Патриаршая комиссия по делам семьи считает необоснованным и преждевременным какие-либо изменения общецерковной позиции по вопросу экстракорпорального оплодотворения (ЭКО), сообщает Интерфакс.

«Это вопрос не только нравственно-этический, но и вопрос репутации Церкви. Церковь не может благословлять процедуру, после которой, по данным официальной статистики Союза педиатров России, до 70% детей рождаются с теми или иными отклонениями в развитии. До сих пор остро стоит вопрос о способности детей, рожденных с помощью ЭКО, воспроизводить полноценное потомство», — заявил ответственный секретарь Комиссии священник Федор Лукьянов.

Таким образом священник прокомментировал мнение заместителя Управделами Патриархии епископа Саввы (Тутунова), который предположил, что отношение Русской Православной Церкви к технологии ЭКО может измениться, поскольку сейчас появилась возможность не уничтожать т.н. «лишние эмбрионы».

Между тем представитель Патриаршей комиссии отметил, что даже при использовании в протоколе ЭКО единственной яйцеклетки (при так называемой процедуре ЭКО в «естественном цикле») гибель наступает в 93% случаев, что, по словам священника, «практически равноценно смертному приговору зачатому ребёнку». В связи с этим «ЭКО в естественном цикле» используется редко и при неудачном протоколе заменяется на обычное ЭКО с селекцией (то есть отбором жизнеспособных эмбрионов с последующей криоконсервацией, а также отсевом нежизнеспособных эмбрионов).

Кроме того, если позиция Церкви по ЭКО будет смягчена, то это даст старт более широкому распространению суррогатного материнства, которое основано на технологиях ЭКО. Это, в свою очередь, даст повод противникам Церкви обвинить ее в содействии этой практике, запрещенной во многих странах, считает представитель Патриаршей комиссии.

В заключение он напомнил, что суррогатное материнство признается нравственно неприемлемым не только Церковью. Так, выступивший на III Гиппократовском форуме в Москве почётный председатель исполкома Союза педиатров России Александр Баранов осудил суррогатное материнство и ЭКО, заявив, что последнее представляет опасность для женщины и ребёнка.

Таким образом, владыка Савва, судя по всему, имеет весьма поверхностное представление о проблеме, о которой он взялся говорить в СМИ.

Русская линия

В Златоусте безбожники облили краской памятник святому Императору Николаю II, расположенный на территории местной епархии. Полиция возбудила уголовное дело о вандализме (часть 1 статьи 214 УК РФ), сообщают Вести.Ru со ссылкой на управление МВД Челябинской области.

Как передает «Интерфакс», инцидент произошел 16 июня.

По некоторым данным, вандалы не просто облили памятник красной краской, но и написали на нем «1903 год». Вероятнее всего, это отсылка к историческому событию, имевшему место в Златоусте. В 1903 году в городе произошли революционные волнения среди рабочих оборонных предприятий, которые были подавлены полицией.

Таким образом, можно сделать вывод, что монумент осквернили сторонники коммунистов и большевиков, которые продолжают воевать со святыми Русской Православной Церкви. Им было мало расстрелять невинную Царскую семью с пятью детьми и их слугами. Теперь они глумятся и над их памятью.

В мэрии Златоуста сообщили, что монумент уже очищен от краски.

Памятник, установленный на пожертвования прихожан городских храмов, появился перед Серафимовским кафедральным собором в 2018 году. Его установку приурочили к трём датам: 100-летию со дня гибели Царской семьи, 150-летию со дня рождения Государя Николая II и 100-летию образования Челябинской и Златоустовской епархий.

Русская линия

На участке земли в Хевроне, принадлежность которого Русской Православной Церкви на днях оспорил Высший суд справедливости Палестинской национальной автономии, значимая христианская святыня — Мамврийский дуб, не располагается. Об этом заявил бывший первый секретарь посольства России в Израиле, действительный член Императорского Палестинского Православного общества (ИППО) Михаил Якушев, сообщает «Независимая газета».

Он пояснил, что в ходе судебного разбирательства была отчуждена другая территория. «Участок, о котором идет речь, в свое время был арендован у местного вакфа (исламское имущество религиозного и благотворительного назначения — „НГ“) Русской зарубежной церковью. После визита патриарха Кирилла на Святую землю в 2012 году и переговоров Махмуда Аббаса с президентом России в 2016 году лидер ПНА в 2017 году решил передать эту землю Русской Православной Церкви в знак дружбы и уважения. А та земля, которая была передана России в 1997 году и на которой как раз и расположен Мамврийский дуб и монастырь Святой Троицы, так и остается нашей», — заверил Якушев.

