8 октября 2018 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре прошли торжества по случаю дня памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского. По окончании Божественной литургии состоялась братская трапеза, в завершение которой к её участникам обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который коснулся ситуации на Украине, сообщает Патриархия.Ru.

Святейший Владыка отметил, что дни памяти преподобного Сергия, собирающие во множестве епископат, духовенство и мирян в стенах Троице-Сергиевой лавры, становятся всякий раз зримым свидетельством единства Русской Православной Церкви. Однако этому единству ныне брошен вызов, — «все силы зла направляются на то, чтобы оторвать Украинскую Церковь от единой Русской Православной Церкви, начало которой — в Киевской купели Крещения».

«Но вот что нужно помнить всем нам: законы, которыми Господь управляет Церковью, — это не человеческие законы, и всякий раз, когда внутрь Церкви вторгаются политики, они неизбежно терпят поражение», — продолжил Святейший Патриарх.

«Достаточно вспомнить наше послереволюционное прошлое, когда власть вторглась в Церковь, спровоцировав обновленческий раскол. Был арестован Патриарх Тихон, арестованы и впоследствии расстреляны многие священники, епископы. Власти решили, что с Церковью покончено, что мы мёртвы, — но вот, мы живы (см. 2 Кор. 6:9), и началась новая эпоха — эпоха возрождения Церкви по молитвам тех, кто явил верность Христу даже до смерти, наших новомучеников и исповедников», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.

«Мы должны руководствоваться не светскими критериями, а критериями духовными, мы должны видеть то, что не видят люди светские. Мы должны ясно сознавать, что единство Церкви Русской — поверх всяких человеческих границ, оно засвидетельствовано подвигом наших иерархов, монашествующих, священников, мирян на протяжении многих столетий. И сегодня, когда некие политические силы терзают Украину, когда они пытаются оторвать Украинскую Церковь от Русской Церкви, разрушить наше единство, мы знаем: всё это закончится полным провалом», — убеждён Патриарх Кирилл.

«Очень важно, что все наши архипастыри, где бы они ни проходили своё служение — в Российской Федерации, на Украине, в Белоруссии, в других странах, — пребывают в единстве. И мы объединены не в силу политических факторов, не внешним принуждением, — нас объединяют наши убеждения, наша вера и наша верность Господу Иисусу Христу, Его многострадальной Церкви и святым канонам. Молюсь, чтобы никакие потрясения не разрушили этого единства», — заявил Святейший Владыка.

«Уповаю на веру и благочестие украинского народа. Именно простые люди сегодня отстаивают единство нашей Церкви. И я знаю, как мужественно они защищают это единство, как они охраняют свои храмы, как они сопротивляются попыткам захвата, как они борются буквально на передовой, — и не просто за единство нашей Церкви, но за чистоту Православия. Замечательно, что весь епископат Украинской Церкви, объединённый вокруг Блаженнейшего митрополита Онуфрия, твёрдо стоит на этих позициях. Сегодня мы являем миру ту же твёрдость, то же единство, которые являла миру наша Русская Православная Церковь после страшных событий 1917 года», — подчеркнул Предстоятель.

«Будем надеяться, что по милости Божией и вся Вселенская Православная Церковь пройдёт через нынешние искушения. Но наша главная задача — не дрогнуть и не потерять чистоты Православия. Мы будем молиться о том, чтобы вынужденное разделение, на которое мы пошли из-за неправомерных действий Константинополя, не стало разделением на века, как это произошло в XI веке, когда притязания епископа Римского на вселенскую власть обернулись разделением единой Церкви. Так и сегодня, когда Константинопольский Патриарх притязает на несвойственную православному архиерею вселенскую власть, мы выступаем на стороне правды, на стороне Православия. И мы будем хранить твёрдо наши православные каноны, нашу веру, наше благочестие и воспитывать в этом благочестии наш народ», — засвидетельствовал Патриарх.

«Я всех вас, мои дорогие владыки, призываю к особой молитве о Церкви нашей, о народе нашем, как в России, так и на Украине сущем, чтобы Господь помог нам преодолеть эти трудности. А успех в преодолении этих трудностей будет во многом зависеть от нашего духовного и канонического единства, которое мы сегодня являем, утверждая, что Русская Православная Церковь способна и в трудные моменты едиными устами и единым сердцем провозглашать правду Божию», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Русская линия

В последние дни в западной прессе стали появляться тревожные сообщения о том, что российские военные продолжают участвовать в войне не только на территории Сирии, где есть военные базы России, но также готовятся вмешаться в ситуацию в Ливии, где также идёт многолетняя гражданская война.

По данным английской газеты The Times, представители британской разведки накануне сообщили главе Великобритании Терезе Мэй, что Россия уже направила свои военные ресурсы в Ливию, чтобы поддержать Ливийскую национальную армию маршала Халифа Хафтара, который претендует на место покойного ливийского диктатора Муаммара Каддафи, сообщает Newsru.com.

