Загадочная персона нового президента становится все ближе и ближе народу.

Загадочная персона нового президента становится все ближе и ближе народу. Он уже представился как «сын», «ученик», «разведчик», «демократ» и «семьянин». Но единственный источник, откуда можно почерпнуть скупые сведения о президентских пристрастиях, привычках и взглядах, — сборник его интервью «От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным», недавно выпущенный издательством «Вагриус», -имеет существенный пробел. До сих пор никто не рассказал об отношениях бывшего чекиста с церковью и ее иерархами. Эта важная и абсолютно неизвестная сторона жизни Путина раскрывается нами благодаря тому, что нашелся священнослужитель, который является его исповедником, или духовником. Вспомним: духовник царя нередко определял судьбы российской империи.
Итак, духовником Путина является некий архимандрит Тихон, настоятель Сретенского монастыря, расположенного в центре Москвы — на Лубянке, в полукилометре от здания ФСБ РФ, что само по себе символично. Начнем с короткого интервью, которое взял у него корреспондент журналистского агентства FLB (Федеральное бюро расследований):
— 26 марта состоялись выборы президента России. Вы голосовали?
— Да, впервые в жизни. Я никогда не голосовал: ни за Брежнева, ни за Ельцина. Я проголосовал за Владимира Путина, потому что знаю его лично. Путин — человек верующий, православный. А для пастыря отдать голос — это все равно что поручиться. Мне в нем очень нравится одно качество — он совершенно не стремится к власти. Во всяком случае, политика, которую он проводил как премьер, для меня абсолютно приемлема.
— Не кажется ли вам, что Россия выбрала человека, которого она совершенно не знает?
— А кого она знает? Явлинского? Жириновского? Джабраилова? Путин как раз успел себя показать и зарекомендовать — он полгода совершал поступки.
— Путин — кадровый сотрудник КГБ, атеист по определению. Как же вы нашли с ним общий язык?
— Не буду сообщать никаких подробностей об обстоятельствах нашего знакомства. Скажу одно: Путин — человек искренне верующий и знающий Бога. Он сам разобрался в очень глубоких вопросах бытия, как писал Достоевский: «…Может для кого-то это выглядит и смешно — его вера».

Досье: Архимандрит Тихон, в миру Георгий Александрович Шевкунов, родился в 1958 году, окончил сценарный факультет ВГИКа. Был послушником Псково-Печерского монастыря, работал в Издательском отделе Московского патриархата. Десять лет тому назад Шевкунов впервые выступил в печати как один из идеологов фундаменталистского направления Русской Православной церкви. В «Литературной России» (N45 от 12.11.90) — печатном органе писателей-деревенщиков — он опубликовал пространную статью «Церковь и государство», в которой открыто высказал свое отношение к демократии.
«Демократическое государство, — писал отец Тихон, — неизбежно будет стараться ослабить наиболее влиятельную церковь в стране, приводя в действие древний принцип «Разделяй и властвуй».
…В 1991 году сгорело одно из зданий Донского монастыря, где проживал Шевкунов. По версии следствия, виновником пожара стал пьяный монастырский сторож, уснувший с зажженной папиросой. Вроде бы обычное бытовое происшествие, но отец Тихон решил проявить «политическую бдительность». В интервью «Комсомольской правде» он обвинил в «злонамеренном поджоге» агентов западных спецслужб в лице верующих Русской Православной церкви За рубежом. Правда назвать их поименно отказался: «Есть такое слово, — напомнил он, — удобиемолчание».
Что отец Тихон подразумевал под «удобиемолчанием» — остается только догадываться. Возможно, именно оно, а также «бдительность» помогли сделать ему в Московской Патриархии блестящую карьеру — сначала возглавить крупный московский монастырь, а затем взять на свое попечение душу президента России.
Шевкунов неспроста отказался сообщить нашему корреспонденту обстоятельства его знакомства с Путиным. Для любого священнослужителя упоминание о его неформальных отношениях со спецслужбами является несмываемым пятном на рясе. Архимандрит же прошел по ступенькам своей карьеры бок о бок с бывшими генералами КГБ, которые, очевидно, и «вывели» его на будущего президента страны.