Согласно библейскому преданию, под Мамврийским дубом Авраам впервые встретил Бога, явившегося ему в обличии Святой Троицы. В 1868 году начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин) выкупил участок со святыней и позже здесь была построена русская обитель.

Ранее агентство Maan сообщило, что Верховный суд Палестины отменил указ президента Махмуда Аббаса о передаче земельного участка в Хевроне. В судебном решении говорится, что указанный участок земли «является вакфом (в мусульманском праве неотчуждаемое религиозное имущество) и должен быть возвращен ее владельцам».

Русская линия

Украинская Православная Церковь в ближайшее время может объявить сбор свидетельств ео чудесной помощи хирурга Николая Пирогова людям после его кончины для его возможной канонизации. Об этом заявил член Синодальной комиссии УПЦ по канонизации митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука, сообщает РИА Новости.

«На сегодняшний день, думаю, нужно объявить о сборе информации от людей, которые могут поделиться своим реальным опытом восприятия чудес, совершенных по обращению к Николаю Ивановичу после его успения. Мы обращаемся к людям, которые могут поделиться такими своими сведениями», — сказал митрополит Лука.

Он затруднился ответить на вопрос, каковы перспективы причисления знаменитого хирурга к лику святых, отметив, что «всё в руках Божиих».

«В данном конкретном случае, подчеркну, мы только изучаем и собираем факты. От себя лично, как врача, хочу сказать о том чуде, совершенном при жизни профессора Пирогова — это его методики операционных вмешательств и приемов, благодаря которым по сей день спасаются жизни. Жизнь есть дар Божий, и на сегодняшний день благодаря медицинскому наследию ученого этот дар возможно сохранять», — сказал архиерей.

Владыка также обратил внимание на схожесть жизненного пути Николая Пирогова и другого выдающегося хирурга, впоследствии полностью посвятившего свою жизнь Церкви, — святителя Луки (Войно-Ясенецкого).

«Мы знаем, что оба они были хирургами, любили анатомию. Оба спасали жизни раненым на полях войн. Николай Иванович жил и трудился во времена царской власти, а святитель Лука во времена советской. Оба этих замечательных человека, один из которых уже прославлен, пришли к Богу каждый своим путем, но, что очень важно, одинаково соблюдая заповеди Христа „возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею“ и „возлюби ближнего твоего, как самого себя“. Для нас это является общим знаменателем, объединяющим святителя Луку и Николая Пирогова», — добавил иерарх.

В 2009 году отмечалось 200-летие со дня рождения хирурга, естествоиспытателя, педагога и общественного деятеля Николая Пирогова (1810−1881). Знаменитый врач создал образцовые по точности анатомические атласы и выдвинул идею костной пластики, применил наркоз в военно-полевой хирургии, впервые наложил гипсовую повязку в полевых условиях.

Пирогов был участником обороны Севастополя 1855 года. Уже в то время он призывал отказаться от ранних ампутаций при огнестрельных ранениях конечностей с повреждениями костей. Сконструированная им маска для эфирного наркоза используется в медицине до сих пор.

Пирогов также был одним из создателей службы сестер милосердия. Он похоронен в своем имении Вишня под Винницей в семейной усыпальнице.

Русская линия

Фактический захват Среднеуральского монастыря его духовником — схиигуменом Сергием (Романовым), который был отстранен от служения, выглядит «как дурной анекдот», заявил глава Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора, возглавляемого Патриархом Кириллом, религиовед Роман Силантьев, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Благодаря деятельным усилиям бывшего схиигумена Романова мы видим, как драматическая ситуация превращается в комическую. Человек этот быстро прогрессирует в известном направлении и последними заявлениями удивил многих», — заявил Р. Силантьев, комментируя печальные события в Екатеринбурге.

В первую очередь он обратил внимание на то, что отец Сергий, будучи мужчиной и схимонахом, захватил власть в женском монастыре и узурпировал полномочия его игуменьи, которую туда официально назначил Священный Синод Русской Православной Церкви и которая является настоящей хозяйкой монастыря.

«Всякое, конечно, у нас в истории бывало — бывало, что свергали игуменов мужских монастырей и ставили на их место своих людей, но вот практика прямого захвата власти в женском монастыре, на мой взгляд, выглядит совершенно комично. В принципе, отец Сергий теперь не схиигуменом должен быть по факту, а схиигуменьей», — считает религиовед.

