— «…А в десятый день седьмого месяца — день искушения… и смиряйте себя потом… чтобы искупить Вас перед Г-дом Б-м Вашим…»
Новый год, Йом Кипур, и дни между ними — для каждого из нас дни особенного душевного трепета и носят название «десять дней раскаяния».
Уже состоялся Б-ный суд над каждым из нас. Это произошло как раз в Рош-а-Шана — Новый год. Почему же не ощущаем мы чувства спокойствия и удовлетворения, зачем эти дни раскаяния предложены нам Всевышним? Да потому, говорит Он нам, даже если уже принято решение в отношении тебя и оно не благоприятно для тебя, искреннее раскаяние именно в эти дни все может изменить в твою пользу. «Покаяние, молитва и благотворительность отменяют тяжкий приговор».
Именно Йом Кипур, когда мы надеваем белые одежды, держим суточный пост, символизируя, что хотя бы на сутки нас можно причислить к ангелам, именно этот день предназначен Всевышним для покаяния, исправления и возрождения. Наш милосердный судья говорит нам: все твои грехи, за исключением особо тяжких, будут в этот день прощены.
Когда Всевышний призывает нас к раскаянию, Он призывает нас к возвращению. Именно в этот день душа каждого из нас настолько близка к Богу, что мы просто чувствуем это прикосновение к Истоку, к самому смыслу всего нашего существования.
Проводя время в осмыслении прожитого нами, мысленно сортируя все, нами совершенное, мы вспоминаем историю с одним из великих учителей Талмуда рабби Шимоном бен Лакши. Был он в юности разбойником, но сумел не только вернуться на праведный путь, но и совершить искреннее раскаяние, которое Всевышним было принято — в отличие от его бывших подельников, пожелавших раскаяться тогда, когда они предстали уже перед Всевышним. «Раскаяние, покаяние истинное возможно только при жизни» — таково неоспоримое слово Высшего судьи.
И пока мы с вами живем, живем и надеемся, поспешим же принести в окружающий нас мир как можно больше тепла и добра.
Пусть для каждого из вас благополучно завершится этот ответственный и сложный день, пусть печать Всевышнего скрепит его приговор в ваше благо.
