|
Дорогая редакция 26.02.2007 12:28
|
# |
|
|
|
|
|
Еще один гость 26.02.2007 12:03
|
# |
|
|
| Сергею Н "противно и гадко" сделалось еще до посещения "Русской линии". Не иначе как от посещения душеновской "Руси православной". Обычный результат – раздувание ненависти и вталдычивание в голову мелких идеек, после которых человек самостоятельно рассуждать уже не способен. Смотри в экран, брат Сергий! Наверху страницы стоит: "Русь православная, 21.02".
|
|
|
К сведению читателей 26.02.2007 11:51
|
# |
|
|
|
Сергей_Н 26.02.2007 11:46
|
# |
|
|
Если Вы больше смыслите в технологиях, а так и должно быть, то могли бы и не публиковать свою истерику в ответ на мою, как вы говорите истерику.
Для чего у Вас, знающих и смыслящих, предмодерация, а?
Могли бы и на электронную почту своё выплеснувшееся … послать.
Однако ж нет.
Так что … осудила ворона гоголя.
|
|
|
Филимонов 26.02.2007 11:37
|
# |
| Как интересно! Ревнители ИНН и "поместного собора" встают на защиту епископского авторитета. А их оппоненты – вспоминают о праве мирян на действие в Церкви. Оччень показательная ситуация! На самом деле чего-то вроде обращения владыки Диомида следовало ожидать давно. Очевидна и причина этого: несмотря на фактический отказ от экуменизма, это так и не было зафиксировано четко и однозначно, так, чтобы уже не возникало никаких вопросов. Что давно уже следовало сделать, тем более – в свете воссоединения с зарубежниками. Теперь вот видим результаты: вопрос об экуменизме используется как приправа, под которой нам пытаются скормить обычный маргинальный набор, борьбу с антинародной властью, ИНН, с масонами и прочую лабудень, которой должна заниматься не Церковь, а бабки у подъезда. Я смотрю, тут больше выясняют, прав или неправ Кураев, а дело-то не в нем.
|
|
|
Провинциал 26.02.2007 11:12
|
# |
Не согласен с Кураевым по поводу оценки Обращения по п.145 Карфагенского собора. Экуменизм есть, экуменическое (в т.ч. и молитвенное!) общение имеется, а всякого рода "общения" и "саммиты" и есть экуменизм, причем нарастающий, судя по количеству публикуемых фактов. Не вижу никакой необходимости на всякого рода "саммитах" обсуждать что-либо православным с еретиками и иноверцами. Вполне достаточно официально высказать точку зрения РПЦ на мировые проблемы. Разумеется, со строгим соотвествием основам веры нашей. Про братание и награждение врагов Православия православными орденами и говорить не хочется. Но, видимо, нужно. А, поскольку, утверждение о.Кураева насчет п.145 не верно, то Обращение подлежит по всем параметрам к обсуждению.
И дело даже не иезуитско-фарисейском подходе к обращению. Проблемы есть, даже не проблемы, а вопиющие неустройства и отступление.
Насчет ИНН. Удивительно не то, что апологеты ИНН постоянно проявляются, а то что их выступлениями не сопровождают каждый выпуск СМИ. Связь ИНН со штрих-кодом и "числом Зверя" вполне доказана, ее никто особо и не опровергает. Как и то, что ИНН подменяем христианское имя. А ведь известны оценки ИНН и штрих-кода великисми молитвенниками, ныне почившими старцами. Почему их мнение как оттесняется?
Удивительно то, что никто из иерерхов открыто и четко не выступил в защиту верующих в этом вопросе. До нынешнего времени.
Для православных христиан нет времени и обстоятельств, позволяющих менять основы веры. И политика тут ни при чем.
|
|
|
Сергей_Н 26.02.2007 10:57
|
# |
И ещё.
Не хотел писать об этом, но думаю всё-таки надо.
Сначала, читая ответ диакона Андрея, с огромным удивлением отметил для себя, что идёт ссылка на публикацию Русской линии.
Это что же, подумал, оказывается обращение было опубликовано на Русской линии аж 21 февраля? Открываю ссылку и глазам своим не верю: да, действительно Обращение , да 21 февраля…Но ведь 21-го его не было, оно опубликовано задним числом! Это как посоветуете понимать? Это что же, искажение правды, т.е ложь? Это православные журналисты так поступать должны, что ли?
Гадко это, гадко и противно.
[Что за вздор Вы пишете, Сергей_Н. Почему это нельзя задним числом публиковать тексты?! Текст Обращения републикован из газеты "Русь Православная" в редакции К.Душенова, и текст опубликован тем числом, когда он появился в рассылке газеты. Что ж тут необычного?! Вы просто ничего не смыслите в технологии этого дела, но тутже закатываете истерику: "противно и гадко"! Посдержаннее надо быть, хотя бы в честь Великого поста, бороться со своими страстями, истерикой, поменьше кидаться оскорблениями, как потом пойдете к святому причастию – модератор]
|
|
|
ortodoxie.moiforum.info 26.02.2007 08:04
|
# |
|
|
У нас в Молдавии оссобенно чувствуются экуменические настроения. Может быть из-за близости к Румынии…
И хотелось бы согласиться с р.Б. Антоний – тон, который выдержал диакон Кураев недопустим(Наконец, еще одна неправда епископа Диомида…)
|
|
|
Сергей_Н 26.02.2007 07:16
|
# |
|
|
"Вне зависимости от содержание послания, согласия или несогласия с ним отдельных людей, тон, который выдержал диакон Кураев недопустим. Он, этот тон, просто нагл".
Поддерживаю такую оценку.
Диакон переступил, на мой взгляд, все допустимые пределы.
Такое в публичном разговоре диакона с действующим архиереем просто недопустимо.
Этим нахальным и наглым тоном в критике архиерея диакон фактически снимает подобные ограничения и по отношению к нему самому со стороны мирян.
|
|
|
Александр Н. 26.02.2007 01:46
|
# |
|
|
10. Подчеркнуть недопустимость использования церковного амвона для проповеди тех или иных политических взглядов.
……"
Ну, тогда давайте будем до конца последовательными. Всем православным, вслед за патриархом, всех хасидов и талмудистов будем величать никак не иначе как "досточтимый брат". Тот, кто откажется, автоматически становится раскольником, экстремистом и антисемитом…
Пусть все священники прерывают церковную службу, для приветствия находящихся в храме чиновников всех мастей, как это делает патриарх, обращаясь к Путину (транслировалось по тв). Кстати, в соответствии с какими канонами это новшество введено, не подскажите?
Продолжать?
Кстати, если я, к примеру, не считаю Ельцина и Путина уважаемыми мною людьми, являюсь ли я раскольником после этого, ведь, как известно, патриарх придерживается противоположного мнения в отношении этих "уважаемых политдеятелей"? Должен ли православный христианин разделять, в том числе и политические предпочтения патриарха?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>
|