Кроме этого, Россия якобы поставила Хафтару тяжёлые вооружения, пишет газета, ссылаясь на источники в британском правительстве. Это российские крылатые ракеты «Калибр» и зенитно-ракетные системы ПВО С-300. В Ливии якобы уже активно строятся российские военные базы.

В настоящее время войска Хафтара контролирует восточную часть Ливии, он неоднократно за последние несколько лет посещал Москву для встреч с главами российского МИД и Минобороны, а также секретарем Совбеза РФ.

По данным английской прессы, ливийский маршал получил согласие России вооружить его подразделения, а также на поставку оружия на сумму в $ 2 млрд в обмен на создание двух российских военных баз в городах Тобрук и Бенгази.

О наращивании российского влияния в Ливии и деятельности там российского ГРУ пишет The Independent, а также британская газета The Sun.

Тем временем, посольство России в Лондоне опровергло информацию британских изданий, заявив, что она «не имеет ничего общего с реальностью». А заместитель комитета Госдумы по обороне Юрий Швыткин «со всей ответственностью» заявил, что «российские военнослужащие не присутствуют в Ливии», передает РИА Новости.

Хотелось бы верить, что это, действительно, так. Ведь в противном случае Россия идёт по ошибочному пути СССР и США, которые активно вмешивались в международные конфликты, из которых потом не могли выйти многие годы. Трата ресурсов России на войну вне пределов страны и создание новых военных баз на фоне кризиса в российской экономике кажется авантюрным решением.

Русская линия

Если судить по заявлениям украинских и российских политиков и сообщениям СМИ, то складывается впечатление, что жители двух некогда братских и дружественных стран России и Украины просто ненавидят друг друга. Однако, реальная картина существенно отличается от той, что рисуют российские и украинские пропагандисты. Об этом свидетельствуют данные соцопроса Левада-Центра и КМИС, сообщает УНИАН.

По данным опроса, с конца 2017 года в украинском общественном мнении прослеживается тренд на рост позитивного отношения к России. «Динамика восприятия друг друга по-прежнему указывает на более положительный образ России у жителей Украины, чем на положительный образ Украины у жителей России. Более того, с конца 2017 года в украинском общественном мнении прослеживается тренд на рост позитивного отношения к соседнему государству. В свою очередь, негативное отношение жителей России к Украине более устойчиво, а колебания в отношении к соседу в этот период случайны и статистически незначимы», — говорится в совместном релизе.

На заданный в России вопрос «Как вы в целом относитесь сейчас к Украине?» 55% ответили, что «в основном плохо» и «очень плохо» (в июле было 49%). При этом к Украине относятся «очень хорошо» и «в основном хорошо» 33% респондента в России (в июле было 37%). Затруднились с ответом 12% (в июле 15%).

В то же время, на заданный на Украине вопрос «Как вы в целом относитесь сейчас к России?» 48% ответили, что «очень хорошо» или «в основном хорошо» (45% в июле), 32% – «в основном плохо» и «очень плохо» (38% – в июле). Затруднились с ответом 19% респондентов (в июле 18%).

Как отмечают социологи, если обратиться к данным, демонстрирующим желаемый тип отношений с соседней страной, то можно увидеть, что сторонников визового режима и его противников в обеих странах практически поровну. При это преобладают последние.

В сентябре 2018 года, по сравнению с мартом, доля сторонников виз сократилась в обеих странах: в России за счёт увеличения доли россиян, затрудняющихся ответить, в Украине — за счет тех, кто выступает за открытые границы и безвизовые отношения. Так, 32% опрошенных россиян считают, что «отношения России с Украиной должны быть такими же, как с другими государствами — с закрытыми границами, визами, таможнями» (в марте было 39%). 45% респондентов в России указали, что «Россия и Украина должны быть независимыми, но дружественными государствами — с открытыми границами, без виз и таможен» (в марте также было 45%). При этом 16% россиян считают, что «Россия и Украина должны объединиться в одно государство» (в марте таких было 10%). Затруднились с ответом 6% (в марте 5%).

В свою очередь 39% жителей Украины считают, что отношения должны быть с закрытыми границами, визами, таможнями (в феврале было 44%), 50% – отношения должны быть с открытыми границами, без виз и таможен (в феврале 44%). 4% украинцев считают, что Украина и Россия должны объединиться в одно государство (в феврале 3%). Затруднились с ответом 8% (в феврале 9%).

Опрос Левада-Центра проводился в РФ 20−26 сентября по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения объемом 1 тыс. 600 человек в возрасте от 18 лет и старше в 136 населенных пунктах, 52 субъектах России. Опрос жителей Украины КМИС провёл 8−23 сентября по репрезентативной для населения страны старше 18 лет выборке объемом 2 тыс. 26 человек.

Русская линия

4 октября 2018 года во время очередного заседания Священного Синода Болгарской Православной Церкви его членами был рассмотрен вопрос о тревожной ситуации, сложившейся в результате действий Константинопольской Патриархии на канонической территории Украинской Православной Церкви, сообщает сайт УПЦ.

