Святой благоверный великий княже Александре, моли Бога о нас!
Празднование Святому благоверному великому князю Александру Невскому установлено 12 сентября в память перенесения мощей святого князя из Владимира в Санкт-Петербург Петром Великим в 1724 году. Этот день ознаменован и другим великим событием — победоносным окончанием одной из самых тяжелых войн,
которые вела Россия 20-летней Северной Войны со Швецией. Позже, при Екатерине II, был учрежден Орден Александра Невского, второй по значимости после ордена святого Георгия Победоносца. К екатерининским временам относится и зарождение традиции проводить в День памяти Александра Невского торжественную
церемонию, основной частью которой составлял марш кавалеров Ордена от Главного Адмиралтейства по Невскому проспекту до Лавры, где совершался крестный ход и молебен. Традиция марша была прервана в 1917 году, а возобновлена только в 1990 г., когда к 45-й годовщине Победы был основан клуб кавалеров
ордена Александра Невского. Сам орден был возрожден во время Великой Отечественной войны, и награждались им исключительно боевые командиры.
Как и все предыдущие годы, празднование началось с Божественной литургии в Троицком соборе Александро-Невской лавры, которые в сослужении епископа Тихвинского Константина и настоятелей ряда петербургских храмов отслужил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров). По окончании
литургии владыка митрополит обратился к верующим:

«Сегодня в вашем присутствии хочется поблагодарить наших благодетелей. Многих из них Вы никогда не видели, их как правило никто не знает, но я все время обращаюсь к Святейшему Патриарху, чтобы он благословил от лица всей полноты нашей Церкви и поблагодарил этих щедрых благодетелей, помогающим нам
восстанавливать Церковь. И сегодня у меня есть возможность сказать сердечное спасибо нашим благодетелям.
Во внимание к помощи в деле возрождении храмов Санкт-Петербургской епархии генеральный директор Колпинского пищевого комбината Валерий Викторович Гусев награждается Орденом Русской Православной Церкви преподобного Сергия Радонежского! Аксиос, аксиоис, аксиос!
Во внимание к щедрой помощи на возрождение православных святынь Санкт-Петербургской епархии Наталья Вениаминовна Голицина, президент Русского клуба награждается Орденом Русской Православной Церкви святой равноапостольной княгини Ольги! Аксиос, аксиоис, аксиос!
Во внимание к церковным заслугам Чеботареву Ивану Антоновичу, генеральному директору пивного Санкт-Петербургского завода «Бавария» вручается орден Русской Православной Церкви во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. К сожалению, он, хотя и был здесь, но не дождался, поэтому мы
вручим ему орден позже.
После вручения наград митрополит во главе крестного хода отправился на площадь Александро-Невского перед Лаврой, где крестный ход встретили участники торжественного марша кавалеров ордена Александра Невского, только что прошедшего с 3-мя сводными духовыми оркестрами и воинскими подразделениями от
Знаменской площади к площади Александра Невского.
На площади при участии кавалеров Ордена и большом стечении народа духовенство епархии во главе со своим предстоятелем отслужило молебен святому благоверному великому князю Александру Невскому перед ракой с его святыми мощами, которую клирики Лавры несли в крестном ходу. За молебном верующие молились
небесному покровителю имперской столицы об укреплении Российской державы и благоденствии нашего народа и города. По завершении богослужения на площади состоялся городской праздник, в котором приняли участие церковный хор и ансамбль колокольной музыки.
Григорьев, РЛ

На заседании совета Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (РПЦ), состоявшемся 1 сентября под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира (Котлярова), были определены даты прославления святых Санкт-Петербургской епархии, утвержденных в лике Собора
новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском соборе РПЦ.
1 октября в Казанском храме поселка Вырица Ленинградской области состоится праздничная Божественная литургия, по окончании которой в часовне иеросхимонаха Серафима Вырицкого — месте погребения подвижника — состоится торжественный молебен святому.
7 ноября, в память исповедников православной веры, пострадавших во времена гонений от советской власти, в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга митрополит Владимир совершит молебен новомученикам и исповедникам Российским, принявшим мученическую кончину на петербургской земле.

В день праздника Донской иконы Божией Матери, из Третьяковской галереи в Донской монастырь была отпущена эта великая святыня. После литургии Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возглавил Крестный ход с чудотворным образом. Раз в год согласно договоренностям между галереей и Патриархией икона
покидает выставочный зал для молитвенного поклонения верующих в обители. По преданию, икона была принесена с Дона казаками, пришедшими на помощь Дмитрию Донскому, воевавшему с Мамаем. После победы казаки преподнесли ее в дар полководцу, а тот привез ее в Москву. Когда в 1591 году к столице
приблизились татарские войска, икону из Кремля перенесли в стан русских воинов, и, как пишет Николай Карамзин, устрашенные неведомой силой войска неприятеля обратились в бегство. Царь Федор Иоаннович на месте расположения русского войска заложил Донской монастырь. «Как и наши предки, мы в наших
бедах и трудностях возлагаем надежду на помощь Царицы Небесной, ощущаем Ее заступничество и верим, что Господь даст силы и мужество перенести все испытания», — сказал Патриарх. А директор ГТГ Валентин Родионов сообщил корреспонденту ИТАР-ТАСС, что в дальнейшем Донская Богоматерь разделит судьбу
прославленной Владимирской иконы и будет перемещена из выставочного зала в действующий при галерее храм святителя Николая в Толмачах.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

В Белгородской Православной Духовной семинарии в связи с юбилейной датой состоялась научно-богословская конференция «Белгородская и Старооскольская епархия: прошлое и настоящее». Вторая научная конференция прошла в Белгородской Православной гимназии во имя святых равноапостольных Мефодия и
Кирилла.
16 сентября в день памяти святителя Иоасафа в 8 часов утра начнут свое движение к центральной площади три крестных хода: первый — во главе с архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном — от Николо-Иосаафовского собора. С крестным ходом будут принесены на площадь мощи святителя Иоасафа,
находящиеся в Николо-Иоасафовском соборе с 19 августа 2000 года; второй — от Преображенского кафедрального собора (с иконой Николая Ратного); третий — от Смоленского собора (со Смоленской иконой Пресвятой Богородицы и другими святынями, привезенными к этому дню в Белгород из всех районов области).
На площади будет совершена Божественная литургия и благодарственный молебен.
Вечером в Преображенском кафедральном соборе будет совершаться Всенощное бдение, а 17 сентября — три Божественных литургии. После третьей литургии, которую совершит архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, будет отслужен молебен у мощей святителя Иоасафа.
Region.ru

Значимым событием духовной и культурной жизни России станет издание 25-томной Православной энциклопедии. Первый том этого уникального труда был представлен на ХIII Московской международной книжной ярмарке.
Энциклопедия издается Русской Православной Церковью по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Она будет представлять систематический свод знаний по всем отраслям церковной жизни. Соединение православного мировоззрения с последними достижениями гуманитарных и
естественных наук придадут изданию универсальный характер. Энциклопедия станет сводом богословских, церковно-исторических и общественных знаний.
В первом томе помещены сведения более чем о 1000 святых русской земли, новомучениках, видных церковных деятелях, о памятниках церковной письменности и культуры. Огромное внимание уделяется истории взаимоотношений Церкви и государства. «У каждой эпохи есть свои зримые символы, которые не только
олицетворяют дух времени, но и являются наследием, которое люди оставляют потомкам», — сказал Патриарх Алексий, оценивая значение этого уникального издания. Он напомнил, что три года назад, в результате работы над 12-томной «Историей Русской Церкви», сложился уникальный коллектив светских и
церковных ученых, который и стал работать над созданием «Православной энциклопедии».
В 25-томник общим объемом 2500 авторских листов войдет более 70 тысяч статей. Каждый том включит до тысячи иллюстраций, в том числе исторические и современные карты церквей и епархий, иконописные изображения святых, портреты деятелей церковной и светской истории, памятники искусства и археологии.
Работу над энциклопедией возглавляет Церковно-государственный наблюдательный совет под председательством Алексия II. В совет входят высшие иерархи Русской Православной Церкви, видные государственные деятели.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

5 сентября 2000 г. На встрече с послом Патриарх напомнил об обращении архиерейского собора, в котором Русская Православная церковь призывает российское руководство вернуть ей собственность, которая была конфискована советской властью. В собственности у церкви на территории России сейчас находится
лишь 2 столичных объекта — Храм Всех Святых на Кулишках и Донской монастырь. Остальное же передано ей в бессрочное безвозмездное пользование. Однако, по словам настоятеля Храма Живоначальной Троицы протоиерея Сергия Правдолюбова, необходимо полное восстановление прав церкви на прежнюю
собственность.
«Радиоцерковь»

Чудотворная икона «Покрова Пресвятой Богородицы», написанная по случаю победы псковичей над польскими шляхтичами в конце ХVI века, была вывезена в Германию в конце второй мировой войны. Почти сорок лет икона хранилась в доме католической семьи из Баварии. Но все эти годы ее владелица — госпожа
Хильда Карбахер желала, чтобы икона возвратилась в Россию. Во время визита нынешним летом Владимира Путина в Германию канцлер ФРГ Герхард Шредер заявил о том, что икона будет возвращена в Россию. «Справедливо, что образ передан сегодня его настоящему владельцу — Русской Церкви», — сказал посол
Германии в РФ Эрнст Йорг фон Штудниц. Патриарх Алексий сердечно поблагодарил канцлера ФРГ и всех, кто способствовал возвращению иконы на родную землю. «Для нас это в первую очередь духовная ценность, которую невозможно измерить никакими материальными критериями», — сказал Святейший Патриарх.
Святейший сообщил, что будет установлено, в каком из псковских храмов прежде находилась эта икона. И при условии, что храм действует и святыне будет гарантирована безопасность, образ будет возвращен этой церкви.
По сообщению газеты «Новости Пскова», местные власти уже забеспокоились о судьбе возвращенной святыни. Чтобы святыня не затерялась в государственных или православных коридорах власти, губернатор Евгений Михайлов обратился с соответствующими официальными письмами в Московскую Патриархию и к министру
культуры Михаилу Швыдкому. В частности, заявив: «В очередной раз напоминаем вам, что с начала 1920-х годов икона „Богородица Псково-Покровская“ (Видение старца Дорофея) состояла на музейном учете, куда была взята по просьбе настоятеля церкви Рождества и Покрова от Пролома А.Троицкого. В начале
1990-х годов Псковский государственный музей-заповедник передал в отдел реституции министерства культуры РФ список принадлежащих ему особо выдающихся историко-художественных ценностей, вывезенных оккупантами. Первым номером в этом списке значилась икона „Богородица Псково-Покровская“. Поэтому
просим вас содействовать ее возвращению в Псков. Эта икона — неотъемлемая часть нашего древнего города, она была создана для увековечения и прославления небесного заступничества Богородицы, подвига псковичей и памяти защитников города, героически погибших во время осады 1581 года».
Сегодня псковичам остается надеяться, что эти слова будут услышаны и святыня не останется в Москве, как это происходило с многими псковскими шедеврами.
По материалам region.ru, ИТАР-ТАСС, Православие 2000