Роман Силантьев также выразил недоумение тем, что люди, которые сейчас собрались в Среднеуральском монастыре, не пускают туда законно назначенного священника. «В нормальные православные монастыри православных людей пускают, а если пускать перестают, то возникает вопрос, а монастырь ли это до сих пор и что там за люди находятся», — заметил Р. Силантьев.

Он указал и на заявления отца Сергия о том, что только Поместный Собор может решить его судьбу. «То ли по невежеству он не знает, чем Поместный Собор занимается, то ли намекает на то, что он там будет избираться в патриархи, не будучи архиереем и будучи схимником, которому это делать запрещено. Я совершенно не удивлюсь, если следующим будет заявление о Вселенском Соборе, который должен решать его судьбу», — с горечью заметил собеседник агентства.

Русская линия

Роскомнадзор по согласованию с Генпрокуратурой снимает ограничение доступа к мессенджеру Telegram, сообщает сайт регулятора. В ведомстве заявили, что положительно оценивают готовность основателя Telegram Павла Дурова противодействовать терроризму и экстремизму, сообщает газета «Ведомости».

4 июня Дуров заявлял в своем Telegram-канале, что с момента блокировки Telegram в России сервис усовершенствовал методы обнаружения и удаления пропаганды экстремизма. При этом он указал на политику конфиденциальности Telegram и заявил, что приватность сообщений сохраняется. В августе 2018 г. в политику был добавлен пункт о передаче данных пользователей спецслужбам. Дуров тогда уточнял, что мессенджер оставил за собой право передавать IP-адрес и номер телефона пользователей властям по решению суда.

Доступ к Telegram был заблокирован в апреле 2018 г., поводом послужил отказ Павла Дурова передать ФСБ ключи шифрования переписки пользователей. Приложение при этом оставалось доступным в магазинах App Store и Google Play. В 2020 г. федеральный и московский оперативные штабы по распространению коронавируса открыли собственные каналы в Telegram, позднее они получили значки верификации.

В апреле депутаты от «Справедливой России» Федот Тумусов и Дмитрий Ионин направили премьер-министру Михаилу Мишустину и в Минкомсвязи законопроект о разблокировке Telegram. Депутаты указывали на то, что оперативные штабы создали в Telegram свои каналы, а мессенджер у большинства пользователей работает без помех, сообщал «Коммерсантъ».

После отзыва Минкомсвязи депутаты внесли законопроект в Госдуму, в проекте предлагается разблокировать все мессенджеры, использующиеся для информирования при ЧС или режиме повышенной готовности. Дуров поддерживал инициативу — по его словам, разблокировка позволила бы россиянам более комфортно использовать сервис.

Однако, чиновники Роскомнадзора до последнего не хотели признавать своих ошибок. Теперь же они воспользовались случаем и вышли из тупика, в который сами же себя загнали.

Хотелось бы верить, что вслед за «разблокировкой» так и не заблокированного Telegram, внимание чиновников Роскомнадзора будет обращено на то, что их борьба с экстремизмом в СМИ сводится в основном к массовым штрафам журналистов, которые пишут антиэкстремистские статьи, но забывают указывать о запрете той или иной организации в России.

Русская линия

В июне 1995 г. в святые дни Троицкой сплошной седмицы чеченские бандиты напали на г. Буденновск (Святой Крест), захватили больницу с родильным отделением (находившуюся на месте Воскресенского монастыря, основанного первомучеником Кавказа Князем-Страстотерпцем Михаилом Тверским) и удерживали в ней в течение 5 дней несколько тысяч заложников. В результате бандитами было убито 143 человека, 415 получили ранения. Власти растерялись, штурмы больницы оказались безуспешными, переговоры зашли в тупик.

В то время, пока банда Шамиля Басаева творила кровавые расправы в районной больнице, 18 июня в день Всех святых и праздник иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» по благословению митрополита Ставропольского Гедеона в единственном храме города в честь Казанской Божией Матери был совершен соборный молебен ставропольского духовенства. В это время над больницей многие увидели образ Божией Матери, молившейся перед Восьмиконечным Русским Крестом. После молебна требования чеченских бандитов резко изменились, и они согласились без каких-либо условий освободить заложников. На другой день тысячи людей вышли из больницы на свободу.

