Все последние годы Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всей Украины Онуфрий практически не комментировал события, которые происходили на Украине. Всё это время верующих на Украине избивали, священников и архиереев заключали в тюрьмы. Однако, никаких громких протестов по этому поводу из церковного Киева не следовало. И это вполне понятно. Когда у власти безбожники, и идут военные действия, особо не попротестуешь.

Тем не менее, есть темы, которые напрямую касаются ответственности Предстоятеля. От его позиции зависит, столкнётся ли Церковь с новыми внутренними нестроениями и разделениями. А тенденции к расколу в УПЦ, к сожалению, начали проявляться. Так, в последние месяцы среди епископата и клира УПЦ появились ряд священнослужителей, которые стали проявлять недюжинную активность. Они публично бесчестили Святейшего Патриарха Кирилла и всеми силами старались продвигать тему полной автокефалии УПЦ и отделения от ненавистной им Москвы. В своём запале данные архиереи и клирики дошли до того, что даже начали косвенно оправдывать скончавшегося лже-патриарха Филарета Денисенко, который «первый пошёл по пути украинской автокефалии».

При этом некоторые из них позволяли себе резкие и даже хамские выпады против своих оппонентов в лице митрополита Запорожского Луки и Черкасского Феодосия, продолжающих, к их негодованию, поминать за Божественной Литургией Святейшего Патриарха Кирилла.

Напряжение настолько возросло, что казалось, что раскол в УПЦ практически неминуем. Именно это, судя по всему, заставило Митрополита Киевского Онуфрия возвысить свой голос и впервые в последние годы дать на официальном сайте УПЦ интервью, которое призвано остудить горячие головы. Ниже мы приводим наиболее важные ответы Предстоятеля УПЦ:

— Сохраняя благодать и пасхальную радость, скажите, как при этом правильно относиться к деятельности ПЦУ — к увлечениям наших храмов и монастырей, и вообще как относиться к деятельности этой церкви?

— Во все времена истории Церкви Христовой, с первых веков, ее жизнь и деятельность сопровождали и потрясали разного рода ереси, расколы, гонения. Возьмите, например, недавний ХХ век. В его начале, после революции 1917 года, Церковь Христова испытала страшные гонения и раскол в лице так называемых «живоцерковников», поддерживаемых большевиками. И что? Благодаря мужеству верных христиан, несмотря на все скитания и даже физическое уничтожение духовенства и мирян, Церковь выстояла и победила. Раскол рассеялся, как дым, и врата ада, по словам Христа, не смогли ее победить (Мф. 16, 18).

Наши сегодняшние испытания не сравнимы с тем страшным временем.

Каждую конфликтную ситуацию следует воспринимать как возможность духовного роста и усовершенствования. Отвечать любовью на ненависть, добром на зло — именно этого сегодня ожидает от нас Господь: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).

Именно в этом и противостояние тем, кто преследует нашу Церковь, отбирает храмы и монастыри. Ибо «все возможно верующему» (Мк. 9, 23).

— Ваше Блаженство, не так давно ушел из жизни бывший митрополит Филарет Денисенко. Как вы оцениваете эту фигуру в истории Церкви?

— Знаю, что за этого человека некоторые молились в нашей Церкви. Молились и до последнего надеялись на его раскаяние. К сожалению, этого не произошло. Раскол, вызванный бывшим митрополитом Филаретом, до сих пор остается кровоточащей раной церковной жизни Украины. Но теперь, когда Господь призвал его в вечность, мы отдаем его в руки Божьего милосердия.

— Ваше Блаженство, в соцсетях случаются разного рода споры по поводу чисто внутренних вопросов церковной жизни. Доходит до ссор и брани. Уместно ли поднимать подобные церковные вопросы в соцсетях?

— Выносить церковные споры в социальные сети неуместно — как для самих верующих, так и для духовенства. Такая полемика только соблазняет людей, в том числе и нецерковных. Для решения дискуссионных вопросов есть богословские комиссии, соборный разум Церкви, принимающий те или иные решения.

