Председатель Совета по делам религии Татарстана заявляет о необходимости в России паритета религий

Попытки дальнейшего укрепления обозначившихся в российском государстве тенденций унитаризма, «усиления позиций одной бывшей государственной религии», ослабление внимания к нуждам разных народов и их культурам дают социально-психологическую основу для возникновения ксенофобских и исламофобских настроений, отмечает председатель Совета по делам религии при Кабинете министров Татарстана Ринат Набиев в своей статье «Векторы развития ислама в Татарстане».
Его работа опубликована в «Сборнике научных статей преподавателей и сотрудников Российского исламского университета», изданном для гостей празднований 1000-летия Казани.
Как отмечает Ринат Набиев, любая религия, приближённая к власти и «чувствующая в своём лице идеологическую опору государства», имеет тенденцию стать высокомерной и менее толерантной по отношению к другим конфессиям. По его словам, на фоне многочисленной и сильной православной церкви, её исторического прошлого как господствующей государственной религии, проблема поддержания светского характера российского государства становится весьма важной и принципиальной, в том числе с точки зрения сохранения паритета, равенства религий, в особенности, для мусульманской уммы.
Председатель Совета по делам религии приводит свою версию о причинах численного превосходства в Татарстане мечетей над православными храмами: «Разница в количестве мечетей и церквей (в республике действует до 1000 мечетей и 160 церквей) при примерном равенстве верующих порой используется для спекулятивных рассуждений о преференциях для мусульман, хотя данное положение имеет своё объяснение. Не секрет, что в сельской местности татары составляют большинство населения, во-вторых, канонические основы использования церквей и мечетей в православии и исламе отличаются. Традиционные требования к строительству мечетей гораздо проще, нежели к православным храмам; строительство и оформление внутреннего убранства последних требует несравненно более значительных вложений. В-третьих, в отличие от православия, социальная организация духовной и общественной жизни у татар-мусульман. делает необходимым иметь даже в одном сельском населенном пункте несколько мечетей. Наиболее значительные русские селения со 2-ой половины 16 века располагались по берегам больших рек. Теперь речные поймы затоплены водами Куйбышевского и Нижнекамского водохранилищ, и эти села, как правило, находятся в глубоком упадке». Несмотря на это, по данным Набиева, число православных приходов на душу населения в республике превышает средний показатель в общероссийском масштабе.
В сборник вошли всего 18 работ, сгруппированных по трём разделам: «Вопросы образования, языка и воспитания», «Востоковедение. Религиозная идентичность», «Религиозная тематика. Религиозные и общественные деятели». Издание Российского исламского университета в свободную продажу не поступит, оно предназначено в качестве подарка гостям города. Большая часть статей размещена на сайте РИУ.
Благовест-инфо

• Твитнуть
• Читать в Телеграм
•