После обсуждения члены Священного Синода БПЦ митрополит Ловчанский Гавриил, митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн, а также митрополит Видинский Даниил выступили с отдельным заявлением и призвали рассмотреть указанный вопрос на Всеправославном совещании. И хотя данное заявление не стал поддерживать весь Синод Болгарской Церкви, это обращение было опубликовано на официальном сайте Болгарского Патриархата.

Аргументируя свою позицию, архиереи указали на «несоответствие заявленных мотивов Константинопольского Патриархата относительно одностороннего вмешательства в дела Поместной Православной Церкви и реальных последствий такого вмешательства».

Как отмечают иерархи, создание параллельной церковной структуры, как-то было в 1992 — 2004 гг. в Болгарии, повлечёт за собой захват храмов и другого церковного имущества канонической Церкви. «Кто возьмёт на себя ответственность за всех тех людей, чья жизнь окажется под угрозой в Украине, когда они станут на защиту святынь — храмов и монастырей, в случае отмены регистрации для канонической Православной Церкви, к которой они принадлежат, как о том открыто говорят политики в Украине?» — отмечают члены Синода.

Болгарские архиереи также подчеркнули несоответствие действий Константинопольской Патриархии каноническому порядку Православной Церкви — обжалование решения, принятого по документам трехсотлетней давности не соответствует каноническим нормам. «Особенно важно помнить, — отмечают иерархи, — о 133-м правиле Карфагенского Поместного Собора 419 года, согласно которому предоставляется три года на решение претензий по территориальной принадлежности к юрисдикции епископа. Правило 17-е Четвертого Вселенского собора и идентичное Правило 25-е Шестого (Трулльского) Вселенского собора определяют срок давности для споров о присоединении приходов в епархии законного епископа на тридцать лет».

Также в своём заявлении члены Священного Синода Болгарской Православной Церкви отметили, что действия Константинопольской Патриархии на канонической территории другой Поместной Церкви вызвали «проблему, которая не может быть решена между двумя Патриархатами». «Столкнувшись с фактическим прекращением евхаристического общения между двумя Поместными Церквами, которое в результате углубления спора переведет нынешний локальный раскол в раскол глобального масштаба в Святом Православии, мы не можем согласиться с тем, что продолжение односторонних действий Константинопольского Патриархата в Украине является путём для преодоления там церковного раскола», — констатируют члены Синода БПЦ.

Отдельно в упомянутом заявлении отмечается, что «Константинопольский Патриархат не имеет права поступать на иностранную каноническую территорию и начинать общение с украинскими раскольниками, игнорируя единственную каноническую иерархию в Украине».

«Авторитетное решение церковного спора в Украине может быть достигнуто только в рамках общеправославной дискуссии и созыва Всеправославного собора», — подчеркивают болгарские архипастыри, указывая, что несколько дней назад Антиохийский Патриархат предложил созвать встречу Предстоятелей Поместных Церквей.

Русская линия

Вчера на Фанаре открылось заседание Синода Константинопольского Патриархата, на котором, как ожидается, будет рассмотрен вопрос возможного предоставления Украине церковной автокефалии. В связи с этим ряд украинских политиков и СМИ уже поспешили заявить о том, что «Константинополь дал Украине автокефалию».

Однако, данные сообщения оказались ложными. Единственно, что верно — «экзархи» Константинопольского Патриархата, прибывшие в Киев в нарушение церковных канонов без благословения Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, вчера покинули Украину.

Ожидается, что сегодня они представят на Фанаре доклад о том, чего они смогли добиться в Киеве и кто и на каких условиях готов войти в новую церковную структуру, создаваемую Константинополем на Украине.

В свете этого представитель лже-патриарха Филарета Денисенко «архиепископ» Евстратий Зоря вновь поспешил напомнить, каким образом среди раскольников-денисенковцев видят «дорожную карту» к получению Томоса.

Первым этапом «дорожной карты», по словам Зори, является решение Синода Вселенского Патриархата о предоставлении Томоса об автокефалии. Затем на основе этого решения — созыв и проведение в Киеве Собора с участием архиереев УПЦ КП, УАПЦ и УПЦ МП, обратившихся к Вселенскому Патриарху с просьбой о Томосе.

«Собор осуществит церковное объединение, образовав единую поместную УПЦ, и выберет её Предстоятеля (мы будем выдвигать и поддерживать Патриарха Филарета)», — особо отметил «архиепископ» Евстратий.

Третий этап — получение предстоятелем единой поместной автокефальной УПЦ Томоса как документа (грамоты).

Стоит отметить, что лже-патриарх Денисенко фактически отказался встречаться с представителями Фанара, отбыв во время их прибытия в Киев в США. Вернувшись из этой многодневной поездки, глава «Киевского патриархата» также не проводил встреч с «экзархами». Во всяком случае, никаких сообщений об этом в СМИ нет.