Не менее важна опасность привнесения в просветительские беседы и проповеди политического контекста. Мы знаем, что политические страсти часто доходят до крайностей. Задача христианина в любой ситуации — сохранять мир в душе, уклоняться от всего, что этот мир может разрушить.

Русская линия

В ночь на 15 мая 2026 год в Русский Крестовоздвиженский собор в Женеве проник неизвестный преступник, который пытался проникнуть в алтарь и разбил исторический витраж. Подозреваемого удалось задержать, сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу собора.

«Около полуночи неизвестный проник во двор храма и с особой жестокостью разбил исторический витраж, которому почти 160 лет. После многочисленных попыток ему удалось проникнуть внутрь собора. Затем он пытался войти в алтарь», — говорится в тексте.

Отмечается, что служба безопасности и местная полиция смогли задержать подозреваемого по горячим следам. Подробностей касательно его личности и мотивов преступления не приводится, расследование инцидента продолжается. Это уже далеко не первый случай вандализма в истории собора.

Крестовоздвиженский собор в Женеве — кафедральный собор Европейской епархии Русской Православной Церкви Заграницей, самоуправляемой части Русской Православной Церкви. Построенный в XIX веке собор считается одним из самых известных храмов в Европе. Он расположен недалеко от центра Женевы и известен историческими витражами и характерными золотыми куполами.

Русская линия

Заседание Чечелевского районного суда Днепра по делу наместника Святогорской лавры митрополита Арсения (Яковенко) было перенесено на 11 июня 2026 года. Причиной задержки стали процедурные вопросы, связанные с изменением состава группы прокуроров и ходатайствами стороны защиты, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на пресс-службу Святогорской лавры.

Изначально слушание должно было состояться 13 мая, однако из-за отсутствия трех из четырех адвокатов по объективным причинам и жалобы защиты на замену прокуроров Донецкой областной прокуратурой, суд принял решение об отсрочке. Митрополит Арсений принимал участие в заседании посредством видеоконференции и получил возможность обратиться к верующим УПЦ, собравшимся в зале суда для его поддержки.

Согласно информации пресс-службы Святогорской лавры, в день суда братия и сестры лаврских скитов совершили соборный молебен. В ходе текущего процесса суд удовлетворил ряд просьб архипастыря: владыке разрешено посетить богослужение в день его именин 21 мая 2026 года, а также проходить необходимые медицинские процедуры. Стоит отметить, что ранее архиерею была проведена операция на сердце.

Рассмотрение ходатайства о смягчении ограничений, наложенных на иерарха, было отложено по согласованию сторон. Следующее заседание назначено на 11 июня в 13:00, где защита планирует повторно поднять вопрос о мерах пресечения и реализации гражданских интересов митрополита в судебных процессах.

Русская линия

14 мая 2026 года архонт Константинопольского Патриархата доктор Гарри Димопулос опубликовал на сайте Фанара «Public Orthodoxy» развернутую статью, в которой привёл аргументы в пользу сохранения Патриаршей резиденции в мусульманской Турции и отказа Фанара переезжать, например, в Грецию или США, сообщает СПЖ.

Первый — каноническая идентичность: власть Патриарха неотделима от Константинополя, поскольку закреплена постановлениями древних Соборов, а переезд подорвет её легитимность и откроет путь для оспаривания первенства. Второй — историческая непрерывность: на протяжении 1700 лет Церковь остается в Константинополе, связывая православный мир с местами всех семи Вселенских Соборов.

Димопулос также называет геополитический аргумент: расположение Стамбула между Востоком и Западом обеспечивает Константинопольскому Патриархату уникальную площадку для христианско-мусульманского диалога. По его мнению, переезд в Афины, Женеву или Нью-Йорк привяжет Патриархат к конкретной национальной или западной идентичности. Уход из Стамбула, настаивает автор, также якобы дестабилизирует общеправославное единство.

