 |
| Православие.Ru | Архимандрит Андрей (Конанос) | 07.08.2017 |
Мы живём в эпоху великой неразберихи, смуты и хаоса. А также потрясающей духовной нищеты. Наша эпоха пророческая и эсхатологическая. Святые говорили, что наступит время, когда люди так запутаются и обезумеют, что назовут свет тьмой. И наоборот: тьму будут называть светом. Не станет разумения в людях, и буквально все обезумеют и, увидев нормального человека, будут говорить: «Посмотрите на этого сумасшедшего!»
Мы живём именно в эту эпоху. И нисколько не будет гордыней сказать, что мы, верующие, хоть мы и не какие-нибудь просвещённые или богоозаренные, хоть мы и не духовно здоровые и безгрешные, однако идём к этому и хотя бы видели, откуда исходит свет истинный. Как когда-то в воскресной школе мы пели одну песню, в которой говорилось: «Свет, исшедший из Вифлеема, сиял и на Голгофе, и в Гробе Господнем, и в день Вознесения, и с тех пор Церковь пребывает с этим благодатным светом».
Это хорошо — осознавать, в какое время мы живём и в каких пространствах наш ум просветляется.
Наша эпоха открывает перед нами огромную мешанину тысяч ересей, парацерковных и религиозных образований, всяких оккультных движений. И все эти пути ведут к умерщвлению души. Наркотики — это не только то, что принимают юноши в виде инъекций или таблеток. Для души тоже существуют наркотики, которые превращают людей в существа, не ведающие, что с ними происходит.
Мы поистине живём в эпоху галлюцинаций. Возьмите пульт и включите телевизор. Попереключайте каналы и увидите, что всюду и без конца раздаются самые разные мнения, полный ералаш — из одного тебя окунают в другое, одна новость спешит за другой, за радостью идёт скорбь. Жуткая картина сменяется какой-нибудь приятной и отвлекающей новостью. В результате ум человека дезориентируется. Это как если бы кто-нибудь начал тебя ласкать и вдруг влепил бы пощёчину. А потом опять принимается ласкать, и ты уже не понимаешь, что же такое происходит.
Наша эпоха очень противоречива. Пророчества о том, что когда-нибудь люди назовут свет тьмой и наоборот, относятся именно к настоящему времени. Но среди этого хаоса у нас есть якорь. Этот якорь — на небе, и в то время как обычные якоря идут на дно, наш поднимается к Божию престолу и прикрепляет нас. И мы уже знаем, на что нам опереться, к чему обратиться, чему верить и как смотреть на жизнь. Какими глазами смотреть на происходящее.
Представь себе, например, что ты едешь в машине или сидишь дома, и вы слушаете радио. Но одни ли только вы его слышите? Нет, и другие тоже — в своих машинах, магазинах и т. д. При имеющемся огромном множестве радиостанций ты выбираешь одну, церковную. И этот выбор свидетельствует, что твой ум движется в верном направлении. Ты знаешь, куда посмотреть и где найти.
То, что мы знаем направление, — это великое благодеяние Божие в нашей жизни. Хотя мы и грешны, но есть такое пространство с чистотой, которое нас возрождает. Хотя мы и плохие люди и дети, но у нас есть Отец. И наша радость не оттого, что мы хорошие дети, — нет, это было бы фарисейством, лицемерием. Нам радостно оттого, что у нас есть хороший Отец, а не оттого, что мы хорошие дети.
Посреди житейской бури, бушующей вокруг корабля, находящегося в большой опасности и готового вот-вот потонуть, все мечутся в панике, и только один ребёнок играет на палубе. Ему говорят:
— Беги скорей, мы в большой опасности, волны вот-вот поглотят нас!
А он:
— Я не боюсь, мой отец — капитан этого корабля, и корабль наш побывал в разных штормах. Я не боюсь, потому что мой отец — опытный капитан.
Эта уверенность, это тепло, это ощущение того, что наша душа утешена близостью Бога, — величайшее благодеяние. Будем же прославлять и благодарить Бога за это!