Поэтому заявление Зори вполне понятно — на фоне открывшегося Синода на Фанаре у Денисенко стараются напомнить «константинопольцам» условия, на которых они пойдут на объединение в «единую Украинскую церковь». А это фактически простое признание «Киевского патриархата» и самозванного патриарха Денисенко со стороны Константинополя.

Русская линия

Руководство Парламентской ассамблеи Совета Европы, лишившееся существенной доли взносов со стороны России после изгнания российской делегации из ассамблеи, ищет возможности вернуть российских депутатов в ПАСЕ и возобновить финансовые поступления в организацию от России.

С этой целью докладчица от регламентного комитета ПАСЕ Петра Де Суттер предложила принять резолюцию «Усовершенствование процесса принятия решений Парламентской ассамблеи в отношении полномочий и голосования», сообщает «Немецкая волна».

Согласно резолюции, предлагалось внести изменения в процедуру инициирования санкций против национальных делегаций. На данный момент, чтобы запустить санкционный механизм, требуется поддержка всего 30 депутатов от пяти разных стран. Документ предполагал увеличение этого количества до одной шестой от присутствующих в зале. Кроме того, также предлагалось увеличить количество голосов, требующихся для принятия резолюции о полномочиях делегации, до двух третьих.

В июне 2017 года Россия объявила, что приостанавливает уплату взносов в бюджет Совета Европы до полного и безоговорочного возобновления полномочий её делегации в ПАСЕ. Ежегодный взнос Москвы составлял около 33 млн евро — почти 10 процентов бюджета организации. В настоящее время Россия не присутствует в ПАСЕ, но продолжает работу в Комитете министров Совета Европы.

Накануне голосования сторонники и противники возвращения России в ПАСЕ вступили в жаркие споры. При этом секретариат СЕ распространил среди депутатов ПАСЕ юридическую оценку правил ассамблеи, подготовленную по запросу генсека СЕ Турбьерна Ягланда. В записке говорилось, что само существование механизма санкций в ассамблее противоречит духу устава СЕ.

Сам генсек Турбьерн Ягланд выступил за возвращение России в ПАСЕ. «У меня есть своя позиция, и вы её знаете. Мы не имеем права лишать людей, которые здесь заседают, права голоса во время выборов генсека или судей Европейского суда по правам человека», — заявил Ягланд.

Тем не менее, большинство депутатов не изъявили желание поддержать резолюцию, и поэтому было решено вернуть документ на доработку в профильный комитет до января 2019 года. Такое решение 9 октября в Страсбурге поддержали 99 членов ПАСЕ, 79 высказались против этого.

Решение ПАСЕ отложить рассмотрение резолюции глава украинской делегации Владимир Арьев назвал «промежуточной победой» Украины. Однако, стоит признать, что время в данном случае играет на руку России, ведь украинская проблематика постепенно уходит на второй план в международных делах.

Русская линия

Ситуация в Сирии в свете последних действий и заявлений России и Израиля приобретает взрывоопасный характер. Арабская республика становится полем, на котором будут соперничать российские ПВО С-300 и еврейские F-35, поставленные в Израиль из США.

При этом на кону стоит репутация, как российских систем, так и американского самолёта, который считается невидимым для радаров. Если хотя бы один F-35 будет сбит в Сирии, миф о его невидимости будет развенчан, и это нанесёт серьёзный урон репутации ВПК США. Ровно то же самое произойдёт и с российским ВПК, если С-300 сделать этого не смогут.

Таким образом, в интересах России, США и Израиля, чтобы их оружие никогда не встречалось в бою. Однако, реалии на Ближнем Востоке таковы, что это вполне может произойти уже в самое ближайшее время.

Так, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху на переговорах 9 октября 2018 года с вице-премьером России Максимом Акимовым заявил, что Тель-Авива продолжит атаки на Сирию, несмотря на решение Москвы оснастить Дамаск современными ракетами ПВО, сообщает Mignews.com.

Вице-премьер Акимов прибыл в Израиль в рамках встречи межправительственной смешанной израильско-российской комиссии по торгово-экономическому сотрудничеству. Политики обсудили дальнейшее сотрудничество в области медицины, науки, инноваций, строительства и сельского хозяйства, а также продвижение договора об усыновлении.

Премьер-министр Нетаньяху подчеркнул важность отношений между двумя странами и продолжения диалога, касающегося региональных угроз, при учёте общих интересов.

Несмотря на поставки систем ПВО С-300 сирийским военным, Израиль в целях самообороны будет продолжать «законную деятельность в Сирии против Ирана и его доверенных лиц, которые заявляют о своем намерении уничтожить нас», заявил Нетаньяху.

При этом в Израиле не стали уточнять, каким образом они теперь планируют совершать атаки на иранские объекты на сирийской территории и будет ли для этого применяться авиация.

