 |
| Православие.Ru | Архимандрит Клеопа (Илие), Протосингел Иоиль (Георгиу) | 12.02.2008 |
 |
| Протосингел Иоанникий (Морой) |
Желая принять иго монашеской борьбы с собственной волей, молодой Иоанн Морой искал совета у своего учителя великого паломника Георга Лазара. Вот что было ему сказано: «Останься на год в послушании в пещерном скиту в Иаломичиорей и читай Псалтирь каждый день. Коли перенесешь искушения врага — сможешь стать монахом».
Много дней и месяцев был Иоанн в послушании, вечера и ночи проводя в бдениях.
Однажды вечером, когда он молился в келлии посреди густого леса, к нему пришел некий монах и сказал:
- Что ты здесь делаешь, брат Иоанн, и почему ты смиряешь себя?
- Отец, я хочу стать монахом!
- Ты обманываешь сам себя, потому что не сможешь остаться в монастыре. Вот сейчас твоя жена живет с другим и проматывает все твое имущество.
- Откуда ты это узнал? — спросил молодой послушник, опечалившись.
- Я прожил 40 лет в пустыне у Иордана и стяжал дар прозорливости. Вот почему я знаю это.
- Что же мне делать, отец?
- Вернись домой и будь хозяином своей жены и имущества.
Сказав это, этого странный монах исчез в языках пламени. Это был демон.
Мысли вихрем закружились в голове молодого Иоанна. Он покинул монастырь и отправился домой, претерпев многие искушения по дороге. Он встретил и Георга Лазара, и тот сказал: «Ты не можешь далее следовать иноческому пути, вернись на какое-то время к своей семье».
В 1890 году молодой Иоанн Морой совершил паломничество для поклонения Гробу Господню в Иерусалим. Он посетил и пещеру праведного монаха Ксенофонта. Святой отшельник сказал ему: «Брат Иоанн, ты пришел сюда, чтобы увидеть святого? Никогда в жизни не должно следовать человеку, каким бы святым он ни казался. Он сегодня завладеет твоей волей, а завтра ты сойдешь с ума. Если хочешь стать монахом, читай Священное Писание и труды святых отцов и следуй их советам: так ты никогда не впадешь в прелесть. Знай, что ты станешь монахом на Святой Горе Афон, через несколько лет вернешься на родину, станешь священником и начальником общины монахов, но в конце жизни ты много пострадаешь. Если ты будешь все терпеливо переносить, с помощью Божией все будет во благо, и ты получишь награду».
Это предсказание полностью исполнилось в жизни протосингела Иоанникия Морой.
В 1909 году, после принятия дражайшего дара священства, отец Иоанникий был назначен игуменом скита Сихастрия, который был подобен невозделанному полю. Его ученики рассказывают о 35 годах страданий и всяческих испытаний, нужды, нападений демонов, неприязни человеческой и других трудностей. Но, благодаря вере и долготерпению отца Иоанникия и братии, при заступничестве Матери Божией, безвестный скит стал одной из широко известных обителей в румынской земле.
С первого же дня настоятельства старца служение литургии стало частью повседневного молитвенного правила, вкупе с остальными семью службами по уставу Нямецкого монастыря. Отец Иоанникий никогда не благословлял начинать службу, пока все из братии не соберутся.
В течение Великого поста он ничего не вкушал, позволяя себе пищу только в субботу и воскресенье. В будние дни он подкреплял себя лишь причащением святых и животворящих Христовых таин.
Старец служил Божественную литургию ежедневно с великим благоговением и любовью ко Христу. Он был единственным священником и духовником скита в течение 20 лет.
Устав скита под управлением отца Иоанникия был следующий.
Ежедневное участие в богослужениях утрени и Божественной литургии. Отсутствующие по немощи должны были в качестве епитимии в течение двух дней поститься до вечера.
Каждую пятницу совершалась исповедь всей братии.
Схимники и болящие причастие принимали раз в неделю, в субботу; остальные — раз в три недели.
Полное общежитие. Никто не дерзал иметь личного имущества. Одежда, келлия и все необходимое предоставлялось монастырем.
Трапеза в понедельник, среду и пятницу была одна — в три часа пополудни, в остальные дни дважды, согласно типикону святого Саввы Освященного. Никто не имел еды в келлии, кроме больных.
Все находились в послушании у игумена, и у каждого было определенное послушание. Труд в безмолвии при творении сердечной Иисусовой молитвы.
Келейное правило включало чтение Псалтири, житий и творений святых отцов и семи славословий.
