Священномученик Михаил Блейве

Протоиерей Михаил Иванович Блейве родился 29 октября 1873 г. в Оллустфере (Олуствере), Феллинского (Вильяндиского) уезда Лифляндской губернии в семье псаломщика местной церкви Ивана Петровича Блейве и его жены Акилины Христофоровны (в девичестве Леат). В семье было ещё две дочери — Александра и Вера. Несмотря на усердие к службе отца семейства, жили в скудости. Когда пришло время определять Михаила Блейве в школу, Феллинский благочинный протоиерей Кирилл Альбов выхлопотал ему казённое содержание в Рижском духовном училище.

В 1894 г. Михаил Иванович окончил Рижскую духовную семинарию по 2-му разряду и как обладатель красивого тенора был оставлен в Риге певчим архиерейского хора и псаломщиком при Иоанновской церкви, «что в архиерейской мызе». В 1896 г. его переводят псаломщиком в рижскую Свято-Троицкую женскую общину. В 1899 г. Михаил Иванович женился на дочери священника Любови Феодоровне Луговской, а 1 января 1900 г. Агафангел (Преображенский), епископ Рижский и Митавский, рукоположил его в священный сан.

Местом священнического служения отца Михаила стал Гарьельский (Лаанеметса) приход Верроского (Выруского) благочиния. Он с большой энергией трудился на благо своего прихода: заботился о церковном пении, произносил прочувствованные проповеди, преподавал в школе, помогал бедным. В 1905 году во время действия правительственных отрядов, занимавшихся подавлением революционного мятежа, он выступил в защиту осуждённых на смертную казнь мятежников.

20 февраля 1908 г. отец Михаил был переведён в Ниггенскую церковь (Ныо). Здесь он организовал сбор средств в пользу храма, украсил его новой утварью. 7 декабря 1910 г. батюшка был назначен благочинным 1-го Юрьевского округа и несколько раз ездил в Ригу на съезды епархиального духовенства. С началом Первой мировой войны он ввёл особые вечерние богослужения, дабы совершить сугубую молитву за ушедших на фронт, посещал и утешал страдающих матерей и жён.

С 22 июля 1915 по 6 октября 1916 гг. отец Михаил состоял священником при Рингенской церкви (Рынгу), а затем был переведён третьим священником в Успенский собор города Юрьева (Тарту). Профессор Юрьевского университета Иван Лаппо, староста Успенского собора, говорил об отце Михаиле, что это был человек тихий и скромный, с тем кротким и чистым взглядом ясных глаз, который бывает у людей, живущих глубоко духовной жизнью. При этом, несмотря на свою скромность и даже застенчивость, батюшка обладал твёрдым характером и, где это было необходимо, без долгих колебаний шёл на самопожертвование. Вот почему приходский совет Успенского собора 2/15 июня 1918 г. обратился к правящему архиерею епископу Платону (Кульбушу) с просьбой об утверждении второго священника, отца Михаила Блейве, в должности настоятеля. «Во внимание к переживаемым обстоятельствам, — писал в своей резолюции владыка Платон, — требующим твердой и ответственной власти, соглашаюсь на удовлетворение ходатайства приходского совета и утверждаю о. Михаила Блейве в должности настоятеля с возведением, по штату, в сан протоиерея. Первенство же за служением может оставаться за о. А. Брянцевым».

С 7/20 июня 1918 г. до дня мученической кончины отец Михаил служил в Успенском соборе, руководя в это нелёгкое время всей жизнью прихода. Предыдущий настоятель собора, протоиерей Василий Алеев, не выдержав новых тягостных условий, оставил служение в приходе и уехал в Россию. И. Лаппо свидетельствует: «Вставали трудноразрешимые вопросы, в том числе и материального свойства. Жалованье членам причта, отпускавшееся из казны, прекратилось. На какие средства он будет существовать дальше? Из Успенского собора уходили псаломщики. Они приходили на службу в села, где можно было быть хотя сытым, — в городе уже не только не было белой муки, но стало трудно добывать вообще какие-либо припасы. Нужно было искать бесплатную замену ушедшим, добывать средства на содержание причта и храма… Заботы требовала и Свято-Исидоровская церковно-приходская школа. Нужно было не только содержать и отапливать довольно большое новое здание, но и найти учителей для школы, не говоря уже о постоянных хлопотах перед германскими оккупационными властями, поначалу совершенно не признававшими за русскими прав на свою особую школу… Никогда ни одной жалобы, ни одного резкого слова о ком-либо я не слышал от о. Михаила за всё это время. Его истовое, подлинно прекрасное в своей простоте и молитвенной чистоте богослужение, его вдохновенная проповедь никогда не отражали на себе усталости. А она была велика. Он ведь был не только настоятелем собора, но и благочинным Юрьевского округа. И это в то время, когда жизнь была так нарушена большевиками и германцами и когда сельские церкви благочиния приходилось обходить пешком!»

В этот самый период отец Михаил обрел дар поэтического слова. Некоторые свои проповеди он начал облекать в стихотворную форму. Откинув условности и стереотипы церковно-ораторского искусства, он обратился к той форме, которая позволяла ему установить отношения душевной близости с прихожанами. Стихи отца Михаила исполнены христианской скорби и печали. Он призывал не бояться смерти и не иметь страха перед насильственным уничтожением, ибо Христос — победитель смерти — через скорби настоящего века ведёт душу христианскую к веку будущему, непреходящему: «Могущих умертвить лишь тело,/ Но не могущих повредить душе/ Не бойтесь…». В атмосфере всеобщего отступления от Истины, помрачения и безнадёжности он учил не терять всецелого упования на Бога. В слове на новый 1919 год он говорил, что для христиан есть только один путь борьбы с богоборческим режимом: покорность воле Бога, молитва о ниспослании вождей, у которых ум сочетается с совестью, об избавлении от власти порочной и продажной, а также посильный и постоянный труд в винограднике Божием.

В декабре 1918 г. в Юрьев на смену германской оккупационной власти пришли большевики. Вскоре запрещено было богослужение в храмах, начались аресты. 2 января 1919 г. арестовали преосвященного Платона, первого эстонского епископа, который едва оправился после тяжёлой болезни. Арест владыки произвёл на отца Михаила такое сильное впечатление, что он готовился отправиться к коменданту с просьбой, чтобы епископа освободили, а в качестве заложника в тюрьму посадили его. Однако в воскресенье 5 января 1919 г. отец Михаил Блейве был сам арестован в алтаре Успенского собора вместе с отцом Александром Брянцевым. Его обвинили в нарушении запрета совершать богослужение. Девять дней протомился отец Михаил в заключении, ожидая расстрела. Господь удостоил батюшке разделить участь с владыкой Платоном, которому отец Михаил был безгранично предан. 14 января 1919 г., в день памяти святителя Василия Великого и праздник Обрезания Господня, отец Михаил Блейве был расстрелян вместе с епископом Платоном и настоятелем Георгиевской церкви протоиереем Николаем Бежаницким.

Священномученик Михаил прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13−16 августа 2000 г.

Сайт Эстонской православной церкви Московского патриархата