Смотрю я в новостях, как два человека начинают анализировать какую-нибудь проблему. Говорят, говорят и ни к чему не приходят. А потом начинают ругаться. И это в каждом выпуске вечерних новостей! Не знаю, испытывали ли вы досаду от этого — ведь это повреждает и наш ум, и сердце, и нервную систему. Они сами больны и делают больными нас.
Хотя, впрочем, не знаю, болеют ли они в действительности за это, ведь они делают свою работу, показываются на экране, но только вряд ли страдают из-за того, о чём говорят. Доказательство тому — то, что они проводят свою аналитическую передачу, а потом их, эти же самые лица, показывают в других передачах, где они уже танцуют, веселятся и забавляются. Но ведь так нельзя: в 8 часов говорить о войне, описывать убийства, лужи крови, разрушения, а через пару часов выступать в другой передаче, развлекаться. Я хочу сказать, что эти события их не тронули. Потому что если бы да, то они не были бы такими весёлыми.
Это противоречивость и раздвоение — когда два человека не могут договориться о чём-нибудь, а в довершение всего подключают и народ из другой студии, и положение ещё больше обостряется. И в любом спорном вопросе, который возникает, дело обстоит именно так. Прийти к какому-нибудь концу невозможно. Ругаются, потому что каждому хочется поставить своё мнение выше других, показать себя и произвести впечатление на аудиторию.
И если можно одним словом охарактеризовать эту картину, то это колоссальный эгоизм, свойственный всем. Огромное высокомерие, мол, я знаю всё лучше другого. И отсюда проистекают враждебность, ненависть друг к другу.
Утратили мы общую систему координат, нет у нас всеобщего ума, мнения, которое просветляло бы нас. Нет больше богоозаренного ума, который бы просвещал нас, и происходит то, о чём написано в Священном Писании: Бог предал нас извращённому уму (см.: Рим. 1: 24). Уму, который не может проникнуть в суть и отличить добро от зла.
В уме сегодняшнего человека нет просветления, чтобы он мог бы выбрать для себя правильное. Поэтому большинство людей, как говорит святой Порфирий, — это запутанные души. Несчастные и измученные по жизни люди! Они не знают, чего хотят, куда пойти. Но в то же время думают, что знают всё. Говорят категорическим тоном, а в действительности не знают ничего.
Если бы я мог, то хотел бы спросить у этих основных, центральных фигур, регулирующих и задающих тон в мировом масштабе (или в Греции, или на каком-нибудь телеканале), задать им один простой вопрос. Пусть они однажды покажутся на своём канале и дадут ответ на такой вопрос: какого человека вы хотите создать и сформировать? Опишите мне его или покажите на фотографии, не знаю как ещё. Какой образец, какой идеал? Чтобы вы сказали: «Моя мечта — создать посредством моей политики такого-то и такого-то человека». Каким ты хочешь сформировать меня с помощью своего канала, своих передач?
Посмотри, например, о Церкви я могу сказать, как она смотрит на тот или иной вопрос. Когда входишь в храм, она показывает тебе внутри иконы. Ты ставишь свечку, и твой ум тут же возносится к свету. Потом прикладываешься к иконе. Лобзаешь её и говоришь, что сегодня праздник такого-то святого, лобзаешь иконы Господа и Богородицы. Смотришь на купол, всё благоухает ладаном. Церковь всем этим говорит и показывает, куда хочет тебя привести, каким хочет тебя формировать — как святого. Это эталон для Церкви — она хочет сделать тебя святым, Божиим человеком.
А ты, дорогая моя страна, ты, дорогое моё телевидение или журнал, изливающие на меня информацию отовсюду и постоянно и каждый день дающие мне пищу для ума в невероятном количестве и с невероятной частотой — с понедельника по воскресенье. Вы меня буквально бомбардируете ею. Вы куда меня ведёте?