«Прямой разговор» с читателями крупнейшей региональной газеты «Владивосток» о современной церковной жизни провел епископ Владивостокский и Приморский Вениамин.
Отвечая на вопросы по телефону, владыка Вениамин рассказал о прошедшем Архиерейском Соборе и причинах канонизации Царской семьи. Читателей газеты также интересовала проблема помощи семьям, пострадавшим от воздействия тоталитарных сект, практической деятельности священников в храмах. Задавались
вопросы о просветительской деятельности Церкви в средствах массовой информации.
Подобный опыт миссионерской деятельности в средствах массовой информации проводится в Приморском крае впервые.
Полный текст «Прямого разговора» выйдет в газете «Владивосток» в ближайшее время.
На днях во Владивостоке в Национальном институте прессы также состоялась пресс-конференция епископа Владивостокского и Приморского Вениамина, который сообщил региональным средствам массовой информации об итогах Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.
Особый интерес вызвал вопрос о канонизации Царской семьи. Актуальной темой пресс-конференции также стало отношение Православной Церкви к проблеме смертной казни, абортов и другим социальным вопросам, которые раскрыты социальной концепции Русской Православной Церкви, принятой на Юбилейном Соборе.
Пресс-центр Владивостокской епархии

В этом году День преподобного Саввы Крыпецкого совпал с 505-летием со дня преставления основателя обители. От псковского кремля в Крыпецы отправился спецмаршрутом городской автобус «Мерседес», который по окончании богослужения и трапезы доставил паломников обратно в Псков, сообщает газета «Новости
Пскова».
Накануне празднования в мужском Иоанно-Богословском Крыпецком монастыре произошло по меньшей мере четыре знаменательных события. Во-первых, рабочие «Реставрационных мастерских» после вынужденного перерыва вновь приступили к восстановлению и кладке стен разрушающегося на глазах собора. Во-вторых,
благодаря поддержке авиаторов удалось несколько раз облететь монастырь на самолете Ан-2 и сделать уникальные снимки с высоты птичьего полета. В-третьих, в Псковской типографии стараниями настоятеля вышла в свет первая и наиболее полная (стостраничная) книга об истории монастыря и крыпецких
подвижниках благочестия. И наконец, на въезде в обитель, у возрожденного источника в честь основателя обители святого Саввы, был воздвигнут православный крест. Кстати, полностью подтвердилась информация, что вода из данного рукотворного колодца кристально чистая, приятная на вкус и хранится
длительное время. Не исключено, что со временем это место будет облагорожено и открыто для паломников.
region.ru

29-летний Симеон Аносов принял послушание в Успенском храме в Бийске, затем был произведен в сан священника. Иеромонах Симеон работал в управлении епархии, а с 1997 года являлся главным бухгалтером, а также настоятелем храма святого Симеона Верхотурского в Новоалтайске. До последнего времени он был
также благочинным Новоалтайского округа и настоятелем строящегося храма Андрея Первозванного в Барнауле. В управлении Барнаульской и Алтайской епархии заявили, что это первое убийство священника на территории края со времен сталинских репрессий.
«Радиоцерковь»

Об этом объявил епископ Тульский и Белевский Кирилл, сообщает газета «Слобода».
Глава Тульской епархии пояснил, что церковь считает оскорбительным поведение оргкомитета праздника. Особенно иерархов Русской Православной церкви возмутил план проведения торжеств. В нем богослужения отведено лишь пятнадцать минут за весь день 16 сентября.
Кроме того, Тульская епархия считает, что ее храмы, торгующие церковной утварью, областная дума незаслуженно обложила единым налогом на вмененный доход. Снять проблему удалось только после обращения в российское правительство.
Еще один вопрос, вызывающий озобоченность владыки Кирилла — возврат церкви национализированного большевиками добра. Глава епархии уверен: в этом отношении ситуация в Тульской области — одна из худших в России.
Region.ru

Представители православной общественности Адыгеи, пытаясь еще раз привлечь внимание властей республики к проблеме возвращения Свято-Михайло-Афонской Закубанской общежительной мужской пустыни под юрисдикцию православной церкви, провели в храме Майкопа очередное молитвенное стояние.
Эта старейшая святыня Северного Кавказа, на территории которого с 1972 года находится турбаза «Романтика», в 1995 году была приватизирована частными лицами, несмотря на то что один из сохранившихся храмов монастыря — храм Святой Живоначальной Троицы — имеет государственный статус памятника
архитектуры.
На молитвенном стоянии принято обращение православной общественности к властям Адыгеи и России. Вопрос о возвращении монастыря церкви будет вынесен на рассмотрение на ближайшей сессии государственного совета Хасэ.
«Краснодарские известия»

Это звание ему присвоила Московская городская Дума. В ходе обсуждения вопроса на пленарном заседании Мосгордумы был высказаны различные точки зрения, сообщает РИА «Новости». Согласно мнению части депутатов, присвоение такового звания предстоятелю Русской Православной церкви может создать прецедент,
когда высшее лица любой конфессии будет претендовать на это же звание. Но как отметил депутат Юрий Загребной, члены столичной Думы наградили «не должность, а конкретного человека».
«Радиоцерковь»

Орденом Даниила Московского III-й степени наградил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II начальника Дальневосточного регионального управления Федеральной пограничной службы генерал-полковника Александра Гольбаха. Епископ Хабаровский и Приамурский Марк вручил орден руководителю управления ФПС,
подчеркнув, что этой высокой награды генерал удостоен за содействие Православной Церкви в духовном воспитании воинов.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

В связи с 60 летним юбилеем генерального директора АО «Уралтрансгаз» Д.Д. Гайдта, офис акционерного общества посетил Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Владыка поздравил Давида Давидовича с шестидесятилетием, отметив большую помощь, оказываемую газовиками как отдельным приходам в
области, так и епархии в целом. Так одним из последних благих деяний «Уралтрансгаза» была оплата гранита для монтажа новых полов в реконструируемом Свято-Троицком, будущем Кафедральном соборе Екатеринбурга. Его освящение, как планируется, совершит во время своего Первосвятительского визита Святейший
Патриарх Алексий II в 8 часов утра 24 сентября. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий по благословению Патриарха вручил юбиляру высокую церковную награду — Орден Святого Преподобного Сергия Радонежского III степени. Присутствовавшее на награждении духовенство пропело благотворителю
Екатеринбургской Епархии «Аксиос!» и «Многая лета!»
«Православная газета», Екатеринбург

Во время своего пребывания в Екатеринбурге Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и его свита скорее всего разместятся в резиденции губернатора в Малом Истоке, а также в Атриум-Палас-Отеле. Об этом сообщил первый помощник правящего архиерея митрофорный протоиерей отец Владимир Зязев.
В свиту патриарха входит 29 человек, при этом вместе с Патриархом приедет еще 6 архиереев с секретарями. Так что размещать в гостиницах города резиденции губернатора придется около 40 человек.
Владимир Зязев также сообщил, что областные власти и добровольцы из числа верующих предлагают Екатеринбургской епархии машины для переездов патриарха и его свиты. Пока выбор не сделан, однако, по словам помощника архиерея, «это должна быть очень серьезная машина». Лично для самого патриарха
потребуется запасная машина.
В епархии не исключают, что, кроме машин, патриарху понадобится и вертолет — для большей скорости в передвижении.
АПИ

Во время визита в Верхотурье патриарха Московского и всея Руси Алексия II, основной проблемой станет питание и размещение всех паломников и гостей духовной столицы Урала.
По предварительным подсчетам к 22 сентября в Верхотурье съедутся порядка 10 тысяч человек. В связи с этим администрация Верхотурья обратилась к местным жителям за помощью в размещении паломников. Кроме этого, приводятся в порядок монастырские гостиницы, две небольших старых и новая большая гостинца
Верхотурья. Также ведется подготовка во всех учреждениях дополнительного образования, на чьих площадях будут размещать людей.
Что касается обеспечения паломников, гостей, и туристов питанием, то все предприятия общепита продолжают закупать продукты. Более того, исправительная колония УЩ-349/53 вывезет на центральную площадь города полевую кухню.
АПИ

Предстоящий визит в Екатеринбургскую епархию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вызывает огромный интерес уральских средства массовой информации. За неделю до визита в Екатеринбург Главы Русской Православной Церкви в заявках на аккредитацию, поданных информационными агентствами,
теле- и радиокомпаниями, газетами в Епархиальное Управление, значится 63 сотрудника.
Однако, как отмечает епархиальная пресс-служба, заявки на освещение визита Предстоятеля Русской Церкви подали еще не все. Можно предположить, что на следующей неделе список сотрудников СМИ, поданных на аккредитацию, перевалит за 100 человек.
В Епархиальном Управлении состоялось очередное совещание по подготовке визита, в котором приняло участие более 50 человек, как духовенства, так и представителей властных и силовых структур, различных ведомств.
Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий в настоящее время находится в Москве, где также решает вопросы, связанные с Патриаршими богослужениями в храмах Епархии.
Окончательный вариант программы, как ожидается, появится к среде, 20 сентября, и будет по электронной почте доведен до СМИ.
«Православная газета», Екатеринбург

