 |
| Таймер | 10.05.2012 |
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел выразил ТАЙМЕРУ своё отношение к широко обсуждаемому законопроекту о запрете абортов.
— Ваше Высокопреосвященство, Христос Воскрес! Разрешите сразу поблагодарить Вас за то, что, несмотря на свою занятость, Вы согласились дать интервью нашему изданию на тему, которая сейчас беспокоит наше общество. Всем известно, что на рассмотрение Верховной Рады предложен законопроект о запрете абортов по социальным показаниям. Данный проект поддержан представителями религиозных сообществ Украины. Каково Ваше личное отношение к этой инициативе?
— Воистину Воскресе!
Подобная инициатива может вызвать только полное одобрение и солидарность, какими бы общественными силами она ни была предпринята. Отношение Православной церкви к абортам однозначное — это грех детоубийства, самое страшное, что только могут совершить родители по отношению к своему ребёнку.
Вот что говорится по этому поводу в «Основах социальной концепции Русской православной церкви»: «С древнейших времён церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убеждённость в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно».
— Но ведь говорят, что введение запрета на совершение абортов является посягательством на права женщины…
— Любое право одного оканчивается там, где начинается право другого.
И здесь следует строго подчеркнуть полноту ответственности не только женщин, но и мужчин, иногда по вине которых женщина вынуждена пойти на этот отчаянный шаг.
Так называемая «свобода выбора» несопоставима с бесценным даром жизни, которым наделён Творцом каждый человек с момента зачатия. Ведь во всех иных случаях общество осуждает любое посягательство на человеческую жизнь. Почему же в этом случае делается исключение?
Признавая «право» на совершение аборта, государство и общество вносят червоточину бесчеловечности и аморальности в основные принципы своего бытия. Но и помимо нравственной стороны вопроса, необходимо сказать об иных угрозах для жизни нашего государства, население которого уменьшилось на несколько миллионов человек и продолжает стремительно сокращаться. Речь идёт уже о вымирании нации. И одна из главных причин этого — именно аборты.
Помимо прямого воздействия на сокращение численности народа Украины, аборты имеют и косвенные негативные последствия. Речь идёт о психическом и физическом здоровье матери, которому наносится непоправимый ущерб. Зачастую последствием одного или нескольких абортов становится полная неспособность женщины к дальнейшему деторождению. Да и само общество, признающее право матери на убийство находящегося в её утробе младенца, не может быть цельным и здоровым, не может иметь твёрдых моральных основ своего существования, а потому неизбежно обречено на неуклонную деградацию и вымирание, что мы с сожалением и наблюдаем сегодня.
— Не произойдет ли так, Владыка, что с введением запрета, как это часто бывает в нашей жизни, те, кто собирался сделать аборт, всё равно будут осуществлять своё желание, только уже незаконным путём? Какие нужно принять меры государству, чтобы данный закон не стал камнем преткновения в своде выбора человека? И что должно лежать в основе такого решительного шага общества и руководства страны?
— Самое главное, чего мы все, граждане Украины, добьёмся принятием данного закона, — это снятие с государства и общества в целом тяготевшего над ними долгие годы тяжкого груза сопричастности этому страшному греху и нравственной ответственности за его широкое и безнаказанное распространение.
А по поводу рассуждений о том, что, мол, желающие сделать аборт всё равно найдут незаконные пути к достижению цели, то такая логика абсолютно порочна. В таком случае не надо и наркотики запрещать, ведь всегда будут изыскиваться пути к их нелегальному распространению, не надо запрещать и взяточничество — желающие дать или получить взятку будут изобретать всё более изощрённые способы обойти закон, и так далее.
Не об этом нам должно думать, а о том, как уберечь зачастую ещё мало что разумеющих молодых людей, будущих матерей и отцов, от непоправимого шага. Для этого важны не только запретительные меры (которые, безусловно, должны иметь место, в том числе и в отношении бесчестных врачей, если таковые будут попирать закон), но и разъяснительные, и поощрительные. Нужна масштабная социальная позиция общества и целенаправленная государственная программа по воспитанию в народе, особенно у молодого поколения, таких духовных и социальных ценностей, как семья, материнство, благоговение перед бесценным даром жизни. Необходимо прививать молодёжи чувство ответственности за свои деяния, за судьбу семьи, народа и страны.
Каноническая Украинская православная церковь делает всё, чтобы развивать и утверждать эти непреходящие ценности как части христианской системы жизненных координат в среде нашего народа. Но, к сожалению, церковь на сегодняшний день не обладает теми мощными информационными возможностями, которые имеет государство. Необходимо, чтобы государство в союзе со всеми здоровыми силами общества и, прежде всего, с Украинской православной церковью, являющейся той церковью, к которой искони принадлежал украинский народ и которая сегодня охраняет его вековые духовные традиции, занялись осуществлением целенаправленной политики по борьбе за ценности семьи и материнства, начиная от школьной скамьи. Если все мы не поставим перед собой такой цели, значит общество наше не сможет решить ни нравственных, ни государственно-политических, ни экономических задач, стоящих перед ним. Оно станет во всех смыслах бесплодным.
— Ваше Высокопреосвященство, Вы упомянули о деятельности церкви по борьбе за ценности семьи и материнства. Что делается в этом направлении в Одесской епархии, и какая проводится просветительская деятельность?
— В нашей епархии по моему благословению с 2009 года действует православный просветительский медико-психологический центр «Жизнь», возглавляемый прекрасным пастырем, отцом семерых детей, клириком Одесской епархии, протоиереем Андреем Коробчуком. В Свято-Успенском кафедральном соборе совершаются постоянные молебны о рождении и спасении детей, собирающие уже сотни верующих. Информация о деятельности центра «Жизнь» распространяется во всех храмах Одессы.
Деятельность центра весьма обширна, назову лишь некоторые её направления. Проводятся ежемесячные просветительские акции «Поставь свечу!», совершаемые прямо на улице возле входа в храм, которые вызывают огромный интерес у молодых одесситов и в ходе которых проводится разъяснительная работа с невоцерковленными людьми. Работает телефон доверия для кризисных беременных, посменное дежурство на котором осуществляют 16 консультантов. Ведётся интернет-консультирование. Организован склад вещевой и гуманитарной помощи беременным из малообеспеченных семей — помощь в 2011 году оказана 80-ти девушкам. Центр проводит издание и распространение листовок, размещает рекламу на транспорте, привлекает волонтёров. Также в центре нуждающимся предоставляют помощь квалифицированных специалистов: психолога, врача и священника. Налажено сотрудничество с целым рядом одесских аптек.
Очень важно отметить, что в 2011 году поистине подвижническими трудами сотрудников центра «Жизнь» 25 беременным девушкам из малообеспеченных и неблагополучных семей, а также матерям-одиночкам была оказана систематическая духовная, психологическая и финансовая поддержка на протяжении всего периода беременности, в результате чего многие из них отказались от первоначального намерения совершить аборт. Деятельность центра «Жизнь» отмечена многими наградами, а недавно письменную благодарность епархии, руководителю и сотрудникам центра выразил председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон.
Но ещё и ещё раз повторюсь: усилия одной только церкви и православных волонтёров недостаточны для того, чтобы в масштабах всей страны изменить ситуацию. Мы ждём, что государство сделает наконец-то шаг в защиту священного дара жизни, шаг, который может стать началом пути от края бездны к возрождению нации.