В 1925 году, когда был введен новый календарь, протосингел Иоанникий подвергся великому смущению. Он не знал, правильно ли переходить на новостильный календарь. Он затворился в келлии и стал молиться и поститься, собираясь пребывать в затворе до тех пор, пока не получит извещение от Бога, как поступить. После 20 дней пощения он сильно изнемог. Тогда он причастился святых таин и принял немного пищи, и еще через два дня он сказал отцам и братии:
«Много искушений претерпел я за эти дни от дьявола. На меня нападал даже помысел убить себя, и тогда я бил себя горящим хворостом. Потом я увидел перед собой легион демонов, которые говорили: „Пойдем прирежем старика, ибо он хочет стать святым“. Потом они возопили: „Кто сказал тебе, что ты можешь стать святым?“ Я ответствовал: „А кто сказал вам, что человек не может стать святым?“
В другой раз они явились, говоря: „Ничего не значит то, что ты постишься: ты все равно в наших руках!“. Я им отвечал: „Я положусь во всем на Бога, чтобы избегнуть вас“.
После многих дней пощения я увидел трех святых в святительских ризах и понял, что это были три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Они в один голос громко сказали: „Иоанникий, почему ты так борешься и не хочешь сотворить послушание? Разве ты не понимаешь, что послушание значительно выше жертвы? Так что будь послушен тем, кто поставлен над тобой, и не подвергай сомнению новый календарь“. Преподав мне благословение, они стали возноситься и скрылись».
После этого старец никогда не обсуждал календарный вопрос.
В одно лето пересох источник воды, и игумен объявил в церкви: «По нашим грехам Господь не дает воды для нашего колодца. Посему мы будем поститься и молиться в течение трех дней и ночей, пока Бог не даст воду».
Все в монастыре послушались игумена. И воистину как плод святых молитв отцов, на третий день колодец наполовину наполнился водой. С этого дня и далее по благословению старца никогда более не убывала вода в колодце.
Ученики, собиравшиеся принять монашество, прежде всего подвергались испытанию и проверке, смогут ли они стать хорошими монахами, полностью посвятившими жизнь Христу. Некоторым не разрешалось входить в монастырь, и они оставались в сторожке у главных ворот в течение трех дней и ночей в посте и молитве. Другим давались для чтения с земными поклонами каноны для воспитания смирения. Третьи посылались для сбора пожертвований на нужды обители, но при этом им запрещалось покидать пределы монастырских владений и они должны были все время повторять про себя Иисусову молитву.
Беседуя со своими учениками, старец говорил: «Братия, вот две вещи, над которыми вы будете трудиться всю свою жизнь — отсечение своей воли и блаженное рассуждение. Тот, кто не следует этим двум вещам, не может быть монахом и не может достичь добродетели. Мы должны быть делателями добра, а не беззакония».
Отец также поучал, что те, кто не прислушивается к совету праведного старца, встретятся со многими искушениями. Все надо делать с благословения. Однажды двое из братии решили молиться и поститься в келлии в тайне от всех. Через неделю они пришли и сказали старцу:
- Отче, мы просим тебя поисповедовать нас, так как мы хотим причаститься завтра.
- А где вы были до сего дня, — спросил старец.
- Мы молились и постились в келлии.
- И кто дал вам благословение на это?
- А разве нужно благословение, чтобы молиться и поститься?
- Я не причащу вас, пока вы не оставите свою волю к непослушанию, — сказал старец.
Через два дня оба брата сильно заболели, и отец Иоанникий благословил всю братию поститься и молиться об их выздоровлении и совершил таинство елеосвящения над ними, после чего братья поправились. Так ознаменовалось их избавление от непослушания.
В другой раз послушник просил пострижения в монашество. Но старец Иоанникий, зная его сердечное расположение, несколько раз откладывал его постриг.
В один день брат сказал старцу:
- Я собираюсь в Нямец, чтобы приобрести карандашей и бумаги, так как отцы просили меня об этом.
- Ты не поедешь сейчас, сейчас Великий пост, а мы не выходим в мир Великим постом, — ответствовал старец.
Брат тем не менее собрался и ушел. Не прошел он и одной мили, как на него напали семь злых духов в виде разбойников и начали бить его досками, приговаривая: «Давайте изловим этого, он вышел из монастыря без благословения старца». В страхе послушник убежал в лес. Вернувшись в монастырь, он начал плакать: «Не выгоняйте меня, семь воров напали на меня».
Отцы, увидев его в такой скорби и одержимого нечистым духом, отвели брата в его келлию, и пошли сказать старцу о том, что произошло. Старец прочитал молитву святителя Василия Великого и сказал:
- Отпустите его, пусть идет свободно.
- А что если снова прибежит?
