков. Но с уверенностью можно сказать, что они точно встретят там героев из книги Масловской.
АПН