13 июля Североосетинское республиканское отделение Общероссийского общественного движения «Россия православная» обратилось к президенту, правительству и парламенту республики с призывом запретить нетрадиционные религии.
Благочинный православных церквей Северной Осетии, протоиерей отец Владимир (Самойленко) объясняет это требование тем, что «традиционные религии воспитывают свою паству в духе патриотизма и являются оплотом государственности». Сектанты же, по его мнению, особенно Свидетели Иеговы, несут «угрозу
национальной безопасности России», так как они «категорически против военной службы, национальной символики и являются противниками национальной государственности». Отец Владимир призывает власти применить к сектантам соответствующие статьи уголовного законодательства и ограничить права и свободы
граждан в части вероисповедания.
Обращение подписали также 11 общественных и национально-культурных обществ Северной Осетии.
ИЦ «Северный Кавказ»

22-я годовщина со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), почившего 5 сентября 1978 года во время визита в Рим, была отмечена в Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (РПЦ) служением заупокойной Божественной литургии и панихиды. Заупокойные
богослужения возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров), которому сослужили прибывшие почтить память владыки Никодима митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), архиепископ Новгородский и Старорусский Лев (Церпицкий), а также викарий Рязанской епархии
епископ Шацкий Иосиф.
По окончании литургии и панихиды, прошедших в Троицком соборе Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий обратился к присутствующим архиереям, клирикам и мирянам со словом, посвященном памяти митрополита Никодима. «Я всегда стремлюсь приехать сюда в этот
день для молитвы и получаю великое утешение и укрепление», — сказал митрополит Ювеналий, объясняя необходимость молитвы за усопших учителей и наставников.
Рассказав далее о состоявшейся на последнем Юбилейном Архиерейском Соборе РПЦ канонизации 1154 новых святых, митрополит Ювеналий отметил заслуги владыки Никодима в деле прославления повижников веры и благочестия. «Я хочу исповедать перед вами, — отметил митрополит Ювеналий, — что возглавляя в
течение 20 лет Синодальную Комиссию по канонизации святых, я помню тот опыт, который я перенял от владыки Никодима». По словам митрополита Ювеналия, приснопамятный иерарх «находил различные способы для прославления святых» еще в те времена, когда в Московской Патриархии не было специального органа,
занимающегося вопросами канонизации. Таким образом, как утверждает митрополит Ювеналий, в святцы РПЦ были внесены имена святой праведной Тавифы, мученика Иоанна Русского и нескольких иерархов-миссионеров. «Делал это он, зная, что пример святых возжигает сердца людей для подражания», — сказал в
заключение митрополит Ювеналий и подчеркнул, что владыка Никодим «все что мог сделать, сделал, исполняя свой долг перед Церковью, научил, как можно не покладая рук служить Богу и ближнему».
Памятные мероприятия в честь 22-й годовщины со дня кончины митрополита Никодима (Ротова) завершились заупокойной литией на могиле иерарха, находящейся в монашеском секторе Никольского кладбища Александро-Невской лавры.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) освятил возрожденную часовню в честь Преображения Господня, находящуюся на территории Главной водопроводной станции (Водоканала) северной столицы.
Построенная и освященная в 1901 году Преображенская часовня предназначалась для освящения воды, поступающей в учреждения и жилые дома Санкт-Петербурга. Работы по возведению часовни (архитектор — В.А.Липский) велись на добровольные пожертвования рабочих и служащих столичного водопровода, а также за
счет безвозмездных вкладов жителей города.
Главная святыня часовни — икона Преображения Господня — была утрачена в 20-е годы нынешнего столетия, сама же часовня до недавнего времени использовалась в качестве трансформаторной будки. В период реставрации часовни по заказу Водоканала была написана икона Преображения копии работы преподобного
Феофана Грека, которая была освящена 29 апреля 2000 года на горе Фавор в присутствии группы петербургских паломников.
Работы по возрождению Преображенской часовни велись под руководством генерального директора Водоканала Феликса Карамзинова и главного инженера Дмитрия Шевченко, которые отмечают, что часовня восстановлена на добровольные пожертвования и будет служить своему прежнему предназначению — освящению воды
для петербуржцев.

Новый учебный год начался для учащихся 14 воскресных школ, организованных при церковных приходах Орла.
Обучение проходит по индивидуальным программам, соответствующим той, что получила высочайшее утверждение. Помимо традиционных занятий хоровым пением, церковно-славянским языком, живописью, вышивкой и лепкой в расписании школ появился новый предмет. Это православная этика, которая охватывает
практически весь диапазон жизни православного человека, — начиная от его духовного состояния, и кончая бытовыми мелочами, которые, обычно вызывают массу вопросов у тех, кто делает первые шаги на пути веры.
Орловское Информбюро

Как сообщает телеканал «Дубна», первая и единственная в Клину православная гимназия «София» закрыта спустя неделю с начала учебного года. Клинский центр санитарного надзора обнаружил в этом учебном заведении несколько серьезных нарушений и отправил 13 учеников-первоклассников гимназии на каникулы.
У санитарных врачей много претензий, главная — учебное заведение открыто без согласования с ними. После проверки выяснилось, что не все работники гимназии имеют санитарные книжки, а территория вокруг здания просто опасна для детей.
Приводить участки в порядок, по просьбе учредителей гимназии — Клинского благочиния, будут коммунальщики. Необходимо убрать сухие деревья, вывезти мусор, заасфальтировать дорожки. Сделать это до начала учебного года коммунальщики не успели из-за большого объема работ. Все свои силы сотрудники
гимназии бросили на отделку здания. До территории руки просто не дошли.
К оснащению учебных классов, спальни, пищеблока и других помещений гимназии у санитарных врачей замечаний нет. Приглашать сотрудников СЭС руководители гимназии не спешили, хотели сделать все по максимуму. Однако такое стремление к совершенству санитарные врачи не оценили и наложили на директора
гимназии штраф в размере 10 минимальных окладов.
Директор «Софии «уверена — на следующей неделе ученики православной гимназии вновь сядут за парты.
Region.ru

В подмосковном поселке Семхоз заложен храм Сергия Радонежского. Закладке фундамента предшествовало возложение цветов на могилу убиенного губернатором Московской области Борисом Громовым и вице-губернатором Михаилом Менем, сыном священника. Затем митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил
Божественную литургию и освятил основание храма. Храм будет воздвигнут на деньги коммерческих фирм, его открытие ожидается через год.
Александр Мень трагически погиб 10 лет назад. Следствие по делу об убийстве до сих пор не закончено. Основной версией преступления считается бытовое убийство.
За последние десять лет, по данным Московского Патриархата совершено несколько десятков убийств православных священников. Среди принявших мученическую кончину — настоятель храма в поселке Тура Красноярского края иеромонах Григорий (Яковлев), три монаха Оптиной пустыни; погибший в Чечне священник
Анатолий Чистоусов. От руки преступников погибли сотрудник ОВЦС иерей Георгий Зябликов, игумен Лазарь (Солнышко), игумен Серафим (Шлыков), иеромонах Нестор из села Жарки, настоятель форосской церкви архимандрит Петр (Посаднев).
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

Газета Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (РПЦ), издававшаяся с февраля 2000 года под названием «Православная жизнь», вышла в свет под новым названием — «Православие и жизнь». Изменение названия издания вызвано обстоятельствами, связанными с регистрацией газеты.
Редакция городской ежедневной газеты «Вечерний Петербург», выпускающей «Православную жизнь» в качестве ежемесячного приложения, не была своевременно проинформирована о необходимости регистрации такого приложения в Госкомпечати РФ. После выхода в свет двух выпусков «Православной жизни»
Северо-Западное региональное управление Госкомпечати РФ потребовало Санкт-Петербургскую епархию РПЦ и газету «Вечерний Петербург» зарегистрировать «Православную жизнь», угрожая в противном случае наложить штраф на издателя.
Когда Санкт-Петербургской епархией были подготовлены необходимые для регистрации епархиальной газеты документы, выяснилось, что название «Православная жизнь» уже значится в реестре Госкомпечати РФ и, по правилам регистрации периодических печатных изданий, не должно использоваться иными СМИ. По
согласованию с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром (Котляровым), газете было дано новое, созвучное прежнему, название — «Православие и жизнь», — с которым она будет теперь издаваться постоянно.

Совместную работу над законопроектом, предусматривающим особенности реституции церковной собственности, проводят депутат Государственной Думы РФ, заместитель председатель Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Госдумы Александр Чуев и сотрудники Отдела внешних церковных
сношений Московского патриархата (ОВЦС МП). Об этом «Благовест-инфо» сообщил депутат Госдумы Александр Чуев.
По его словам, он положительно рассматривает заявление членов Юбилейного Архиерейского собора о необходимости полной реституции церковного имущества. После того, как по этому вопросу будут выработаны законодательные предложения и их удастся согласовать с большинством фракций, Александр Чуев намерен
внести этот проект в Государственную Думу РФ.
В интервью «Благовест-инфо» Александр Чуев подчеркнул, что считает процесс реституции «тонким», и законопроект в этой области должен быть «комплексным». Так, например, не может идти речи о возврате тех объектов, которые были куплены у государства частными фирмами. Что касается имущества,
находящегося во владении государства, то эта собственность должна быть возвращена Церкви.
Церковное имущество, находящееся в собственности музеев, также должно быть возвращено Церкви, т.к. «музеи — государственные учреждения». «Негоже, — считает Александр Чуев, — когда половину территории монастыря занимает музей, который разрешает Церкви лишь проводить службы на своих территориях».
По мнению депутата, собственность музеев, перешедшая Церкви, никак не перестанет быть доступной для российских граждан, т.к. «храмы открыты для всех». Церковь, в свою очередь, должна взять на себя ответственность за «сохранность определенных вещей».
Здесь, по мнению Чуева, есть поле для «совместных решений». Одна из форм совместного пользования — переход некоторых музеев «под эгиду РПЦ», считает он. Это значит, что музей продолжает действовать, но становится уже «не государственным, а церковным учреждением».
Благовест-инфо

Как сообщили в областной администрации, представители фонда ездят по регионам и предлагают властям огромные кредиты: до 60 млрд. рублей под залог крупных промышленных предприятий. Поступали заманчивые предложения и к руководству Калужской области. Об этом сообщил вице-губернатор Анатолий
Артамонов.
Но, по его словам, у администрации области жесткое правило: прежде чем вступать в контакты или заключать договоры о сотрудничестве, всегда проверять, с кем имеешь дело.
В данном случае была запрошена информация о деятельности фонда у зарубежных и российских правоохранительных органов, после чего администрация области посчитала невозможным сотрудничать с фондом.
Region.ru