Русская линия

Священномученик Пётр, митрополит Крутицкий (в миру Пётр Фёдорович Полянский) родился в 1862 году в благочестивой семье священника села Сторожевое Воронежской епархии. В 1885 году закончил по I разряду Воронежскую Духовную Семинарию, а в 1892 году Московскую Духовную Академию и был оставлен при ней помощником инспектора.

После занятия ряда ответственных должностей в Жировицком духовном училище, Пётр Фёдорович был переведён в Петербург, в штат Синодального Учебного Комитета, членом которого он стал. Будучи высокопоставленным синодальным чиновником. П.Ф.Полянский принимал участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917−1918 годов. После революции он до 1920 года служил управляющим Московской фабрикой «Богатырь».

Во время начавшихся гонений на Церковь, в 1920 году Святейший Патриарх Тихон предложил ему принять постриг, священство и стать его помощником в делах церковного управления. Рассказывая об этом предложении брату, он сказал: «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то буду предателем Церкви, но, когда соглашусь, я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор».

Сразу после архиерейской хиротонии в 1920 году во епископа Подольского, владыка Пётр был сослан в Великий Устюг, но после освобождения из-под ареста Святейшего Патриарха Тихона — вернулся в Москву, став ближайшим помощником Российского Первосвятителя. Вскоре он был возведён в сан архиепископа (1923 год), затем стал митрополитом Крутицким (1924 год) и был включён в состав Временного Патриаршего Синода.

В последние месяцы жизни Патриарха Тихона митрополит Пётр был его верным помощником во всех делах управления Церковью. В начале 1925 года Святейший назначил его кандидатом в Местоблюстители Патриаршего Престола после священномучеников митрополита Казанского Кирилла и митрополита Ярославского Агафангела. После кончины Патриарха обязанности Патриаршего Местоблюстителя были возложены на митрополита Петра, поскольку митрополиты Кирилл и Агафангел находились в ссылке. В этой должности владыка Пётр был утверждён и Архиерейским Собором 1925 года.

В своём управлении Церковью митрополит Пётр шёл по пути Патриарха Тихона — это был путь твёрдого стояния за Православие и бескомпромиссного противодействия обновленческому расколу. Предвидя свой скорый арест, владыка составил завещание о своих заместителях и передал настоятелю Даниловского монастыря деньги, для пересылки ссыльным священнослужителям. Агенты ГПУ предлагали ему пойти на уступки, общая какие-то блага для Церкви, но Владыка им отвечал: «лжёте; ничего не дадите, а только обещаете..».

В ноябре 1925 года митрополит Пётр был арестован — для него началась пора мучительных допросов и нравственных истязаний. После заключения в Суздальском изоляторе, владыку привезли на Лубянку, где ему предлагали отказаться от первосвятительского служения в обмен на свободу, но он ответил, что ни при каких обстоятельствах не оставит своего служения.

В 1926 году владыка был отправлен этапом в ссылку на три года в Тобольскую область (село Абалацкое на берегу реки Иртыш), а затем на Крайний Север, в тундру, в зимовье Хэ, расположенное в 200 километрах от Обдорска. Ссылка вскоре была продлена на два года. Святителю удалось снять внаймы у местной старушки-самоедки домик из двух комнат. Сначала, отдохнув от Тобольской тюрьмы, святитель чувствовал облегчение от свежего воздуха, но вскоре с ним случился первый тяжёлый припадок удушья, астмы, и с тех пор он, лишённый медицинской помощи, не покидал постели. Но в той же ссылке владыка вновь был арестован в 1930 году и заключён в Екатеринбургскую тюрьму на пять лет в одиночную камеру. Затем он был переведён в Верхнеуральский политизолятор. Ему предложили отказаться от Местоблюстительства, взамен обещая свободу, но святитель категорически отказался от этого предложения. Когда же до него дошли сведения о выходе «Декларации» митрополита Сергия (Страгородского), являвшегося его заместителем, владыка просил митрополита Сергия «исправить допущенную ошибку, поставившую Церковь в унизительное положение, вызвавшее в Ней раздоры и разделения..».

В 1931 году владыку Петра частично парализовало, еще ранее у него началась цинга. В июле 1937 года по распоряжению Сталина был разработан оперативный приказ о расстреле в течение четырёх месяцев всех находящихся в тюрьмах и лагерях исповедников. 27 сентября 1937 года в 4 часа дня священномученик Пётр был расстрелян в Магнитогорской тюрьме, и тем самым увенчал свой исповеднический подвиг пролитием мученической крови за Христа.

Русская линия

Музей архиепископа Луки Крымского (Войно-Ясенецкого) откроют в Тамбове 13 октября в дни Международной Покровской ярмарки, передает ИТАР-ТАСС со ссылкой на пресс-службу региональной администрации.

Ранее начальник отдела по делам музеев и развитию туризма управления культуры администрации региона Александр Бочаров сообщил, что музей разместится недалеко от Покровского собора, где служил архиепископ Лука. Святитель жил в Тамбове с 1944 по 1946 год, в это время он работал хирургом в местном госпитале и написал книгу по медицине.