В церковь ты идёшь, если хочешь, а телевидение коварно захватывает тебя в плен в твоём же собственном доме. Начинают с одного, а доходят до.
Кто-нибудь скажет: «Выключи телевизор, ты же сам выбираешь». Да, хорошо, я выбираю, но только я не выбираю мерзости и грязи. Я не включал телевизор с мыслью: как бы мне увидеть это. Но только там всё переплетено с образами, идеями, которые питают потом мою фантазию и воображение. Ты даёшь мне пищу для размышлений, от тебя зависит, как я буду спать сегодня ночью. Ты куда-то закручиваешь мой ум.
Я покоряюсь и только спрашиваю тебя, чтобы понять и чтобы мы с тобой остались друзьями: скажи мне, куда ты меня хочешь завести, каким человеком хочешь сделать в конечном счёте? Кто-нибудь может сказать мне это? Когда мы смотрим телевизор, читаем сообщения прессы, каков их идеал? — Пусть кто-нибудь из них скажет.
Дорогие мои, я верю, что если мы задумаемся об этих вещах, то придём к очень тревожным выводам и результатам. Однако большинство людей избегает этих вопросов.
Святой Иоанн Лествичник называет это благоразумием (Лествица. Слово 26). Диавол ничего так не боится, как благоразумия. Пусть же ум наш выложит всё на стол и проанализирует это, заглянет немного вглубь: а куда ведёт то-то и то-то? Где закончится эта история?
Один ребёнок долгое время не учил уроков, и я ему сказал:
— Посиди немного, чтобы я объяснил тебе, до чего доведёт тебя эта история, которую ты затеял. Сейчас ноябрь — ты ничего не учишь, наступает декабрь — ты опять не учишь и радуешься. Но это потому, что ты ещё не видел результатов. Сейчас тебе радостно, но ты не понимаешь, что у всего этого будут последствия, и тебя ожидает нечто. Сейчас ты не учишь, и ничего в твоей жизни особо не изменилось: ты даже ещё не понимаешь, что проблема существует. А я хочу, чтобы ты перенёсся из ноября прямо в июнь. Скажешь: «А откуда мне знать, что будет в июне?» А я тебе напомню, что приближаются экзамены, и это расслабление, которое тебя охватило, эта твоя лень. в какой-то момент ты заплатишь за них, за своё бездействие. Не потому, что кто-нибудь стал тебе мстить, это будет твоё собственное «я». Потому что сейчас ты оставляешь свой ум в праздности, не читаешь, а когда наступит время экзаменов, окажешься неготовым. У тебя будут низкие результаты, и тебя провалят.
Когда я сказал это, на его детском лице изобразилась тоска, скорбь, и он отвечает мне:
— Пожалуйста, оставь меня в покое. Не говори мне таких неприятных вещей. Мне же так хорошо живётся!
Но как тебе живётся хорошо? В своём незнании, невежестве? В своём равнодушии и лжи?
Это огромная ошибка, которую мы совершаем. Огромный просчёт в нашей жизни. Мы не думаем всерьёз о реальности. А это необходимо не для того, чтобы мы ходили затравленными, а чтобы ощутили печаль по Богу, ведущую к покаянию, и нам можно было измениться. Тогда ты отнюдь не будешь ходить всё время грустным, твоя жизнь изменится, и ты будешь всегда пребывать в радости. Твой ум вкусит пищу, и ты проснёшься.
Одно чадо сказал мне как-то:
— До того, как я узнал вас, я был совершенно счастлив. А с тех пор, как мы познакомились, чувствую себя совершенно несчастным!
Я спросил его:
— Да ты что, серьёзно?! Но почему же, дитя моё? Скажи мне, чтобы я это исповедал, потому что если это так, то это же мой грех.
— Когда я тебя не знал, я был спокоен. Жил своей жизнью: ходил куда хотел, ел что хотел, говорил с кем хотел, у меня была своя ночная жизнь, какие-то связи и развлечения — то, что ты называешь грехами. И жил я себе вполне приятно. А когда познакомился с тобой и ты мне кое-что рассказал, у меня начались кошмары, я теперь сплю и думаю о том, что буду судим. Говорю себе: «Сейчас меня Бог накажет». Думаю о рае и аде. Ты меня совсем запутал и сбил с толку!