Я — читатель «Русской Линии», весьма рад тому, что и как Вы делаете, просвещая россиян, говоря людям правду. Я вижу у вас на сайте надпись: Учредитель: «Общество ревнителей памяти митрополита Иоанна» Я также являюсь почитателем Митрополита Иоанна.
А моя супруга Галина является прапраправнучатной племянницей Св. Иоанна Кронштадтского, т. е. она прапраправнучка одной из его сестер, вышедшей замуж за Евдокима Фиделина в СПБ.
С тем шлю Вам фотокопию иконы, которой О. Иоанн благословил Галину двоюродную тетку — Раису Евдокимовну Фиделину в 1903 г.
К этой иконе мы обращаемся, молясь за Отечество.
Желаю Вам и Вашим сотрудникам здоровья и успехов.
Спаси Господи.
С уважением, Игорь Федоров
И оборотная сторона с подписью рукой О. Иоанна в правом углу

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1998 года в городе Бари, Италия, для окормления местной русскоязычной общины и многочисленных паломников, посещающих этот город для поклонения честным мощам святителя и чудотворца Николая, а также для поддержания рабочих контактов
с религиозными, государственными и общественными кругами Италии, было образовано Подворье Московского Патриархата, настоятелем которого был назначен сотрудник ОВЦС священник Владимир Кучумов.
С началом деятельности Подворья стало известно, что в нижнем храме бывшего Русского странноприимного дома, находящемся, согласно договору, в частичном пользовании у Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), служит клирик Сербской Православной Церкви.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился к Святейшему Патриарху Сербскому с письмом, в котором просил разъяснить создавшееся положение, нарушающее канонический строй Православной Церкви, когда в раскольнической церковной структуре, не имеющей общения ни с одной Поместной
Православной Церковью, проходят пастырское служение клирики Сербского Патриархата.
В ответном письме Патриарха Павла в частности говорится:
«.. Священный Архиерейский Синод нашей Святой церкви воспретил Преосвященным епархиальным архиереям давать священникам какие-либо канонические разрешения для ухода в юрисдикцию упомянутой „церкви“. Надеемся, что они будут этого придерживаться.
Сожалея, что подобное смогло произойти, надеемся, что этот случай не сможет ни в чем испортить вековые и в течение всей нашей единой истории добрые братские отношения.
Надеясь на это, просим Ваше Святейшество и Наисвятейшую столь нам дорогую Русскую Православную Церковь [простить] нашу неосмотрительность, которая произошла в городе Бари, не посчитать за грех, с уверением, что подобный неприятный случай не повторится.
Вашему Святейшеству известно братское и христианской отношение Сербской Православной церкви и народа к приехавшим митрополиту Киевскому Антонию (Храповицкому), епископам, монахам и русским людям, бежавшим от насилия коммунистов в 1918 году. Это братское отношение продолжалось лишь до тех пор, пока,
после падения коммунистов, представители Русской Зарубежной Церкви не стали распространять свое священство на территорию России, нарушив тем каноническую власть Русской патриархии. Священный синод не раз направлял свои протесты руководству Русской Заграничной Церкви в Америке и требовал прекратить
подобные действия как антиканонические и достойные всякого осуждения».
Информационный бюллетень. ОВЦС МП.? 3. 2000. С. 51−52

В переполненном Русском соборе Св. Троицы в Афинах была отслужена панихида по погибшим морякам АПЛ «Курск». Греки и русские — «братья, потому что у нас одна вера и один Бог, и мы одинаково скорбим в связи с мученической смертью экипажа подлодки», заявил настоятель храма отец Георгий на русском и
греческом языках. На панихиде присутствовали посол РФ Михаил Бочарников, российские дипломаты, прихожане — греки и русские.
Эта поминальная служба — проявление существующего в Греции глубокого сочувствия к семьям погибших моряков и памяти к самим морякам, заявил Михаил Бочарников.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

15 августа вступил в силу Закон Воронежской области «Об охране семьи, материнства, отцовства и детства», разработанный и вынесенный на рассмотрение депутатов постоянной комиссией Воронежской областной думы по вопросам здравоохранения, семьи детства и материнства. 17-я статья данного закона имеет
название «Религиозная безопасность семьи».
Воронеж — первый субъект федерации, где тема «религиозной безопасности» сформулирована в законодательстве. Указанная статья регламентирует доступ религиозных организаций в светские учебные заведения. «Деятельность религиозных организаций в государственных и муниципальных учебных заведениях всех
уровней» (включая дошкольные учреждения) возможна только при наличии договора между учебными заведениями и религиозной организацией и «по согласованию с соответствующими органами местного самоуправления». Договоры о преподавании «вероучительных дисциплин» в рамках учебного заведения заключаются
после заявления родителей, лиц их заменяющих, или самих детей старше 14 лет.
Фактически Воронежский областной закон «Об охране семьи, материнства, отцовства и детства» расширяет возможности присутствия религиозных организаций в светских учебных заведениях посредством включения в текст закона понятий «деятельность религиозных организаций в государственных и муниципальных
учебных заведениях» и «вероучительные дисциплины». Принятию закона предшествовала длительная работа и публичное обсуждение проблемы представителями законодательной власти, общественности и Воронежско-Липецкой епархии. Так, в декабре 1999 г. участники 2-й медико-педагогической конференции
Воронежско-Липецкой епархии, проводившейся совместно с представителями властных структур, направили в адрес Воронежской областной думы и областного собрания народных депутатов Липецкой области резолюцию конференции, в которой депутатам предлагалось внести «в региональные законы нормы об особом
правовом статусе епархиальных структур, приходов, монастырей и других региональных организаций РПЦ МП как государство образующей и культурообразующей конфессии»).
В статье 17 областного закона «Об охране семьи, материнства, отцовства и детства» также объявляется недопустимым «распространение и пропаганда оккультно-мистических, псевдонаучных учений и деятельность тоталитарных, новых религиозных деструктивных движений» в государственных и муниципальных
образовательных и медицинских учреждениях. Ранее ни один из вышедших в свет официальных документов исполнительной и законодательной ветвей власти Воронежской области не содержал упоминания о «тоталитарных», «новых», «деструктивных» религиозных организациях.
По материалам Кестонской Службы Новостей

В селе Сологубовка Кировского района Ленинградской области 9 сентября было освящено крупнейшее в мире немецкое воинское кладбище. На церемонии освящения военного захоронения присутствовали со стороны Германии — посол Германии в России Ханс фон Штутниц, бургомистр г. Дрездена Клаус Гаагер, бургомистр
г. Гамбурга Отвин Рунде, председатель Народного союза по уходу за воинскими захоронениями Карл Ланге, со стороны России — вице-губернатор Ленинградской области Николай Пустотин, глава администрации г. Кировска Андрей Васильев. Среди многочисленных гостей (около 2000 человек) находились участники
Второй Мировой войны, как с российской, так и с германской стороны, а также родственники погребенных на кладбище в Сологубовке. От христианских конфессий в освящении кладбища приняли участие архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии (ЕЛЦ) доктор
Георг Кречмар, католический епископ профессор Фукс (Тюбинген, Германия), женщина-епископ Северно-Эльбской церкви Мария Йепсен (Гамбург, Германия). Русскую Православную Церковь (РПЦ) представляли глава Санкт-Петербургской епархии РПЦ митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Колтяров) и
сопровождавшие владыку представители духовенства и сотрудники епархии.
Начало обустройству немецкого воинского кладбища в Сологубовке было положено 16 декабря 1992 года, когда между Российской Федерацией и Федеративной Республикой Германией было заключено военное соглашение, целью которого является поиск и перезахоронение останков немецких военнослужащих, погребенных в
местах сражений по всей территории военных действий войны 1941−1945 годов. Для этого обнаруженные поисковыми группами останки немецких военнослужащих перезахораниваются на «сборные» воинские кладбища, крупнейшим из которых (80 тысяч захоронений) стало кладбище в Сологубовке.
Немецким Народным союзом по уходу за воинскими захоронениями (Народный союз) был разработан проект, согласно которому немецое воинское кладбище в Сологубовке, уничтоженное после 1945 года и использовавшееся как пастбище для скота, должно быть полностью восстановлено. Кроме того, на премыкающей к
кладбищу территории должен быть основан мемориальный Парк Мира и восстановлено здание православного храма Успения Божией Матери, находящегося вблизи кладбища и разрушенного во время войны. Разграбленная после революции 1917 года и полностью закрытая в 1937 году, Успенская церковь использовалась во
время военных действий в качестве лазарета для раненых немецких солдат и места содержания советских военнопленных. Народный союз, выделивший средства на восстановление Успенской церкви, намерен оборудовать в подвале храма музей, где будут храниться книги с именами всех немецких военнослужащих,
погибших под Ленинградом. Последние работы, по замыслам Народного союза по уходу за воинскими захоронениями, должны «символизировать бессмысленность войны и восстановление старого русского православного храма как жеста примирения».
4 мая 2000 года в г. Травемюнде (Германия) между Народным союзом и Санкт-Петербургской епархией РПЦ была достигнута договоренность о полной реставрации Успенского храма и создании рядом с ним и немецким воинским кладбищем мемориального Парка Мира, а торжественное визирование этого документа
состоялось 5 июля в митрополичьих покоях Свято-Троицкой Александро-Невской лавры (С.-Петербург). В силу принятого соглашения за состоянием немецкого воинского кладбища отныне совместно наблюдают Народный союз и община возрождающегося Успенского храма во главе со священником Вячеславом Хариновым.
Согласно документу, немецкое воинское кладбище считается расположенным на земле, находящейся в ведении прихода Успенского храма. Работы по устройству кладбища и реставрации Успенского храма ведутся стороительной организацией «Инжмаш» (Великий Новгород).
В день освящения немецкого воинского кладбища в Сологубовке 9 сентября митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) посетил восстанавливающуюся Успенскую церковь и освятил колокола, отлитые на средства Народного союза для звонницы будущего храма, а также колокол-памятник,
посвященный всем погибшим на полях сражений Второй Мировой войны. Присутствующий при этом событии председатель Народного союза Карл Ланге отметил, что рассматривает петербургского митрополита как «большого друга немецкого народа», начавшего свою деятельность в Германии 30 лет назад в бытность
архиепископом Берлинским и Западно-Европейским. «Эта земля, — сказал Карл Ланге, — собственность церковная, и благодаря митрополиту Владимиру мы приехали сегодня проводить церемонии освящения колоколов и воинских захоронений. Колокол — символ дружбы и примирения между народами». Карл Ланге также
поблагодарил российскую и немецкую молодежь, трудившуюся в летних молодежных лагерях на работах по устройству кладбища.
«Мы прощаемся с ХХ веком, который был самым жестоким и кровожадным, — сказал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, — мы заканчиваем ХХ век примирением здесь, в Сологубовке, — миром, согласием и желанием жить в мире. Сегодня мы еще раз вспоминаем скорбь наших народов в ХХ веке,
вспоминаем жертвы безумных политических авантюр». Владыка рассказал собравшимся о своем служении на Берлинской архиерейской кафедре и призвал «освободиться от ненависти, которая когда-то была между народами, установить братские христианские отношения, молиться об упокоении всех погибших воинов, а
народам наших стран — объединиться в этой святой молитве». «Наша сегодняшняя встреча и молитва пусть покажут всему миру, что мы желаем объединиться и жить в мире», — сказал в завершение глава Санкт-Петербургской епархии и выразил надежду на подобные встречи в Третьем тысячелетии.
После освящения колоколов процессия направилась к немецкому воинскому кладбищу, где состоялась церемония его освящения. Открывая мероприятие, председатель Народного союза Карл Ланге поблагодарил жителей Санкт-Петербурга и Кировска за участие, проявленное в деле организации кладбища и заявил что 800
тысяч человек — членов Народного союза — будут вести надлежащий уход и за советскими воинскими захоронениями, находящимися на территории Германии. Затем группа молодых людей — участников российско-германских молодежных лагерей — произвела посадку саженцев деревьев будущего мемориального Парка Мира.