Кроме того, Димопулос указывает на пастырскую ответственность перед немногочисленной местной общиной и потомками греческой диаспоры. Последний аргумент — богословский: уязвимость укрепляет духовный авторитет, а слова Патриарха Варфоломея о том, что он чувствует себя «распятым» в Турции, отражают реальность искупительного служения.

Дискуссия о переносе резиденции Константинопольского Патриархата ведется на Фанаре на протяжении десятилетий и периодически обостряется на фоне ограничений, вводимых Турцией: в частности, Халкинская духовная семинария закрыта с 1971 года, а численность православных в Стамбуле сократилась с более чем 100 тысяч человек в середине XX века до нескольких тысяч, если не сотен, сегодня.

Русская линия

Сегодня день памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского), скончавшегося в 1944 г. Святейший Патриарх Сергий (в миру — Иван Николаевич Страгородский) родился 11 января 1867 в Нижегородской губернии в городе Арзамасе, в семье священника, где получил глубокое религиозное воспитание.

В августе 1880 г. поступил в Нижегородскую духовную семинарию, а после ее окончания на историческое отделение в Санкт-Петербургскую духовную академию. 30 января 1890 г. был пострижен в монашество с именем Сергия в честь святого преподобного Сергия Валаамского, а 21 апреля рукоположен во иеромонаха. 9 мая 1890 г. окончил духовную академию со степенью кандидата богословия.

В 1890−93 трудился на миссионерском поприще в Японии. По возвращении из Токио преподавал в СПбДА, а затем был направлен архимандритом посольской церкви в Афинах. В 1895 защитил магистерскую диссертацию «Православное учение о спасении», которая сразу же выдвинула его в первый ряд русских богословов. В 1899 архимандрит Сергий стал инспектором, а через год ректором СПбДА.

25 февраля 1901 г. он хиротонисан во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии. Чин хиротонии совершили митрополит Петербургский Антоний, митрополит Киевский Феогност, митрополит Московский Владимир, архиепископ Холмский и Варшавский Иероним, епископ Кишиневский Иаков, епископ Борис, епископ Гдовский Вениамин, Нарвский Никон и епископ Сарапульский Владимир.

В 1905 был назначен архиепископом Финляндским и Выборгским (с 1911 — член Св. Синода). В 1917 переведен на Нижегородскую кафедру.

Принимал участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви. С 1927 митрополит Сергий как Заместитель Патриаршего местоблюстителя посвятил себя делу урегулирования отношений между Церковью и советским правительством. В период 1934−43 гг. возглавлял Русскую Церковь как Патриарший Местоблюститель. Во время Второй мировой войны вдохновлял патриотическую деятельность своей паствы. 8 сентября 1943 г. на Соборе епископов был избран Патриархом Московским и всея Руси.

Погребен в Николаевском приделе Московского Патриаршего Богоявленского собора.

Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского педагога и мыслителя, «подвижника трезвости» Сергея Александровича Рачинского, скончавшегося в 1902 г.

Он родился 2 мая 1833 г. в селе Татеве Бельского уезда Смоленской губернии. По окончании Московского университета Рачинский некоторое время служил в Архиве Министерства иностранных дел, а осенью 1856 г. уехал за границу для подготовки к профессорской деятельности.

В 1858 г. Рачинский вернулся в Москву, защитил магистерскую диссертацию «О движении высших растений» и получил кафедру физиологии растений в Московском университете. В 1866 г., тридцати трех лет от роду, Рачинский защитил докторскую диссертацию и сделался ординарным профессором Московского университета. Однако уже через два года из-за конфликта в университете Рачинский вышел в отставку.