— Смотри, то, что кто-то приходит и вкладывает в твой ум благое беспокойство, — это хорошо, потому что у тебя оно должно быть. Это не плохо.
Анархисты писали на стенах: «Счастье — это незнание собственного несчастья». Ты думаешь, что ты счастлив, потому что не знаешь, насколько ты, по сути, несчастен. Живёшь в мире каких-то обманчивых чувств. И вот пришёл церковный человек — одна беседа, одна передача, одна книга, одна мысль — всё это Бог может послать тебе из ничего и буквально «привести в движение воду в купели», заставить тебя проснуться. И тогда ты говоришь себе: «Ой, ну как же я живу!» Пробуждаешься и видишь свою ошибку. Тогда перед тобой встаёт дилемма: сделаю ли я что-нибудь, чтобы исправить свою ошибку, или продолжу жить по-старому?
А поскольку ты далеко отошёл от квартала, где живут Бог и Церковь, и пошёл другим путём, на котором заблудился среди всяких переулков, то в какой-то момент ты говоришь себе: «Ну как же мне найти путь обратно?» И если ты прошёл всего пару не тех улиц, то вспоминаешь какое-нибудь приметное место, ориентир и по нему возвращаешься назад, но когда ты потерялся всерьёз, тогда уже не знаешь, как тебе вернуться. И говоришь себе: «Поскольку я дошёл аж досюда, то меня ничто уже спасти не может. Ведь я менялся так не 5 месяцев и не 5 дней, я уже 5 лет живу так. Как же мне теперь возвращаться туда, с чего я начал? Эх, будь что будет, ничего делать не стану».
Кто сейчас задумывается о таких вещах? Но только наступит «месяц июнь» для каждого из нас в отдельности — месяц экзаменов, когда человек открытым лицом увидит всё как есть, войдёт в прямое соприкосновение с реальностью Бога, а не с чем-нибудь ещё, как говорят некоторые. Все те, которые сейчас кажутся такими умными. Те, кто формирует человеческое сознание — и они тоже встанут на колени пред Богом и Истиной, и никто уже не будет озираться по сторонам в надежде получить помощь от кого-нибудь, но все мы будем смотреть прямо на Бога. Это истина.
Ты просто пришёл ко мне, и я легонько пробудил тебя из глубокого сна. Ты живёшь во лжи, и измениться тебе трудно. А изменить надо многое. Здесь, в моём квартале, когда произошло землетрясение в 1999 году, стоял один новенький замечательный жилой дом, частный. Но только у него были проблемы с фундаментом. И когда произошло землетрясение, дом этот пришёл в негодность.
И вот однажды я увидел его собственника, он стоял на улице и сокрушался, и мне стало жаль его. Я почувствовал то, что чувствует он, и испытал сострадание. Как жаль человека, это же действительно трагично. Если бы я был на его месте, то тоже сокрушался бы и страдал из-за того, что-то, что я строил столько лет, сейчас надо ломать. Такой прекрасный дом, двухэтажный, с красивыми балконами, цветами и собакой у входа. А сейчас всё это надо сносить!
Постепенно осознавая это, он сам ломался. Он просто утопал в скорби. Ему надо было или принять заключение специалистов и снести всё, или оставаться там жить, ожидая, когда всё это на тебя обрушится. Плакать, глядя, как ломают всё, что он строил на неправильных основаниях. Переживу ли я этот процесс? Это означает, что я должен перенести огромную боль и мучение, однако потом увижу сияющую впереди надежду. И через 2 года на этом месте у меня будет новый дом.
Надо понять, что это не я ставлю перед тобой такой вопрос — он так или иначе уже стоит. Но так у тебя будет новый дом!
Перевела с болгарского Станка Косова, Православен Свят