Представители российских властей в своих выступлениях отметили, что «поле брани в Сологубовке будет еще одним местом памяти и примирения наших народов» (вице-губернатор Ленинградской области Николай Пустотин), а глава администрации г. Кировска Андрей Васильев упомянул о «проблеме сознания» как о
главном препятствии в проведении нынешнего мероприятия, так как «у многих россииян до сих пор не утихла память о военных событиях». «Сегодня мы присутствуем при окончании этого пути, — сказал Андрей Васильев, — пусть это кладбище послужит нам напоминанием о том, какие беды и страдания может принести
война».
Бургомистр г. Дрездена Клаус Гаагер говорил о том, что его страна и армия в прошлой войне «нанесли тяжелые страдания этому народу, что нельзя забыть или оправдать, поэтому я преклоняюсь пред теми, кому мы нанесли этот урон».
Посол Германии в России Ханс фон Штутниц поблагодарил российские власти, а также митрополита Владимира и духовенство Санкт-Петербургской епархии: «Без вашего согласия и желания было бы невозможно прийти к сегодняшней церемонии». «Особое, замечательное дело, — продолжил Ханс фон Штутниц, — что
кладбище основано руками молодежи: таким образом молодое поколение выполняет то, что старшее поколение не смогло сделать».
Затем архиепископ ЕЛЦ доктор Георг Кречмар, католический епископ профессор Фукс и епископ Мария Йепсен прочитали заупокойные молитвы, после чего собравшиеся прочли на немецком языке молитву «Отче наш», а архиепископ Георг Кречмар благословил территорию кладбища, начертав в воздухе знамение креста.

«Мы давно уже не плачем, — размышляя на тему Второй Мировой войны обратился к присутствующим бургомистр г. Гамбурга Отвин Рунде, — погибшие и пропавшие без вести немецкие солдаты наконец обрели свои имена и место упокоения. Давайте будем рассматривать это кладбище как урок истории — где мы окажемся,
если не сделаем соответствующих выводов для будущих поколений».
Церемония освящения немецкого воинского кладбища в Сологубовке завершилась возложением венков к металлическому кресту, установленному в центре кладбища. Венки были возложены от представителей германских властей, общественных объединений и церковных организаций. Митрополит Санкт-Петербургский и
Ладожский Владимир возложил ко кресту букет цветов и со словами «вечный покой» благословил немецкие воинские могилы крестным знамением.
В завершении всем участникам и гостям освящения немецкого воинского кладбища был предложен обез из солдатской походной кухни, приготовленный военнослужащими близлежащих частей Ленинградского военного округа.
Пресс-служба Санкт-Петербургской епархии

Участок под строительство нового костела во имя Святой Троицы католики выбрали вблизи Дмитриевского кладбища, так, чтобы небольшие посадские православные храмы хорошо просматривались с площадки, намеченной под строительство костела. Над окружающей территорией будет превалировать шпиль костела с
крестом, который будет выше пятиэтажного дома.
Часть Дмитриевского кладбища в ХIХ веке была отведена для погребения католиков и отмечена часовней. Ныне этим местом завладели другие еретики баптисты-евангелисты.
При храме будет находиться представительство католической миссии поэтому в целом костел объединен с комплексом бытового назначения с рядом жилых помещений для миссионеров и напоминает модель небольшого городка.
Католический архиепископ европейской части России Тадеуш Кондрусевич отслужил мессу освящения земли и креста на месте строительства будущего храма. Воздвигнутый на месте будущего костела монументальный деревянный крест также освящен под звуки молитвенного пения прихожан. На трех языках — русском,
польском и белорусском — архиепископ обратился к своей пастве со словами надежды, призывом к миру и любви. Залогом и символом этого призыва должен стать новый католический храм во имя Святой Троицы на реке Пскове.
Русская линия по материалам Region.ru

Свой религиозно-культурный центр планирует построить еврейская национально-культурная автономия Свердловской области. По словам президента автономии Михаила Оштраха, правительство области уже передало автономии один из памятников культуры — дом на Щедрина, 18. Теперь представители автономии пытаются
получить землеотвод вокруг дома. Необходимость в подобном центре, по словам Михаила Оштраха, назрела уже давно.
АПИ

Челябинский часовой завод «Молния» начал выпуск карманных механических часов с религиозной символикой ортодоксального иудаизма. Ранее челябинские часовщики уже освоили производство четырех видов часов с христианской символикой, по одному виду — с мусульманской и буддистской.
Однако нынешние часы для иудеев бьют все рекорды. Достаточно сказать, что стрелки в этих часах движутся справа налево, на крышках на золотом фоне изображена голубая шестиконечная звезда Давида и ритуальный иудейский подсвечник. При этом стоимость новинки составит всего 200−250 рублей. Первые два
экземпляра новых часов руководство «Молнии» решило подарить кандидату в президенты США Альберту Гору и его помощнику Дэвиду Либерману. Российский Президент Владимир Путин уже имеет карманные часы «Молния» с христианской символикой и полным текстом молитвы «Отче наш» на крышке.
Урал-пресс-информ

Экуменическое богослужение — вечерняя молитва — прошло 8 сентября в лютеранской церкви святых Петра и Павла (Петрикирхе) в Санкт-Петербурге. Богослужение было приурочено к намеченному на 9 сентября освящению немецкого воинского кладбища, находящемуся вблизи села Лезье (Сологубовка) Ленинградской
области.
Проведение вечерней молитвы благословил архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии (ЕЛЦ) доктор Георг Кречмар, в богослужении также приняли участие католический епископ из Тюбингена (Германия) профессор Фукс, женщина-епископ Северно-Эльбской церкви
(Гамбург, Германия) Мария Йепсен, а также доцент Санкт-Петербургской православной духовной академии (СПбДА) протоиерей Владимир Федоров. В качестве почетных гостей на богослужение были приглашены проректор СПбДА заслуженный профессор протоиерей Василий Стойков, начинавший восстановление Успенского
храма в с. Лезье, и нынешний председатель приходской общины этого храма священник Вячеслав Харинов.
В начале богослужения прозвучали православные песнопения «Да воскреснет Бог» и «Хвалите имя Господне», исполненные хором мальчиков и богослужебным хором Петрикирхе. Затем священнослужителями присутствующих на молитве христианских конфессий были зачитаны специально составленные покаянные
молитвословия «Вера и прощение» (епископ Фукс), «Справедливость и молитва о Церкви» (епископша Мария Йепсен), «Мир и примирение» (протоиерей Владимир Федоров).
В слове, произнесенном в конце богослужения, архиепископ ЕЛЦ д-р Георг Кречмар отметил, что 9 сентября будет освящено «самое большое кладбище немецких солдат вообще, существующее уже 55 лет». Совместное участие лютеран и православных в погребении погибших воинов — немецких и российских,
необходимость совместной молитвы, освящения кладбища и последующую заботу о воинских захоронениях архиепископ Кречмар объясняет «делом милосердия», так как, по замечанию руководителя ЕЛЦ, «на полях сражений все еще находят останки». Архиепископ Кречмар также сказал, что в попечении о солдатских
кладбищах «нашим обязательством не является искать смысла смерти, о мертвых заботится Бог» и призвал собравшихся в Петрикирхе «правильно использовать время, которое осталось нам здесь, на земле».
В предстоящем на 9 сентября освящении немецкого воинского кладбища в с. Лезье намечается участие главы Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (РПЦ) митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира (Котлярова).
Пресс-служба Санкт-Петербургской епархии

В связи с празднованиями, посвященными 2000-летию Рождества Христова, в Одессу по приглашению Высокопреосвященнейшего Агафангела, Митрополита Одесского и Измаильского, прибыл Предстоятель Украинской Православной Церкви Митрополит Владимир.
Высокий гость присутствовал на панихиде по усопшим архипастырям, похороненным на кладбище в Одесском Свято-Успенском патриаршем мужском монастыре, а также совершил освящение памятного знака «Иисус Христос, идущий на Голгофу», установленного на патриаршием подворье.
Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины провел пресс-конференция, которая прошла в актовом зале одного из старейших духовных учебных заведений — Одесской духовной семинарии.
В кратком вступительном слове Владыка Владимир сообщил о цели своего визита в Одесско-Измаильскую епархию. Он, в частности, отметил: «цель прибытия в Одессу — это нашими молитвами, проповедями и делами помочь всем верующим прикоснуться всей душей к этому великому юбилею, который является
неповторимым событием в истории нашего спасения. Сегодня мы в Одессе начинаем праздновать юбилей — 2000-летие Рождества Христова. Мы прибыли сюда по приглашению Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела».
Пресс-служба Одесской епархии

