26 августа Русская Православная Церковь празднует память святителя Тихона Задонского

О Cвятителе рассказывает духовник монастыря архимандрит Гермоген (Муртазов):

«Святитель Тихон — ученый человек, богослов, из наших краев из Новгорода, бывал в Пскове, преподавал после Духовной Академии. Все последующие годы прожил в Задонске. Владыка был слабого здоровья и умер рано. Но у него была возможность написать много трудов о спасении — это была главная тема его богословских сочинений. Поэтому во имя святителя Тихона Задонского у нас в Москве основан богословский Свято-Тихоновский институт. В наши годы была написана очень хорошая работа о святителе отцом архимандритом Иоанном (Масловым), профессором Духовной Академии из Глинской пустыни. Отец Иоанн написал большой материал „Симфонию“ по трудам Святителя, все высказывания подобраны понятийно, откуда можно получить обширное знание о трудах св. Тихона Задонского.

Святителя Тихона Задонского почитают как молитвенника, как аскета в числе таких святителей как Питирим Тамбовский, Иоасаф Белгородский, Феодосий Черниговский Годы жизни их были небольшие, и Святитель тоже не прожил долгую жизнь. Это были молодые святители, они горели верой и все силы отдали Церкви, народу и для спасения своей души.

Наши северо-западные и центральные российские земли были уже епархиально сформированы и обладали определенной духовной высотой, а южные российские Епархии Липецкая, Воронежская, Тамбовская, Орловская в то время начали только формироваться, много в этих краях было языческого, раскольничества.

Святителю понадобилось много усилий, чтобы внести порядок и чистоту в епархиальную и приходскую жизнь, богослужение, обряды. Его первый труд был обращен к пастырям, к служителям, в нем были определены требования к священству, на какой высоте должно быть пастырство.

Святитель объезжал все приходы и видел, как неграмотны были священнослужители, которыми не выполнялись требования Устава и канонов. Он видел много недостатков, недочетов и написал труд, который давал практическое представление об обязанностях священнослужителей, в том числе, и в отношении их поведения. Поэтому этот труд до сих пор современен. Без всякой политики был Святитель, занимался только спасением своей души и паствы, старался смиряться. Его Житие сохраняет случай, когда Святитель, будучи на покое, присутствуя на источнике, выкопанным им самим и который до сих существует в Задонске, получил пощечину от юродивого. Святитель без гнева принял оскорбление.

Душа св. Тихона Задонского была закалена духовно, и для нас он всесторонен и как богослов, и как молитвенник, и как святитель Божий. Как говорит Господь: „да возсияет свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех“ (Мф. Y, 16) Вот свет Божий через св. Тихона Задонского и осветился, и до сих пор светится и в наших сердцах.

Наш Владыка Евсевий по чьему благословению возрождалась монастырская жизнь, с детских лет, с ногтей воспитан был у святителя Тихона Задонского и наша матушка игумения Людмила из этих краев. Они знают святителя Тихона Задонского, и он им очень близок».

Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский (в миру Тимофей), родился в 1724 году в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка Савелия Кириллова. С раннего детства после смерти отца он жил в такой нужде, что мать, чуть было, не отдала его на воспитание соседу, ямщику, так как кормить семью было нечем.

Тринадцатилетним отроком он был отдан в Духовное училище при Новгородском архиерейском доме, а в 1740 году принят на казенное содержание в устроенную в Новгороде семинарию. Юноша учился отлично и по окончании семинарии в 1754 году был оставлен в ней преподавателем, сначала греческого языка, затем риторики и философии. В 1758 году он принял постриг с именем Тихон. В том же году его назначили на должность префекта семинарии. В 1759 году перевели в Тверь с возведением в сан архимандрита Желтикова монастыря. Затем определили ректором Тверской семинарии и одновременно настоятелем Отроча монастыря.