«Историко-мемориальный музей святителя Луки в Тамбове откроют 13 октября в рамках проведения восьмой Международной Покровской ярмарки. Народный музей-келью создали в доме по улице Комсомольской, 9, где в сороковых годах прошлого века жил этот выдающийся человек», — сообщили в пресс-службе.

В региональной администрации уточнили, что для мемориальной экспозиции приобрели современное интерактивное оборудование, которое позволит проводить экскурсии в мультимедийном формате, в том числе для людей с ограниченными возможностями здоровья. Многие экспонаты — иконы, фотографии, документы — подарили жители города. Планируется, что новый музей сможет принимать ежегодно около 10 тысяч паломников и туристов.

Русская линия

Замруководителя департамента национальной политики и межрегиональных связей Константин Блаженов рассказал порталу «Православие и мир», что в очереди к святыне работают представители департамента соцзащиты. Сотрудники ведомства занимаются так называемой социальной очередью, в которую попадают беременные женщины, люди с болезнями опорно-двигательной системы, родители с грудными детьми. Всех их пропускают в упрощенном режиме от 3-го Обыденского переулка.

«Также работает социальный патруль с людьми без определенного места жительства. Им предлагается проехать в учреждения, где они могли бы переночевать, принять душ — такая стандартная работа. И их доступ осуществляется к мощам на общих основаниях», — отметил Константин Блаженов.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского принесли в Россию с греческого острова Корфу 24 сентября. Святыня посетила более десяти российских городов.

21 сентября мощи доставили в храм Христа Спасителя, где их встретил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Паломники в столице смогут поклониться мощам до 14 октября, на следующий день ковчег со святыней торжественно отправится обратно в Грецию.

Всю актуальную информацию относительно доступа к святыне, времени ожидания в очереди паломники могут узнать из специально созданного сайта и групп в социальных сетях.

Русская линия

Марфо-Мариинская обитель милосердия 11 октября 2018 года приглашает на празднование 100-летней годовщины мученического подвига святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Об этом сообщает Православие.Ru.

В 10:00 в Покровском храме Обители начнётся праздничная Божественная литургия, на которой ожидается Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В 13:00 — освящение часовни в честь святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны.

В течение дня на празднике:

— посещение экскурсии в доме-музее Великой княгини;

— представлена специальная литература, открытки, сувенирная продукция, посвящённые жизни Елисаветы Феодровны;

— благотворительная ярмарка авторских работ.

Журналистов приглашают пройти аккредитацию наhttp://press.patriarchia.ru/ru/akkreditaciya/

Также можно связываться с руководителем по связям с общественностью Марфо-Мариинской обители милосердия Еленой Бруз: elena. bruz@gmail.com

Русская линия

5 октября 2018 года председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда провёл встречу со студентами кафедры управления в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений факультета государственного управления Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, сообщает Патриархия.Ru.

Выступая перед студентами, Владимир Легойда отметил, что в настоящее время публикуемая информация часто требует перепроверки, подтверждения от нескольких источников. В противном случае легко можно оказаться дезинформированным.

По словам председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, наиболее часто не соответствующие действительности сведения распространяют социальные медиа, например, анонимные каналы в мессенджерах. По мнению В. Легойды, опасность таких каналов заключается в том, что они могут намеренно вводить читателей в заблуждение, распространяя вместо достоверной информации правдоподобный «инсайд».

Как отметил представитель Церкви, нередко анонимные каналы в мессенджерах пытаются разглядеть влияние Церкви и государства друг на друга, хотя их отношения правильнее было бы описать словом «соработничество». «Нет вопросов внутрицерковной жизни, решение которых необходимо было бы согласовывать с государством, равно как и Церковь не пытается лоббировать принятие государством тех или иных решений», — заявил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Русская линия

В рамках XXIX Открытого фестиваля документального кино «Россия» с 1 по 7 октября жители Екатеринбурга могли знакомиться с новыми документальными фильмами на нескольких площадках города, в том числе и на площадках духовно-просветительского центра «Царский» и мультимедийного парка «Россия — моя история», сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии.

В центре «Царский» и Парке истории было показано 16 фильмов, значительная часть которых снята на историческую тему, а точнее — посвящена событиям 1914−1920 годов и людям, которые соприкоснулись со страшной трагедией начала ХХ века. Специальная программа фильмов получила название «Уроки лихолетья».

Кроме просмотра фильмов зрителей порадовали и встречи с их авторами: Натальей Гугуевой (г. Москва), Андреем Железняковым (г. Санкт-Петербург), Андреем Титовым (г. Екатеринбург) и с руководителем производственной кинокомпании «Дирекция президентских программ» Еленой Николаевной Чавчавадзе.