Отвечая на вопросы журналистов о положении Церкви в стране, Блаженнейший Владимир подчеркнул: «Надо сказать, что беда разделения и раскола коснулась не только нашей церкви и нашей страны. Такие проблемы в Болгарии, Румынии, Сербии. Так что не надо думать, что такие события происходят только в
Украине. Расколы были с самых первых времен христианства. Церковь с ними боролась и принимала решения по этим вопросам на Вселенских и иных соборах.
Что касается единой Поместной Церкви в Украине, то мы считаем, что это идея — неплохая. Рано или поздно мы верим, что православие на Украине будет единым, но нечего себя обманывать и тешить: это будет сделать не так просто и не так скоро.
Мы не против того, чтобы была единая Православная Церковь. Но нужно, чтобы это была церковь законная каноническая, которая будет признана всеми Православными Церквами. Сегодня есть такое желание, но нет механизма этого. Политики предлагают что-то вроде общего собора: всех собрать, шапки белые с
руководителей снять, да и объединить всех. Это поверхностное решение вопроса. Так могут рассуждать люди, которые не знают ни канонов Церкви, ни ее природы, ни ее возможностей.
Да, раскол на Украине — это большая рана на теле Церкви. Но мы верим, что там, где человек не может, Бог сможет. Мы желаем единства православия».
В ходе пресс-конференции была затронута и проблема, связанная с принятой недавно на Архиерейском Соборе социальная доктрина развития Церкви. Журналистов интересовало: насколько она будет способствовать развитию отношений между всеми ветвями власти и Церковью.
Предстоятель УПЦ Митрополит Владимир заявил, что «..такой документ должен был появиться уже давно. Но не так просто это было сделать: несколько лет над ним работала специальная комиссия с привлечением специалистов — церковных деятелей, выдающихся богословов, политиков, юристов. Доктрина должна
сработать, так как в ней содержатся ответы на многие вопросы. Некоторые критикуют этот документ, считая, что таким образом Церковь отдает себя под начало государственной власти. Такой опасности мы не видим. По мере внедрения доктрины в жизнь, это внесет много положительного».
На брифинге прозвучала реплика о том, что в последнее время на экранах телевизоров и в прессе все чаще можно видеть разного рода зарубежных проповедников. Прессу интересовало: почему наша церковь дала заполнить эту нишу, ведь таким образом они проникают в души наших людей?
Владыко Владимир подчеркнул, что наша церковь не бездействовала и не бездействует. «Но есть здесь проблемы. Например, западные проповедники — большие специалисты в области социального служения. Мы же этого были лишены все годы Советской власти, когда священник мог только совершать требы, да и то, не
выходя из стен храма. Поэтому нам сейчас нужны кадры, особенно в области проповедничества и катехизации. Мы их готовим. Священникам трудно заниматься приходскими школами, так как это совпадает с субботними и воскресными службами. Этим должны заниматься люди, которые заканчивают курсы.
Другая причина в том, что наше государство в этой сфере весьма демократично. Нельзя ставить в один ряд нашу церковь, которая насчитывает 2000 лет и новых „проповедников христианства“, занимающихся еще и всякого рода „исцелениями“ и так далее.
Многие люди, приезжающие в Украину, как они говорят просвещать и спасать людей, забывают, что наша страна знает Евангелие уже более 1000 лет. Поэтому тут спасать нечего.
И удивительно — у них находятся огромные деньги, арендуются стадионы, театры, залы, где проводятся всякие действа, которые не назовешь иначе, как бесовщиной. Но если они зарегистрированы в стране, то закон их охраняет также как и другие конфессии.
Никогда не был традиционным для православия — может быть это хорошо, а может плохо — прозелитизм. Мы никогда его не практиковали».
Митрополит Владимир развеял некую иллюзию, возникшую в последнее время среди части населения о том, что в последнее время улучшились отношения между властью и церковью и, тем самым, вопрос о давлении на церковь в связи с навязываемой автокефалией снят с повестки дня. Он подчеркнул, что, к сожалению,
об этом пока говорить рано. «Давление на власти со стороны раскольников так называемого „Киевского патриархата“ возрастает. Вы знаете, что они вытворяли накануне дня независимости нашей страны напротив дворца „Украина“ и затем на следующий день, когда глава нашего государства прибыл на освящение
восстановленного Свято-Успенского собора Киево-Печерской лавры. Я думаю, Господь это управил не случайно, чтобы наши государственные мужи поняли кое-что. Они даже констатировали после этого, что теперь видят что к чему. Дай Бог, чтобы это видение продолжалось.
Мы действуем в рамках Закона Божия, в рамках государственных и человеческих законов. Мы скорбели, когда филаретовцам были отданы святыни в Киеве. Мы скорбели. Но мы же не демонстрировали силу, хотя могли бы со всей Украины привести сюда людей. Но мы не хотим трагедии, противостояния. Теперь мы
видим, что наша позиция не возымела действия на раскольников. Свидетельством тому оскорбительные для православных людей действия раскольников, их хула на Президента страны, который присутствовал при освящении Свято-Успенского собора. Так что никакого вывода раскольники для себя не сделали».
Подводя итоги пресс-конференции, Митрополит Владимир поблагодарил журналистов и пожелал им успешной творческой деятельности.
Пресс-служба Одесской епархии

Принявший участие в беседе с журналистами Высокопреосвященнейший Агафангел заявил, что «..церковь не знает термина „объединения“ для раскольников и еретиков. У нас есть термин „присоединение“. Украинская Православная Церковь в лице ее Предстоятеля давно готова к тому, что те, кто учинили грех
раскола, должны принести покаяние, для того, чтобы быть принятыми в нашу церковь. Двери нашей церкви всегда раскрыты и мы ждем тех чад, которые заблудились.
Конечно, виновником этих бед стал лжепатриарх Филарет, который не только лишен всех степеней священства, но и предан анафеме 135-ю епископами Русской Православной Церкви, членом которой он состоял. И, что касается этого вопроса — создания Украинской Православной Церкви — то она есть эта церковь. Это
наша Украинская Православная Церковь. Но по вине некоторых политиков, руховцев были созданы никем не признанные так называемые церкви УПЦ КП и УАПЦ. А раз они никем не признаны, то и решать с ними надо легко: так как их не признает и большинство православного народа Украины их надо упразднить. И
тогда останется только одна Поместная каноническая Церковь, которая ведет начала от Христа через апостолов, которая совершает свою нелегкую миссию имея огромный авторитет среди православных поместных церквей. Эта церковь в настоящее время насчитывает более 8400 приходов, 120 монастырей, 5 духовных
семинарий, Киевскую духовную академию, десятки духовных училищ.
Эта церковь имеет не только автономию, а высшую автономию. Она имеет как бы автокефалию уже, потому что это уже де-факто, а де-юре — вопрос будущего. Этот вопрос должен разрешаться взаимодействием с поместными православными церквами.
Кто должен даровать автономию или автокефалию? Вы уже знаете, что Русская Православная Церковь предоставила автокефалию Американской православной церкви, а Японской — автономию. Однако Константинопольский патриархат, который претендует на территорию Украины, Эстонии и Сербии до сих пор не признал
эти церкви. Так что это вопрос сложный деликатный и он требует времени».
Отвечая на вопрос о вмешательстве Константинопольского патриарха в дела Украинской церкви, Митрополит Владимир подчеркнул: «Наше отношение было высказано уже 27 июля, когда в Киево-Печерской лавре состоялся Архиерейский собор Украинской Православной Церкви, где было принято обращение к Вселенскому
патриарху Варфоломею, который идет в диптихе первым по праву чести, так как некогда было принято в связи с процветанием Византии. Мы просили Вселенского патриарха не вмешиваться в проблемы Украины, потому что это — внутреннее дело самих православных украинцев. Он тогда обиделся на это письмо, но
кажется у него еще не отпало желание вмешиваться в решение судьбы церкви в Украине. Это было бы крайне нежелательно, так как есть пример Эстонии, где вмешательство Вселенского патриарха вызвало раскол церкви. Он поставил на часть приходов своего митрополита без разрешения на это Патриарха Алексия, в
каноническом управлении которого есть вся территория Эстонии».
Пресс-служба Одесской епархии

Глава украинских епархий Константинопольского Патриархата в США митрополит Иринупольский Константин (Баган) призвал покончить с раздорами среди православных на Украине.
Приветствуя участников проходящего в Киеве Поместного Собора Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ), Константин заявил о «вечности и нетленности» украинского православия. «Приняв благодать христианской веры, наши предки стали неотъемлемой частью вселенской Христианской Церкви», — сказал
он. По его словам, на независимой Украине должна существовать Единая Поместная Православная Церковь — наравне с другими православными Церквами во всем мире". Митрополит призвал поддержать инициативу Константинопольского Патриарха Варфаломея I по созданию единой Поместной Украинской Церкви и активно
включиться в осуществление этой идеи.
В Соборе участвуют 680 делегатов от украинских православных епархий США и Канады, находящихся в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Его цель — создание единой Украинской Автокефальной Церкви на базе объединения украинской православной диаспоры с теми православными Украины, которые стремятся
к канонической независимости от Москвы.
На сегодняшний день на руководство создаваемой новой Церкви претендуют два иерарха. Первым из них является митрополит Константин, который фактически руководит УАПЦ по воле скончавшегося в январе этого года ее главы Патриарха Димитрия (Яремы). Вторым претендентом является епископ из США Димитрий
(Рудяк).
На соборе в качестве наблюдателя присутствует представитель Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата митрополит Тернопольский Мефодий (Кудраков). Присутствует на Соборе и наблюдатель от Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.
Еще до созыва Собора Московская Патриархия осудила Константинополь за попытку закрепить свое присутствие «на канонической территории Русской Церкви, частью которой является Украина». Как заявили в Патриархии агентству «Интерфакс», Константинополь намерен официально признать украинских автокефалов,
которых «не признает ни одна из поместных Церквей за то, что они являются самосвятами, то есть не имеют апостольского преемства».
НТВ.ru