Настоятель Казанского храма архимандрит Александр записал свидетельства очевидцев и представил их правящему митрополиту Гедеону, который, ознакомившись с ними, увидел во всем происшедшем великое знамение милости Божией заступление Пресвятой Богородицы. На основе записанных свидетельств владыка благословил написать новый образ Божией, Матери. Свято-Крестовская икона стала новой иконографией среди Богородичных икон Русской Церкви. На ней Богоматерь изображена у Креста, напоминая о ее Голгофском стоянии, сложение рук напоминает Семистрельную икону («Умягчение злых сердец»). На 40-ой день памяти жертв трагедии — 23 июня 1995 г. — икона была принесена в Буденновск, с ней был совершен крестный ход по всему городу. А на месте трагедии у больницы в центре монастыря была заложена памятная часовня. Свято-Крестовская икона сразу стала одной из чтимых святынь Северного Кавказа. Эта икона явила, что Божия Матерь помнит Свой Первый Земной Удел — Иверию (т.е. Кавказ) и молится за него у Креста Сына Своего, чтобы и над ним воссиял во всей славе Спасительный Животворящий Крест Господень.

В этот день в 1901 г. родилась младшая дочь Императора Николая II Царевна-Мученица Анастасия Николаевна (день памяти 17 июля).

Великая Княжна Анастасия была самой младшей из дочерей в Царской Семье. По общему мнению, Ее отличали от остальных Царских детей особая жизнерадостность, живость и веселость. «Девочка-"сорванец», «Швибз», как называли Ее родные, может быть, и хотела бы соответствовать домостроевскому идеалу девушки, да не могла. Но, скорее всего, Она об этом просто не задумывалась, потому что основной чертой Ее не до конца раскрывшегося характера была веселая ребячливость", — писала о ней фрейлина Императрицы Юлия Ден. «Анастасия Николаевна всегда шалила, лазила, пряталась, смешила всех Своими выходками, и усмотреть за ней было нелегко», — вторила Анна Вырубова.

«Великая Княжна Анастасия Николаевна, несмотря на Свои семнадцать лет, была еще совершенным ребенком. Такое впечатление Она производила главным образом Своей внешностью и Своим веселым характером. Она была низенькая, очень плотная, — „кубышка“, как дразнили Ее сестры. Ее отличительной чертой было подмечать слабые стороны людей и талантливо имитировать их. Это был природный, даровитый комик. Вечно, бывало, Она всех смешила, сохраняя деланно-серьезный вид», — отмечал генерал М.К.Дитерихс.

Но при всей живости своего характера, Анастасию Николаевну всегда отличали кротость и смирение, особенно явно выказанные в период заточения Царской Семьи. Ей было всего семнадцать лет, когда Ее настиг конец земной жизни в подвале Ипатьевского дома. Раненную пулями изверги докалывали Ее штыками.

«Сегодня день Анастасии, / И мы хотим, чтоб через нас / Любовь и ласка всей России / К Вам благодарно донеслась. / Какая радость нам поздравить / Вас, лучший образ наших снов, / И подпись скромную поставить / Внизу приветственных стихов. / Забыв о том, что накануне / Мы были в яростных боях, / Мы праздник пятого июня / В своих отпразднуем сердцах. / И мы уносим к новой сече / Восторгом полные сердца, / Припоминая наши встречи / Средь Царскосельского дворца», — писал по случаю дня рождения Великой княжны, находившийся в 1916 году на излечении в Царскосельском лазарете поэт Николай Гумилев.

Сегодня день памяти видного государственного и военного деятеля Царской России финляндского генерал-губернатора генерала от инфантерии Николая Ивановича Бобрикова, скончавшегося от ран 5 июня 1904 г.

Он родился 15 января 1839 г. в Стрельне под Петербургом в семье военного лекаря. Получив военное образование с 1858 г. служил на офицерских должностях в различных воинских частях и родах войск. Во время Русско-турецкой войны 1877 — 78 гг. Бобриков в должности помощника начальника штаба Гвардейского корпуса продемонстрировал большой организаторский талант. Его заслуги были высоко оценены и в 1878 г. он был произведен в генерал-майоры и зачислен в свиту Его Императорского Величества. В 1884 г. Бобриков был произведен в генерал-лейтенанты и назначен начальником штаба Гвардии и Петербургского военного округа, а 1898 г. он был произведен в генералы от инфантерии и назначен в члены Военного Совета страны.