13 мая 1761 года он был хиротонисан во епископа Кексгольма и Ладоги (викария Новгородской епархии). В 1763 году Святитель был переведен на Воронежскую кафедру. В течение четырех с половиной лет управляя Воронежской епархией, святитель Тихон постоянно назидал ее своей жизнью и многочисленными пастырскими наставлениями и душеспасительными книгами.

Он написал для пастырей ряд сочинений: «О седми Святых Тайнах», «Прибавление к должности священнической», «О таинстве Покаяния», «Инструкция о совершении браков». Особо требовал Святитель, чтобы каждый священнослужитель имел Новый Завет и ежедневно его читал. В «Окружном послании» он призывал пастырей к благоговейному совершению таинств, богомыслию и братолюбию. В Воронеже Святитель искоренил древний языческий обычай — празднование в честь Ярилы.

В пределах расположения войска донских казаков он открыл миссионерскую комиссию для обращения раскольников к Православной Церкви. В 1765 г. святитель Тихон преобразовал Воронежскую славяно-латинскую школу в духовную семинарию и, пригласив опытных преподавателей из Киева и Харькова, выработал для нее учебные программы. Много усилий и трудов пришлось ему употребить, чтобы устроить храмы, школу, наставить и вразумить пастырей и убедить в необходимости образования. Управляя обширной епархией, святитель не щадил своих сил, часто проводя ночи без сна. В 1767 году он вынужден был из-за слабого здоровья оставить управление епархией и удалиться на покой в Толшевский монастырь, который находился в 40 верстах от Воронежа. В 1769 году Святитель перешел в Богородицкий монастырь города Задонска. За годы пребывания в монастыре он написал свои лучшие книги: «Сокровище духовное, от мира собираемое», «Истинное христианство», «Письма келейные». Простота творений святителя Тихона, их ясность, живое чувство благочестия, доступность для общего понимания и глубокая назидательность сделали их любимыми произведениями всех сословий великой России.

Жил Святитель в самой простой обстановке: спал он на соломе, накрываясь овчинным тулупом. Смирение его доходило до того, что на насмешки, которые нередко сыпались ему вслед, Святитель не обращал внимания, делая вид, что их не слышит, и говорил после: «Богу так угодно, что служители смеются надо мною — я и достоин того за грехи мои». Часто говорил он в подобных случаях: «Прощение лучше мщения».

Однажды юродивый Каменев ударил Святителя по щеке со словами «не высокоумь» — и Святитель, восприняв это с благодарностью, ежедневно кормил юродивого. Строгий к себе, Святитель был снисходителен к другим. Святитель любил простой народ, утешал его в тяжкой доле, заступаясь перед помещиками, которых постоянно назидал быть милосердными. Всю свою пенсию и приношения почитателей он отдавал бедным.

Подвигами самоотречения и любви душа святителя возвысилась до созерцаний Небесного и прозрений будущего.

Свои благодатные дары прозрения и чудотворения святитель Тихон тщательно скрывал. Он мог ясно видеть мысли своего собеседника, обладала даром прозорливости, предсказал пожар в Петербурге, войну 1812 года и ее благополучное окончание для России, гибель Наполеона. За три года до смерти в откровении он узнал день своей кончины.

Святитель Тихон скончался, как и было ему возвещено, в воскресенье 13 августа 1783 года, на 59 году своей жизни. Через 63 года по кончине св. Тихона Задонского в 1846 году были открыты его нетленные мощи, а в 1861 году его причислили к лику святых. На торжества по случаю прославления святителя Тихона Задонского собралось столько же православного народа, как и на торжествах в память обретения мощей преподобного Серафима Саровского в 1903 году — около 300 тысяч. В годы советской власти святые мощи Тихона Задонского были изъяты. Второе их обретение состоялось в 1991. Ныне мощи Святителя почивают в Богородицком монастыре города Задонска Липецкой области.

http://www.pskov-eparhia.ellink.ru/browse/show_news_type.php?r_id=3152