На протяжении своей деятельности Рачинский построил свыше 20 начальных школ, 4 из которых содержал полностью. Он составил проект всеобщего народного образования, принятый за основу школьного строительства в Смоленской губернии. Опыт работы своих школ Рачинский обобщил в книге «Сельская школа», по выходе которой в 1891 г. был избран членом-корреспондентом Академии наук по отделению русской словесности. Материалы, рассказывающие о достижениях этих школ, были представлены на Всероссийской промышленной и художественной выставке в Нижнем Новгороде (1896 г.) и Всемирной парижской выставке (1900 г.). По их образцу были созданы многие школы в России и две школы-интерната в Англии.

Сегодня также день памяти русских патриотов — членов Киевского Клуба русских националистов (ККРН). 15 мая 1919 г. — день массового расстрела членов Клуба. После захвата Матери городов русских большевиками в январе 1919 г. в руки чекистов попал список членов ККРН с подробными адресами. Большинство монархистов сознательно не принимало участия в Белом движении, поскольку руководящие посты у белых занимали многие из тех, кто предал Государя в 1917 г., а идея Самодержавия не была начертана на белых знаменах. Не выступая активно против советской власти, многие монархисты наивно полагали, что власть не станет их преследовать. Однако киевские чекисты, среди которых было много евреев, мстили им за их монархические и национальные убеждения и свои прежние страхи. Всего было расстреляно 68 членов Клуба, в основном это был цвет киевской интеллигенции.

15 мая были расстреляны: член-учредитель и почетный член Клуба, выдающийся филолог-славист профессор Тимофей Дмитриевич Флоринский (род. 28.10.1854); товарищ председателя Клуба юрист Виктор Вячеславович Страхов (род. 29.10.1858); секретарь Клуба ученый-лесовод Александр Федорович Никифоров (род. 1882); финансист Александр Львович Цытович (род. 1845); педагог Иван Павлович Матченко (род. 1850); купец Василий Владимирович Коноплин (род. 1859); инженер-путеец Николай Филиппович Купчинский (род. 27.05.1849); торговец Константин Федорович Станков (род. 1865); письмоводитель Федор Григорьевич Садовский (род. 1866); делопроизводитель Адольф Матвеевич Бедункевич (род. 1858); конторщик Тимофей Августович Брояковский (род. 1859). 22 мая были расстреляны товарищ прокурора Киевского окружного суда Петр Михайлович Можаловский (род. 1871); действительный статский советник врач Сергей Никифорович Щеголев (род. 1863); гласный городской думы Иван Александрович Башин (род. 1857); чиновник, казначей Клуба Николай Васильевич Мальшин (род. 29.05.1850); педагог, филолог Николай Степанович Бех (род. 27.08.1878); педагог Владимир Федорович Иванов (род. 1860); торговец Георгий Ксенофонтович Бубнов (род. 1867), мещанин Григорий Георгиевич Молодовский (род. 1870); мещанин Викентий Романович Рыжковский (род. 1872). 26 мая был расстрелян агроном Дмитрий Петрович Андреев (род. 7.04.1863). В мае (точная дата неизвестна) были расстреляны товарищ председателя Клуба, видный ученый-геолог профессор Петр Яковлевич Армашевский (род. 1851); купец Андрей Петрович Слинко (род. 28.09.1845); бухгалтер Александр Павлович Бобырь (род. 1855). 9 июля были расстреляны купцы Павел Алексеевич Гомоляка (род. 1853) и Александр Николаевич Логанцев (род. 1864). 27 июля расстреляны один из основателей и секретарь Клуба русских националистов Евгений Александрович Дворжицкий (род. 25.07.1868) и основатель Киевского Союза Русских Рабочих рабочий-литограф Клеоник Игнатьевич Цитович (род. 1870-е). В тот же период были расстреляны чекистами Звенигородский предводитель дворянства Иван Федорович Моссаковский (род. 1860); судья Николай Николаевич Раш (род. 1846); присяжные поверенные Михаил Петрович Минников (род. 1876) и Георгий Игнатьевич Приступа (1856). К сожалению, имена не всех киевских мучеников установлены.

Русская линия