Жюри центра «Царский», в составе духовника молодежного отдела Екатеринбургской епархии протоиерея Александра Сандырева, доцента кафедры культурологии УрФУ Романа Николаева и заместителя директора музыкального училища им. П.И. Чайковского Евгения Лядова, провели огромную работу — отсмотрели 16 фильмов из программы «Уроки лихолетья» и определили победителей специальной программы «Уроки лихолетья».

Главный приз был присужден автору фильма «Революция. Западня для России» Елене Николаевне Чавчавадзе (г. Москва), с формулировкой «За любовь и верность России».

Приз «За раскрытие темы «Личность в истории» присужден режиссеру Андрею Титову (г. Екатеринбург) за фильм «Чужая земля».

Приз «За лучшее отражение евангельских идеалов в жизнь» присуждена режиссеру Андрею Железнякову (г. Санкт-Петербург) за фильм «Апостол радости».

Приз зрительских симпатий присужден режиссеру Виктору Лисаковичу (г. Москва) за фильм «Анастасия».

— Очень трудно было делать выбор, так как большинство фильмов, представленных в программе, сделано маститыми режиссерами; и тема серьезная, сложная вызывающая глубокий отклик. Человек, который искренне любит Россию, не сможет остаться равнодушным после просмотра этих фильмов, — отметил член жюри Евгений Валерьевич Лядов.

Призы были вручены на сцене кинотеатра «Салют», где проходила торжественная церемония закрытия фестиваля.

В центре «Царский» отметили, что фестивальные фильмы будут показаны в духовно-просветительском центре дополнительно. О времени кинопоказов будет сообщено позже.

Русская линия

7 — 8 октября 2018 года в Москве прошел XVII российско-германский Форум по линии гражданских обществ «Петербургский диалог». Тема очередного форума — «Создавать доверие, укреплять партнерство: сотрудничество гражданских обществ России и Германии как импульс для межгосударственного диалога».

В мероприятии приняли участие представители Русской Православной Церкви. В их числе были секретарь Отдела внешних церковных связейМосковского Патриархата по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарев, настоятель прихода святых первоверховных апостолов Петра и Павла в городе Салыме священник Алексий Константинов, заведующий Службой коммуникации ОВЦС священник Илия Косых, клирик Марфо-Мариинской обители милосердия иерей Игорь Блинов, сотрудник Секретариата ОВЦС по делам дальнего зарубежья иеродиакон Ярослав (Очканов), главный врач медицинского центра «Милосердие» при Марфо-Мариинской обители К.В. Коваленок. На встрече также присутствовал архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви России Дитрих Брауэр. Об этом сообщает Служба коммуникаций ОВЦС.

С немецкой стороны в мероприятии приняли участие сопредседатель рабочей группы «Церкви в Европе», директор Института экуменики д-р Йоханнес Эльдеманн, руководитель отдела «Вероисповедание и образование» при секретариате Германской Конференции католических епископов доктор Франк Ронге, настоятель немецкоязычной католической общины св. Елизаветы в Москве священник Лотар Фирхок, почетный настоятель Евангелической церкви региона Анхальт, член Волжской комиссии Берлинской миссионерской организации Ульрике Бишофф, сотрудник отдела хосписов и паллиативной терапии в союзе «Каритас» епархии Мюнстера Херманн Депенброк, пастор немецкой евангелической общины Эммаус при Посольстве Германии в Москве Алена Хофманн.

Форум открылся 7 октября выступлениями его сопредседателей: с российской стороны — В.А. Зубкова, с немецкой — Рональда Пофаллы. В ходе вступительной части был отмечен положительный опыт Молодежных богословских встреч, организуемых в рамках рабочей группы «Церкви в Европе». Затем прозвучали доклады федерального министра экономики и энергетики ФРГ Петера Альтмайера и специального представителя Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству М. Швыдкого.

В рамках форума 8 октября прошло заседание рабочей группы «Церкви в Европе» на тему «Церковное служение в хосписах: вклад в социальную сферу». Встреча началась с приветственных слов протоиерея Сергия Звонарева и Йоханнеса Эльдемана.

В ходе встречи прозвучали доклады священника Алексия Константинова «Под спасительным плащом паллиативной медицины», Херманна Депенброкка «Хосписное движение в Германии: христианская культура заботы о ближнем в диалоге с обществом», а также К.В. Коваленок «Опыт работы детской паллиативной службы Марфо-Мариинского медицинского центра».

Основной темой обсуждения стала деятельность Церквей России и Германии в сфере попечения о тяжело больных людях. Прежде всего обсуждался опыт организации церковных хосписов, оказания паллиативной медицинской помощи. Российские и немецкие участники отметили особую значимость пастырского попечения как больных, так и сотрудников хосписов.

Русская линия

100-летие со дня своего основания отмечает Финляндская православная семинария им. св. апостола Иоанна Богослова, сообщает сайт Финляндской Православной Церкви. Божественную литургию в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова 26-го сентября возглавил митрополит Оулу Илия.