- Господь, освободивший его, есть Господин и врага.
И так послушник был исцелен.
Однажды зимой брат забыл закрыть дверь кладовой, и картофель померз.
Двумя днями позже старец спросил во время трапезы:
«Кто оставил кладовку открытой? Я прошу его раскаяться сейчас, при всех». Никто не откликнулся. «Если виновный не выйдет сейчас, его накажет Господь». В тот же момент виновный брат бросился на колени и раскаялся.
Благодаря своему смирению и делам, отец Иоанникий стал широко известным духовником. Многие приходили к нему для исповеди и за духовным советом: старцы других монастырей, священники, епископы и миряне. Он назначал суровые епитимии и предлагал смягчающие слова духовного совета.
Наиболее важными для него были пощение, молитвы, чтение Псалтири, полное послушание. Многие недужные приходили к нему для совершения таинства елеосвящения и возвращались исцеленными.
Когда брат, одержимый гневом, пришел к нему, то старец сказал: «Ты не показываешь желания преуспеть в монашестве, потому что ты гневаешься. Ум, помраченный злобой, не способен на рассуждение и не способен следовать по пути Господню».
Братии и своим духовным чадам он говорил: «Помните о трех важнейших борениях: иметь страх Божий, держать ум чистым и никогда не оставлять Иисусову молитву».
Начиная с 1941 года, множество бед и зол обрушилось на монастырь. Сначала сгорел главный монастырский храм вместе со всей утварью. Потом наемные поджигатели вернулись на святое место, избили старца и ослепили его. Тогда отец Иоанникий вспомнил слова великого старца Георга Лазара, сказанныеему 30 лет назад: «Я не благословляю тебя идти туда, потому что до конца твоей жизни ты там будешь страдать».
Старец рассказывал ученикам, что однажды ночью, когда он лежал в болезни на своей постели, Некая Жена вошла в келлию, подошла к нему и сказала такие теплые слова: «Не скорби, отец Иоанникий, отныне Я буду заботиться об этом святом месте». Это была Матерь Божия, Покровительница сего смиренного обиталища монахов. И действительно, с того времени все было отдано под защиту и благословение Матери Божией.
Старец говорил братии: «Отцы, не печальтесь, что монастырь сожгли. Это произошло по нашим грехам и чтобы вернуть нам поддержку. Дорогие возлюбленные, переносите все испытания и не оставляйте этого святого места, благословленного и освященного молитвами и слезами всех, кто приходил сюда до нас. Ревностно храните здешний устав. Бесчестие падет на того, кто попытается изменить уклад жизни, принятый здесь. В 1909 году, когда я был рукоположен во священники, старый монах из Нямецкого монастыря пришел ко мне и сказал: „Запомни, отец Иоанникий, я только потому остаюсь здесь, в Сихастрии, что устав здесь сохраняется полностью, без каких-либо изменений, как в других монастырях. Этот устав, которому я научен, следующий: никто не должен иметь личного имущества, все общее; не предавайтесь плотским страстям; не разрешайте вкушать мясо здесь“. Если кто-то не может жить по этому уставу, тот должен покинуть монастырь. Потому что в этом месте никогда не менялся устав с тех пор, как здесь в 1655 году поселились семеро монахов из Нямецкого монастыря».
В конце старец добавил следующие слова: «Твердо держитесь монашеского образа жизни и всегда радейте, не пропуская ни единого дня, о молитве на Божественной литургии и семи вседневных службах. Если вы будете держаться этого порядка и стремиться к чистоте жизни, то будете иметь любовь между собой, и, будьте уверены: Матерь Божия воздвигнет это святое место из пепла и ниспошлет мир и любовь на окрестности. Итак, если вы будете подвизаться здесь, как подобает монахам, в трудах, молитве и посте, место это всегда будет оставаться приютом для ищущих монашеской жизни в безмолвии. Ибо Господь любит чистые и безмолвные монастыри, а не места, где живут недостойные монахи».
Однажды ночью отец Иоанникий обратился к ученику, отцу Иоилю, сказав: «В четверг я пойду к Отцу».
Действительно, в четверг, 5 сентября 1944 года, протосингел Иоанникий Морой предал свою душу в руки Господа, оставив общину из 40 монахов. Так окончилась земная жизнь одного из величайших старцев румынского монашества.
Преподобне отче Иоанникие, моли Бога о нас!
Архимандрит Клеопа (Илие), протосингел Иоиль (Георгиу)
http://www.sfaturiortodoxe.ro/orthodox/orthodox_advices_ioanichie_moroi_life.htm
Перевод с английского Василия Томачинского
http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=459&did=2090