С 1898 г. Бобриков служил финляндским генерал-губернатором. На этом посту генерал активно боролся с финляндским сепаратизмом. Он требовал распустить финляндскую армию и распространить на княжество общеимперские военные законы, унифицировать правовую и финансовую систему, очистить учебники финляндских школ от русофобии и ввести в учебные программы курсы русской истории, географии и культуры, привилегий при приеме русских на госслужбу в Финляндии, обязательного введения русского язык в Сенате, учебных заведениях и администрации. На протяжении 6 лет Бобриков упорно проводил эту программу в жизнь, что вызвало серьезное недовольство в Финляндии, жителям которой впервые за 90 лет напомнили о том, что они являются российскими подданными. В самой России политика Бобрикова вызывала открытое сопротивление либералов и левых радикалов. В результате, 3 июня 1904 г. прямо в здании финляндского Сената Бобриков был смертельно ранен Евгением Шауманом тут же застрелившимся на месте. Не приходя в сознание, в ночь на 5 июня генерал скончался.

Сегодня также день памяти маршала Советского Союза Георгия Константиновича Жукова, скончавшегося в 1974 г.

Есть множество свидетельств сугубой помощи Божией Русскому народу в самой тяжелой в нашей истории войне. Одно из самых явных: война была закончена 6 мая 1945 г. на Пасху и в день памяти покровителя православного воинства Георгия Победоносца.

Георгий Жуков родился 19 ноября 1896 г. в деревне с «военным» названием Стрелковка в Калужской губернии в крестьянской семье, с 1907 г. работал в Москве учеником, затем мастером-скорняком. С 1915 г. на фронте, младший унтер-офицер в кавалерии. С 1918 г. в Красной армии, во время Гражданской войны командир взвода и эскадрона. Затем командовал кавалерийским полком, бригадой, дивизией, корпусом, был помощником инспектора кавалерии РККА и заместителем командующего войсками Белорусского особого военного округа. В 1939 г., командуя особым корпусом, а затем армейской группой войск, разгромил японцев на реке Халхин-Гол в Монголии. С июня 1940 г. командовал войсками Киевского особого военного округа. С конца января по 30 июля 1941 г. начальник Генштаба и заместитель наркома обороны.

В начале Великой Отечественной войны командовал войсками Резервного (август — сентябрь 1941) и Ленинградского (сентябрь — октябрь 1941) фронтов. Во время обороны Москвы и разгрома немецко-фашистских войск в Московской битве 1941−42 гг. командовал войсками Западного фронта (10 октября 1941 — август 1942). С августа 1942 г. 1-й заместитель наркома обороны и заместитель Верховного главнокомандующего. Осуществлял координацию действий фронтов по разгрому немецко-фашистских войск под Сталинградом (1942); координировал действия Волховского и Ленинградского фронтов по прорыву блокады Ленинграда (1943); при разгроме противника в Курской битве (1943) координировал действия Центрального, Воронежского, Степного, Белорусского фронтов. В марте — мае 1944 г. командовал войсками 1-го Украинского фронта, руководя операциями по освобождению Правобережной Украины. С июня по ноябрь 1944 г. координировал действия 1-го и 2-го Белорусских фронтов при освобождении Белоруссии. С ноября 1944 по май 1945 гг. командовал войсками 1-го Белорусского фронта, которые совместно с войсками 1-го Украинского и 2-го Белорусского фронтов осуществили Висло-Одерскую операцию, а затем разгром берлинской группировки немецко-фашистских войск и овладели Берлином. 8 мая 1945 г. в Карлсхорсте (Берлин) Жуков принял капитуляцию фашистской Германии, а 24 июня, в праздник Святой Троицы, он командовал Парадом Победы на Красной площади в Москве.

После войны был главнокомандующим Группой советских войск в Германии и главноначальствующим советской администрации в зоне оккупации (июнь 1945 — март 1946), затем был назначен главнокомандующим сухопутными войсками и заместителем министра Вооруженных сил (март — июнь 1946). Однако после этого попал в опалу и назначен командующим войсками Одесского военного округа, Берия готовил уже процесс над Жуковым и его ближайшими сослуживцами, но Сталин запретил трогать маршала, Жуков был сослан еще дальше — командующим Уральского военного округа. После смерти Сталина участвовал в аресте Берии, в марте 1953 г. назначен 1-м заместителем министра, а с февраля 1955 по октябрь 1957 гг. был министром обороны СССР. Попал в опалу и у нового вождя Хрущева — с марта 1958 г. легендарный полководец в отставке.

Русская линия