История организации систематического православного церковного образования в Финляндии восходит к августу 1918 года, когда при содействии протоиерея Сергия Солнцева и сенатора С. Сетяля Сенат принял решение об открытии в г. Сортавала первой Православной семинарии Финляндской Православной церкви.

Изначально предполагалось, что семинария будет закрытым учебным заведением для десяти воспитанников. Образование, питание, проживание были бесплатными. Надзор за семинарией осуществлял комитет по религии и образованию Министерства образования Финляндии. Преподавание велось под надзором Церковного управления, а оперативная деятельность велась под руководством Правления и Учебного совета во главе с ректором.

Первым председателем правления был назначен кафедральный протоиерей Михаил Казанский. По представлению правления семинарии первым её ректором 24.8.1918 был назначен глава комитета по переводу богослужебных книг протоиерей Сергий Окулов, а лектором Константин Кононофф. Предполагалось, что обучение в семинарии будет двухгодичным, однако уже в 1919 году оно было продлено до четырёхгодичного. В 1926 году Православная семинария в Сортавала прошла государственное лицензирование.

Небесным покровителем семинарии стал святой апостол и евангелист Иоанн Богослов. Вначале преподавание велось на квартирах о. Сергия Окулова и Константина Кононоффа, пока в 1931 году семинарии не были предоставлены помещения бывшей русской школы в г. Сортавала.

В послевоенные годы Православная семинария действовала в Хельсинки, Киркконумми и Коупио. С 1988 году в рамках реформ церковного образования подготовка церковных кадров была передана Университету г. Йоэнсуу (совр. Восточно-Финляндский университет). Тогда же была открыта новая Православная семинарии в Йоэнсуу для богослужебной и иной церковной практики для студентов-богословов университета.

Русская линия

Школьникам в провинции Чжэцзян раздали анкеты, в которых были вопросы о вероисповедании. По мнению христиан, такие действия — попытка властей выявить их и оказать давление, сообщает портал Invictory.com со ссылкой на The Christian Post.

«Нет ничего страшного в том, если руководство школы попросит родителей заполнить анкету с вопросами о вероисповедании ребёнка при поступлении, с этим никогда не было проблем , — отметила правозащитная организация World Watch Monitor, ссылаясь на анонимный источник. — В нашем случае анкеты раздали не родителям, а детям. Складывается впечатление, что это новая попытка властей выявить христиан и надавить на них. Дети в этой провинции могут написать, что они христиане, если слишком наивны или если выросли в ревностных христианских семьях».

«Государство финансирует школы и навязывает коммунистическую идеологию. Дети-христиане часто становятся объектами насмешек. Это для того, чтобы они не вступили в коммунистический союз молодежи и не получили преимуществ, которые партия могла бы дать в дальнейшей жизни», — сообщили World Watch Monitor.

В одной школе, где обучается около 200 христиан, учитель потребовал, чтобы они переписали анкету, а в графе о вероисповедании написали, что не придерживаются какой-либо религии. Несмотря на это половина школьников назвали себя христианами. После повторного предупреждения учителя, все, кроме одного ребенка, сделали, как им сказали.

То же повторилось и в другой школе, где примерно 100 учащихся-христиан. Классный руководитель вынудил школьников заполнить анкету и отметить, что у них «нет религии».

На детей в Китае давят по-разному: «В этих случаях было словесное давление. Складывается впечатление, что учителям поручили ущемлять детей-христиан, отделяя их от других учеников. Показывая последствия того, что значит говорить о вере и быть христианином в школе. По их мнению это все на благо ребенка, а также для того, чтобы не допустить распространение христианства среди молодежи через евангелизацию».

Давление переживают и родители, которые беспокоятся о будущем своих детей и боятся, что те откажутся от своей веры.

В феврале правительство Китая обновило положения о религии, которые включали запрет на посещение церкви или получение какого-либо религиозного образования лицами моложе 18 лет.

«Сжигание Библий, разрушение церквей — это только часть дерзкого репрессивного плана нападения Китайской коммунистической партии на совесть и религию», — сказал на прошлой неделе конгрессмен США Крис Смит, добавив, что США ответят «более жесткой политикой в отношении Китая».

Русская линия

Глава КНДРКим Чен Ын пригласил главу Католической церкви папу Римского Франциска посетить Пхеньян, чтобы подчеркнуть мирные усилия на Корейском полуострове, сообщает Корреспондент.net.

Лидер Северной Кореи попросил президента Южной Кореи Мун Чжэ Ина передать приглашение Папе Римскому в ходе предстоящей встречи на следующей неделе.

Известно, что КНДР и Ватикан на данный момент не имеют официальных дипломатических отношений.

Ранее госсекретарь США Майк Помпео провел переговоры с лидером КНДР Ким Чен Ыном, заявив по итогам, что поездка была «хорошей».

Также президент США Дональд Трамп уже объявлял: его вторая встреча с Ким Чен Ыном пройдёт «в очень скором времени».

Русская линия