В период с 14 по 22 августа в Косово сравняли с землей три православных храма, и это при том, что они находились под защитой КФОР. Сербская Православная Церковь собирается поместить информацию об этих недавних событиях в третьем издании иллюстрированного буклета «Распятое Косово». Это издание
рассказывает об осквернении и разрушении более чем 100 церквей, монастырей и религиозных зданий в Косово, произошедших с июня 1999 года. Местная епархия Сербской Православной Церкви предполагает, что одно из этих трех разрушений произошло с ведома войск Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ),
действующих в составе международных сил КФОР. Это уже повторное обвинение ОАЭ в причастности к нападениям на храмы.
Представители международных агентств, осуществляющих управление Косово по мандату Организации Объединенных Наций, неоднократно осуждали нападения на объекты, принадлежащие Сербской Православной Церкви. Сюзан Мануэлб, представитель Миссии ООН в Косово (UNMIK) 9 сентября сказала Кестону, что
разрушение православных храмов продолжает оставаться «больным вопросом сегодняшней жизни».
Ранним утром 18 августа церковь св. Илии в Вучитрне, (центральное Косово) была взорвана. На следующий день архиепископ Рашко-Призренский Артемий и его окружение хотели приехать туда, но в Вучитрн его не пустили войска ОАЭ.
Храм св. Илии был построен в 1834 году на месте средневекового храма Сербской Православной Церкви. Храм действовал вплоть до июня 1999 года, когда был разграблен албанцами, которые учинили в храме акт вандализма в присутствии французских войск КФОР. Когда церковь разрушили, она находилась под
защитой войск КФОР ОАЭ. Православная епархия решительно осудила эту атаку и обратилась в КФОР с требованием немедленно назначить расследование и привлечь преступников к суду. «Из хорошо информированных источников Рашко-Призренской епархии стало известно, что храм „охраняли“ не более 20 солдат ОАЭ, и
именно они допустили нападение албанских террористов на храм», — говорится в заявлении епархии и Сербского Национального Совета Косово.
В заявлении высказывается предположение, что войска ОАЭ причастны и к разрушению церкви, произошедшему 30 января 2000 года в соседней деревне Баньска. «Во время предыдущего разрушения церкви св. Николая в Баньске, — говорится в заявлении, — епархия узнала из хорошо информированных источников, что
это нападение координировали войска ОАЭ, которые в решающий момент ретировались и позволили террористам разрушить церковь».
После того, как их не пустили в Вучитрн, делегация посетила село Велика Река, где им стало известно, что несколько дней назад церковь свв. Петра и Павла, построенную в 1998 году, буквально сравняли с землей.
«Церковь минировали явно профессионалы и КФОР несмотря на многочисленные просьбы, так и не защитила этот храм», — говорится в другом заявлении СНС. Церковь сначала разграбили, а 19 июля взорвали динамитом, несмотря на присутствие рядом германских войск КФОР. Уцелевшие стены и колокольня должны были
реконструироваться, когда случилась последнее нападение.
Разрушена и церковь Святой Троицы в Великой Реке. Ее сравняли с землей 19 августа, в православный праздник Преображения. Впервые церковь атаковали 20 июня 1999 году, а затем еще пять раз, до того как разграбили в августе. Храм был построен в 1995 году на средства сербского гражданина и освящен
патриархом Павлом в 1996, в церкви собирались прихожане-беженцы из Боснии и Хорватии. «Это было место, где собирались беженцы, потерявшие свои дома и своих близких в прошлой войне», -передал Кестону по телефону из Соко Бани Срдян Ябланович, возглавляющий епархиальное управление в Белграде. «Почти
все церкви в окрестностях Вучитрна, всего — семь, сравняли с землей», — печально заметил Ябланович.
Кестонская Служба Новостей

Поздно вечером 1 сентября албанцы напали на церковь св. Николая на православном кладбище в деревне Мусниково, в 10 километрах к югу от Призрени, осквернили и разрушили храм. Взорванная ручная граната разрушила кровлю и внутреннее убранство церкви, икону Божией Матери семнадцатого века. Была
разрушена и стена кладбища. В июне были испорчены и разрушены сотни надгробий на православных кладбищах.
Мусниковская церковь находится в германской зоне КФОР. Храм св. Николая был построен и расписан во второй половине шестнадцатого века, в нем находятся несколько икон семнадцатого века. 5 сентября на место прибыл приходской священник отец Илия Смиджич, чтобы оценить объем разрушения и доложить
епархии. Епархия особенно строго осудила это варварское нападение албанцев, — говорится в епархиальном заявлении, — это в очередной раз подтверждает тот факт, что албанский экстремизм в Косово не скрывает своей анти-христианской сущности.
Сербский Национальный Совет уверен в том, что это нападение связано с тем, что 58 сербов собирались вернуться в свои дома в Мусниково, после года изгнания. Всего десять дней назад группа сербов посетила свои дома под защитой КФОР. «Они планировали вскоре вернуться в деревню», — говорит Срдян
Ябланович, возглавляющий епархиальное управление в Белграде. «Мы твердо убеждены, что целью и этого нападения и других таких же является намерение отвадить сербское население от возвращения домой. Где бы албанские экстремисты не встретили отдельных беженцев, или группы людей, намеревающихся
вернуться, они пытаются разубедить их. В последнее время часто случались нападения на церкви, и даже на детей на детских площадках, или на кладбище, как это».
В своем заявлении по поводу нападения на кладбище в Мусниково, епархия с особой озабоченностью отмечает, что атаки на сербские кладбища в последнее время стали «обычным делом». «Православные священнослужители в Пече, Дечанах и Призрени постоянно рассказывают о том, что албанцы свозят городской мусор
и отходы на православные кладбища, оскверняют их, разрушают памятники и топчут могилы».
К трем церквям, разрушенным в августе и разрушенному кладбищу в сентябре добавились еще и два разбитых надгробия в разных местах. Белградское агентство новостей «Бета» 14 августа сообщило, что 120 сербов под защитой КФОР посетили кладбище в южной части Косовской Митровицы, впервые с июня месяца. Они
обнаружили, что осквернены либо разрушены почти 500 надгробий. Положение резко ухудшилось с июня, когда более чем на 200 памятниках были стерты надписи. Сербская православная епархия строго осудила эти действия. «Церковь и Сербский Национальный Совет располагают достаточным количеством информации,
особенно из Метохии, о систематических разрушениях и осквернениях могил. Часто наши кладбища завалены большим количеством мусора», — говорится в заявлении.
22 августа белградская газета «Глас явности» сообщила о том, что в селе Горний Ливок, недалеко от Гнилане, сербское православное кладбище сравняли с землей и сожгли. Разрушено много памятников, цветников, несколько семейных могил сравняли с землей.
В начале сентября архиепископ Рашко-Призренский Артемий и президент Сербского национального Совета еще раз выступили с критикой этих нападений. «Цель албанских экстремистов — не только биологически уничтожить сербов, изгнать их из веками принадлежащих им домов, но и уничтожить их духовные корни,
уничтожить даже следы нашего пребывания в Косово», — говорится в заявлении, переданном Кестону 6 сентября в Белграде. «Но мы верим: если Господь позволит, и Сербская Церковь будет служить, мы останемся в Косово».
Кестонская Служба Новостей

К празднованию исполнения одной тысячи лет непрерывного монашеского свидетельствования Монастырь Святой Xenophontos, Горы Athos, Греция, выпустил памятный альбом названный «ОБРАЗЫ». Памятный альбом «Иконы» прежде доступный только на греческом, теперь опубликован и на английском. Выпуск красочного
цветного альбома является частью программы публикаций монастырями Горы Афон, имеющий целью познакомить публику с неизвестными сокровищами афонцев. Программа финансируется Европейским культурным фондом.
В альбоме из 302 страниц помимо 142 репродукций икон и видов монастыря содержится пояснения греческих ученых специалистов.
Его можно заказать непосредственно в монастыре за $ 65 плюс $ 15 расходы авиапочты: The Holy Monastery of St. Xenophontos Mt. Athos 630 87 Daphne Greece Tel: 0030−377−23 249 Fax: 0030−377−23 631
OWN

В теологическом документе на 36 страниц, Римская Католическая Церковь рассматривает идею того, что нехристианские религии могут быть равными Римскому Католицизму или что протестантские церкви могут считаться «сестринскими церквями». «Нехристиане находятся в „смертельно противоположном положении“,
что касается вопроса спасения», — говорится в документе.
Католическая церковь подтвердила свою официальную позицию, повелев своим теологам не манипулировать темриям относительности" религиозного плюрализма. В документе также говорится, что другие христианские церкви имеют «дефекты», частично и потому, что
они не признают власть Папы Римского.
Этот факт, по мнению католической церкви, делает все церкви периода пост-реформации неправомочными: «те, кто не сохранил законный епископат и истинное, неделимое таинство святого причастия, не могут быть церквями в полном смысле этого слова. Эти христианские церкви страдают от «дефектов», но не
лишены «значимости и важности таинства спасения».
Такие заявления вызвали незамедлительную реакцию других христиан. «Церковь Англии и Всемирная Англиканская Конфессия ни на минуту не принимают, что их порядок служений и проведения вечери имеет в чем — то недостаток», — сказал Джорж Карей, архиепископ Кентербьюри, в своем заявлении в «Лондон Таймз».
Он сказал, что документ Ватикана не смог «во всей полноте отразить более глубокое понимание, которое было достигнуто благодаря всемирному диалогу и взаимодействию, которое продолжается уже в течение 30 лет».
Religion Today News

Претендент на папский престол кардинал Джакомо Биффи заявил, что «христианская Европа» находится под угрозой «мусульманского вторжения». Он призвал правительство не выдавать въездных виз мусульманам и разрешить иммиграцию в Италию только католикам.
В своем пасторском послании кардинал Биффи утверждал, что некоторые иммигранты являются выходцами из стран, где не поощряются мирное сосуществование и культурная ассимиляция. «Мусульмане не способны интегрироваться в итальянское общество», — заявил кардинал.
Заявление Биффи вызвало негативную реакцию как со стороны представителей мусульманской общины в Италии, так и со стороны либерального крыла Католической Церкви.
Лидер мусульманской общины Турина Бурики Бушта заявил, что большинству итальянцев хорошо известны законопослушание и трудолюбие мусульман. Страх перед мусульманами восходит к эпохе крестовых походов, и от него пора избавляться.
Секретарь Папского совета по пастырской опеке над эмигрантами и перемещенными лицами архиепископ Франческо Джойя назвал выступление кардинала Биффи «провокацией». «Церковь считает каждого человека братом, независимо от его религиозной, политической и культурной принадлежности», — добавил Джойя.
За высказываниями кардинала Биффи лежат политические причины. Он является одним из главных претендентов на папский престол от консервативного крыла Католической Церкви. Столь жесткая позиция по болезненному не только для Италии, но и всей Европы вопросу призвана обеспечить ему поддержку со стороны
консерваторов-католиков.
В последнее время Биффи не упускает случая выступить с резкими заявлениями. Недавно он весьма негативно высказался по вопросу женского священства. Весной этого года на первые страницы итальянских газет попала его фраза о том, что антихрист уже разгуливает по Земле.