Досье: Один из них — генерал-лейтенант Николай Леонов входит вместе с Шевкуновым в редколлегию журнала «Русский дом». Леонов родился 22 августа 1928 года в Рязанской области. С 1958 по 1991 год служил в системе КГБ СССР, в свое время был известен как «куратор» Фиделя Кастро и идейный вдохновитель всего «революционного пожара», который долгое время бушевал в Латинской Америке в 60- 70 годах, был заместителем начальника Первого Главного Управления (в котором в те годы проходил службу и Путин), начальником Аналитического управления КГБ СССР. Сразу после августовских событий 1991 года подал рапорт об отставке. Последние годы работал вместе с Леонидом Шебаршиным (последний начальник ПГУ КГБ СССР) в так называемом Управлении экономической безопасности — конторе, которая поначалу играла роль некой обобщенной службы безопасности для многих крупных российских банков (Промстройбанк, Инкомбанк и пр.), в период правления Примакова в Белом доме готовила ему проекты правительственных постановлений и концепции экономических программ.
Кстати, в последнем номере журнала опубликована любопытная статья, подготовленная «аналитическим товариществом «Русского дома», в которой на полном серьезе проводятся аналогии между Путиным и Цезарем, основывающиеся на «физиогномическом» сходстве: «Челюстной аппарат — это механизм захвата и удержания добычи. Плебеи стараются развить его непрестанной жвачкой. Крепкие, смахивающие на квадратные, челюсти Цезаря и Путина говорят о том, что эти своего не упустят». Далее «товарищество» находит удивительное сходство между римским императором и российским президентом по устройству черепа, густоте волосяного покрова etc.
И вся эта кропотливая «аналитика» призвана, очевидно, приблизить читателя к пониманию того, что Россия — это «третий Рим», последняя империя голубой планеты. Кроме этого, игумен Тихон Шевкунов входит в компанию представителей ультраконсервативного крыла Московской Патриархии, среди которых: иеромонах Кирилл Сахаров, председатель вполне антисемитского Союза Православных братств, митрополит Кирилл (Гундяев), один из сопредседателей Всемирного Русского Собора, и лидер движения «Россия Православная» Александр Буркин, бывший чекист, а ныне преуспевающий бизнесмен.
В вопросах свободы слова отец Тихон выступает вполне в черносотенском духе. В одном из своих интервью он говорит: «Цензура — это нормальный инструмент в нормальном обществе, который должен отсекать все экстремальное. Лично я, конечно же, за нее — и в религиозной области, и в области светской.
Что касается государственной цензуры, то рано или поздно к трезвому пониманию необходимости этого института в обществе придут. Вспомним, как Александр Сергеевич Пушкин в юности ругал цензуру и иначе, как со словом «дура», ее не рифмовал. А впоследствии ратовал за цензуру…» Ратуя за цензуру, Шевкунов отчего-то не погнушался принять приглашение Доренко поучаствовать в его телепередаче, абсолютно свободной от этических норм. Вместе с говорящей головой крещеного олигарха он неистово разоблачал Лужкова, который «пользуется услугами сектантки-адвоката Крыловой».
Но более всего прославился архимандрит Тихон «борьбой» с введением индивидуального номера налогоплательщика (ИНН). Как известно, для Министерства налогов распространение системы ИНН на физических лиц -подспорье в борьбе за собираемость налогов. Для Шевкунова ИНН -сатанинская проделка, предвещающая наступление «нового мирового порядка».
Уже несколько лет он ведет кампанию против любого электронного учета и системы штрих-кодов, всем знакомым по наклейкам на товарах в магазинах. Его аргументы вкратце сводятся к следующему: уникальный персональный номер — разновидность личного имени, а имя у христианина одно — данное при крещении; тотальная система учета подчиняет православных тотальному контрототальная система учета подчиняет православных тотальному контролю со стороны светского, антиправославного, с их точки зрения, государства; в штрих-коде, лежащем в основе универсальной электронной кодировки, использованы разделители, очень похожие на код цифры 6, таким образом, в каждом штрих-коде содержится «число зверя».
Говорится также о перспективе нанесения индивидуального кода прямо на тело человека, на лицо или на ладонь, что позволило бы решить многие проблемы авторизации магнитных карточек; эти проекты ассоциируются у фундаменталистов с описанным в Откровении Иоанна Богослова нанесением «печати зверя» на лоб и на руку. Статья Шевкунова «Шенгенская зона», посвященная этой «жгучей проблеме», была, в частности, опубликована в газете «Русский порядок» — печатном органе неонацистского движения «Русское национальное единство».
Но под маской «неистового отца Аввакума», фанатичного борца с новыми ересями, которую натянул на себя Шевкунов, прячется вполне обычный человек с присущими ему слабостями. Знающие люди поговаривают о его склонности к злоупотреблению крепкими спиртными напитками (рудимент его богемной молодости?) Игумен разъезжает на бронированной «Ауди-8» правительственного класса и любит сорить деньгами в дорогих ресторанах.
Об особой роли духовных отцов в период Великой Смуты писал известный историк Лев Гумилев: «Беспорядок обнаружился и в церкви, которая не смогла выполнить роль «духовного врача», хранителя нравственного здоровья народа. Естественно, что после смуты реформа церкви стала самой насущной проблемой. Реформу проводили не архиереи, а священники: протопоп Иван Неронов, духовник юного царя Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев, знаменитый Аввакум. Эти «ревнители благочестия» действовали по двум направлениям. Во-первых, в области «социального христианства», под которым подразумевались устные проповеди и непосредственная работа среди паствы: закрытие кабаков, устройство богаделен, приютов для сирот. Во-вторых, они занимались исправлением обряда и собственно богослужебных книг».
Похоже, мало что изменилось за прошедшие три столетия. Вновь смута, беспризорные дети, бомжи и кабаки на каждом углу. Вновь говорят о реформе церкви и ее роли «духовного врача». Дело за малым — отыскать Путину духовника, который не будет нашептывать президенту про «третий Рим», льстиво сравнивать его с «великим Цезарем» и отгораживаться от верующих комфортной броней иномарки. Но возможно ли это в наше смутное время?