По меньшей мере два художественных скандала обрамляют последнюю пятилетку. В 2000 году мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиан постановил закрыть выставку молодых арт-провокаторов «Sensation». На выставке, в частности, можно было увидеть Деву Марию, написанную слоновьим навозом (именно так афроамериканец Крис Офили создает новое «натуралистическое искусство»). В прессе тогда началась отчаянная битва за право творческого самовыражения, и победу одержал лагерь искусства. На другом полюсе в конце 2005 года был взрыв мусульманского возмущения по поводу датских карикатур. И здесь уже зачтена ничья: организаторам карикатурного конкурса пришлось много извиняться.
Между двумя крупными вехами произошло еще несколько скандалов. Россия в этом плане отнюдь не была в стороне, скорее наоборот — на нашем счету три громких дела: суд над художником Авдеем Тер-Оганьяном, порубавшим в Манеже софринские иконы, разгром выставки «Осторожно, религия!» в Центре Сахарова и процесс об «оскорблении чувств верующих», связанный с проектом Галереи Гельмана «Россия-2». Так или иначе, сегодняшнее положение художника, решившего высказаться на злободневные темы, очень шаткое. Любое использование церковной символики может повлечь скандал. Например, на фестиваль молодежного искусства «Стой! Кто идет?», который сейчас проходит в Москве, организаторы неохотно брали работы с любым намеком на концессии (зато охотно принимали всякого рода антиглобалистические выпады).
http://www.newizv.ru/news/2006−09−15/54 074/