В год 2000 летия христианства этот документ просто неприятно поражает. Французская пресса широко комментирует опубликованный 5 сентября документ Конгрегации Вероучения «Dominus Iesus». Газета «Le Monde» считает, что этот документ был необходим для восполнения своеобразной пустоты в «доктринальной
стороне» Юбилейного года.
Газета парирует все обвинения в том, что все визиты Папы в синагогу, экуменические встречи и «межрелигиозные рукопожатия» были лишь пустыми жестами. По мнению крупнейшей французской газеты, этот текст «не имеет ничего нового с доктринальной точки зрения».
Однако «Le Monde» видит своеобразную опасность в опубликовании этого документа во время Юбилейного года в том, что он может вызвать непонимание со стороны «партнеров по экуменическому движению (движению за объединение всех христианских церквей)».
Пастор Жан-Арнольд де Клермонт, председатель Федерации Французских Протестантов, подчеркнул, что хотя «наше мнение об экуменизме остается прежним», утверждение о том, что только Католическая Церковь обладает истинной природой сильно ранит представителей протестантских Церквей «возвещающих Евангелие
и совершающих таинства».
По мнению пастора де Клермонта этот документ «опубликованный в год воспоминания 2000 летия Спасения, в момент, когда от Рима ожидали чего-нибудь совершенно иного» просто «неприятно поражает».
Радио «Теос»

«Мы просим прощения за тех, кто проявляет презрение к представителям других вероисповеданий и терпимо относится к антисемитизму», — говорится в обращении польских епископов, принятом на заседании, проходившем в Ченстохове по случаю празднования Юбилейного 2000 года. «Антисемитизм, как и
антихристианство, есть грех».
Документ напоминает о «трагедии Холокоста, которую пережила Польша при немецкой оккупации во время II Мировой войны». Епископы говорят о необходимости признать и тот факт, что «несмотря на героизм, который проявили поляки, спасая евреев от преследования нацистов, некоторые соотечественники выражали
к евреям безразличие, а порой и открытую враждебность». Чтобы эта трагедия никогда больше не повторилась, польские епископы призвали свою паству укреплять «христианскую солидарность с народом Израиля», а также «бороться с любыми проявлениями антииудаизма, причиной которого является неправильное
понимание учения Церкви и антисемитизм, берущий начало в национализме, расизме и человеческой ненависти».
В то же время епископат Польши заявил о своей готовности «с такой же решимостью» противостоять «антипольским идеям», с проповедью которых в последнее время выступают некоторые ультранационалистические еврейские организации.
НТВ

Несмотря на многочисленные протесты, польское правительство отказывается от попыток повлиять на владельцев дискотеки, недавно открытой вблизи бывшего лагеря смерти Освенцим (Аушвиц).
Еврейские организации постоянно протестуют против того, что в бывшем цеху, где заключенные умирали от непосильного рабского труда, теперь танцевальный зал и играет веселая музыка. Но правительство Польши ссылается на то, что дискотека — частное заведение, ее помещение — частная собственность и она
не может быть закрыта за нарушение каких-либо правил или законов страны. «Рок на костях» — в России это уже проходили, но это было связанно с пластинками. Неужели мораль и бизнес не совместимы?
Радио «Теос

Правительство США опубликовало доклад о странах — нарушителях свободы вероисповедания. В нем упоминается Китай, Ирак, Иран, Судан, Афганистан и Маянмар. «Коммунистический Китай занял жесткую позицию по отношению к любым религиозным проявлениям, в то время как в других странах преследованию
подвергаются религиозные меньшинства», — говорится в докладе.
Давние союзники США — Франция и Германия, подверглись критике за принятые там законы, ограничивающие религиозные меньшинства. В докладе перечислен ряд мер, который может быть применен к странам — нарушителям. «Не только нетерпимость, но и крайние формы гонений сейчас на подъеме в ряде стран», —
сказала, комментируя доклад, Нина Шиа, представитель «Дома Свободы» — группы адвокатов, защищающих свободу вероисповедания.
Religion Today News

Более 3 млн. подростков по всему миру соберутся во дворах учебных заведений у флагштоков 20 сентября в рамках 11-го ежегодного дня студенческой молитвы «Встретимся у Флагштока».
Тема этого года — «Поколение ищет Бога», взята из псалма 23:3−6: «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно [ближнему своему], — тот получит благословение от Господа и милость
от Бога, Спасителя своего. Таков род [поколение] ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!»
Молодежь из всех штатов и более чем из 20 стран участвовало в этом мероприятии в прошлом году. «Встретимся у Флагштока» — это движение, начатое и проводимое студентами, которые полны решимости продемонстрировать веру подростков в Иисуса Христа
Religion Today

Премьер-министр Израиля Эхуд Барак поддерживает идею заключения меморандума между светским и религиозным населением, формулировкой пунктов которого уже занимаются его представители. Об этом сообщается в официальном заявлении пресс-службы канцелярии главы правительства.
В заявлении указывается на то, что премьер-министр в рамках инициированной им светской реформы стремится сохранить еврейский и сионистский характер Государства Израиль, учитывая одновременно изменения, произошедшие за последние годы, в результате которых Израиль превратился в современное
государство. При этом в заявлении пресс-службы канцелярии премьер-министра подчеркивается, что «речь идет не о светской революции или обострении борьбы между религиозными и нерелигиозными слоями населения страны, но об органическом соединении прогресса с еврейским характером страны и чувством
социальной ответственности».
Israel News/Газета.ру

Растет популярность нечестивого и анархичного фестиваля «Горящий Человек», который ежегодно проводится в Невадской пустыне. Этот пятидневный фестиваль, который был заявлен как праздник искусства и экстремального самовыражения привлек 25 000 человек из 40 штатов 20 стран.
На нем терпимо относятся к употреблению наркотиков и носить одежду вовсе не обязательно. Кульминацией фестиваля является церемониальное сожжение полутораметровой деревянной мужской фигуры. Фестиваль получил свое название из-за этой церемонии.
«После того, как причудливая процессия подходит к статуе, они начинают танцевать, и кричать в экстазе. Все они в набедренных повязках, тела их раскрашены», — сообщает Джорж Отис, христианский исследователь, который уже описывал подобное сборище два года назад.
Отис сказал, что все событие насквозь языческое и наполнено ужасом. Он видел людей, одетых как демоны, которые совершали языческие ритуалы, мужчины и женщины танцевали голыми перед горящими идолами. Финальное прохождение вокруг «Горящего Человека» символизирует знание того, что все танцующие однажды
будут в аду.
Religion Today News

На 55-й ежегодной ассамблее ООН, проходившей в Нью-Йорке с 5 по 9 сентября, и названной Ассамблеей Тысячелетия, разрабатывались далеко идущие планы переустройства мира из разбитого на ряд независимых государств, в мир, подчиненный верховной власти ООН.
Эти планы подразумевают тотальную реструктуризацию миссии и сил ООН. Для достижения этой цели ООН запланировано рассмотрение, по крайней мере, двух акций: принятия Хартии Земли — документа, чей текст разрабатывается со времен Саммита Земли, прошедшего в 1992 году, и принятие Декларации,
уполномочивающей новую комиссию ООН, задачей которой будет осуществление рекомендаций по созданию всемирного управления.
Всемирное управление означает введение всемирного правительства постепенными этапами, шаг за шагом сокращающими долю национального суверенитета стран. Ту часть Ассамблеи Тысячелетия, которая была выделена для Саммита Тысячелетия, посетили главы 140 государств, что стало самым большим собранием глав
правительств за всю историю. Также в Нью-Йорке в это время находился Михаил Горбачев, который продвигает идею всемирного правительства с 1992 года.
В своем выступлении на мемориале Churchill в Фултоне, шт. Миссури, в 1992 году, он призывал к «глобальной структуре», «демократически организованному мировому сообществу», «реструктуризации ООН», созданию «вооруженных сил» и «крепких реальных фондов ООН», а также созданию «определенных механизмов,
связывающих ООН с мировой экономикой».
Сторонники Хартии Земли сравнивают ее с «Magna Carta» (Хартия вольностей 1215 года, по которой была ограничена королевская власть в Англии) нового режима. Но это не режим свободы от деспотических правителей типа короля Иоанна в 1215 году, это хартия, которая подчинит страны глобальному диктатору,
имеющему беспрецедентную власть.
Eagle Forum News

Тысячи христиан окунулись в историю, посетив выставку в Коста Меса, Калифорния. Они увидели точную копию скинии и ковчега завета.
Расположенная в Капистрано Бич в Калифорнии в часовне Голгофа, передвижная выставка была организована Дженни Уайттакер. Эта идея появилась у нее два года назад, после посещения Святой Земли. В создании копии Скинии использовались размеры и план, указанные в Ветхом Завете: внешняя стена — 45,72 на
22,86 метров, жертвенник у входа, умывальник для рук и ног. Полотна из козьей шерсти, бараньи шкуры и завеса были сделаны из картона и парусины.
Посещение выставки растрогало Кэти Дав до слез. «Одно дело прочитать про скинию, другое — увидеть ее своими глазами. Я столько раз читала про нее в Библии», — сказала она в интервью «Нью-Йорк Таймс». «Проходя по скинии переполняешься благодарностью Иисусу за все, что Он сделал для нас. Он удалил от
нас наши грехи».
На выставке было организовано 12 жертвенников, где посетители могли положить кусочки дерева и щепки в священный огонь, они могли омыть свои руки и ноги, зажечь свечи и воскурить фимиам. «Это не было похоже на музей», — отметила Уайттакер, член церкви Голгофа, где сейчас находится скиния.
Charisma News Service